El museo de las campanas en Lutsk
La ciudad de Lutsk es la capital de la provincia de Volyn. Fue fundada en el siglo VII, y en 1340 se construyó una fortaleza en ella, que se convirtió en sitio emblemático de la capital del Reino de Galicia-Volhynia.
El castillo ha sobrevivido al tiempo, y en una de sus torres, la Vladychi, de hecho la única de madera construida en el siglo XIV que aun está en pie, se estableció el Museo de las Campanas en 1985. (6 castillos de Ucrania)
Cuenta con una colección de campanas como patrimonio y reserva histórica del pais, con cerca de 90 piezas principalmente del siglo XVII, aunque también anteriores; desde la más pequeña, de unos pocos centímetros que se usaba para el carruaje del correo, hasta la mas grande con media tonelada de peso.
En la década de los 1960’s los soviéticos cerraron varias iglesias, y muchas de las campanas fueron conservadas aquí. Sin embargo, desde la independencia de Ucrania, estas de han ido devolviendo a sus propietarios originales; ya han retornado 25 a volver a deleitar los oídos de los feligreses.
Tiene campanas del departamento de bomberos, de la estación de tren, del pierto pluvial, e incluso una que pertenecía a una escuela. Y el museo continúa coleccionando.
La mas antigua tiene 361 años, de la epoca de Bohdan Jmelnytsky. Tiene grabada la fecha en que fue fundida, marzo de 1647. También hay campanas cuadrafas que se colgaban de los renos como líderes de la manada.
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Origen de los apellidos ucranianos (Parte I)
Los apellidos ucranianos, asi como los nombres propios, han tenido un significado especial desde tiempos remotos. Aportan una información adicional muy importante acerca del origen de la persona, el estado, su genealogía y su oficio. Simplemente hay que mencionar apellidos conocidos como Shevchenko, Petrenko, Doroshenko o Shynkarenko e inmediatamente viene Ucrania a nuestra mente.
De hecho los apellidos ucranianos son de los mas antiguos en Europa. Para el siglo XVII casi toda la población de esta nación ya tenía un apellido familiar y, en comparación, hasta principios del siglo XIX se comenzaron a utilizar en Francia, por decreto de Napoleón.
Claro que anterior a los siglos XIV y XV, únicamente los reyes, príncipes u otros miembros de la nobleza, así como terratenientes, eran quienes usaban apellidos. Los campesinos o artesanos y los habitantes en general del pueblo, sólo usaban sus nombres. Sin embargo, como una peculiaridad del idioma ucraniano (otras lenguas eslavas también) se ha utilizado el Patronímico en el que se indica quien fue el padre de la persona. Este patronimico era incluso más importante que el nombre, o el apellido que se comenzó a utilizar después.
Un ejemplo de patronimico es, para los hijos varones de “Yaroslav”, por ejemplo, colocar el “-ich” tras el nombre del padre; en este caso, por ejemplo “Ivan Yaroslavich” que significa “Ivan, el hijo de Yaroslav”. Con las hijas mujeres se usa el “-na”, y en este caso podríamos poner como ejemplo, “Maria Yaroslavna”, como “Maria, la hija de Yaroslav”.
Pero estos no son apellidos, al menos en la forma como los usamos en occidente.
A mediados del siglo XV, principios del XVI se empezó la implementación de apellidos, sobre todo en el comercio, ya sea por parte de las autoridades para registrar a comerciantes, o por parte de éstos para registrar a sus clientes.
En 1632 el Metropolitano Petro Mohyla ordenó a los sacerdotes bajo su mando que utilizaran nombres y apellidos, quienes lo usaron también con las personas que registraban en libros de nacimientos, matrimonios o decesos.
Distribución de apellidos con sufijo “-uk” y “-yuk”
Y de 1772 a 1795, la Mancomunidad Polaco-Lituana requería que todos los habitantes de sus tierras tuvieran nombre y apellido, con el objetivo de registrarlos para pago de impuestos o para servicio militar, y el Imperio Austro-Húngaro también lo exigía para registro de las personas.
Existen cuatro factores básicos importantes que influyeron en el desarrollo de los apellidos ucranianos:
El Pasado Kozako
sufijo “-enko”
Son los considerados más populares y representativos del pueblo ucraniano, no solo por su gran mayoría porcentual, sino que también porque son menos comunes de aparecer en otros pueblos eslavos. Si bien empezaron a aparecer en Rusia en 1654, fue por la anexión de Ucrania al Imperio Ruso, en el cual el segundo grupo étnico era el ucraniano.
Las primeras menciones de apellidos con el sufijo “-enko” datan del siglo XVI. Su localización típica es de Podilia, raramente en Kyiv, Zhytomyr y Galitzia. Luego se difundieron y fueron comunes en la región oriental del pais.
Distribución de apellidos finalizados en – ськ, -зьк y -цьк
Según registros kozakos de 1649 esos apellidos poseían una absoluta superioridad administrativa por sobre los otros. Este hecho es explicado porque a los jóvenes que entraban al servicio Kozako se les agregaba el sufijo mencionado al apellido de los padres, el que permanecía sin el, por ejemplo, “Koval” y “Kovalenko” (hijo kozako de Koval), o el anciano Ugryn y su hijo (kozako) Ugrynenko. De esta forma vemos que el apellido con dicho sufijo indicaba el nombre del padre, además del estatus de kozako del hijo.
Aunque apellidos mono o disilabos como “Senko, Benko” no indican patronimia sino que son diminutivos simplemente.
Además eran comunes dentro de los kozakos algunos apellidos inventados. De acuerdo con las reglas del sich, todos los novatos debían olvidar sus apellidos reales y entrar al mundo kozako estrenando un apellido que describiera sus mejores características personales.
Muchos de estos se componían de dos palabras: verbos imperativos o adjetivos, mas sustantivos sin sufijos que, en ocasiones, se escuchaban cómicos, como por ejemplo “Zaderyhvist” (recoge la cola), “Zhujboroda” (mastica la barba), “Navarykasha” (prepara el café), “Dobryvechir” (buenas noches). Algunos de éstos aun se escuchan y continúan en uso: Tyagnybok, Vernygora, Kryvonis, etc.
Otros sufijos que denotan paternidad, son “-шук” (-shuk), y también “-юк” (-yuk) Fuente:Amar Ucrania
Distribución de apellidos kozakos: que finalizan en -енко
Influencia Polaca
Sufijos “-sky”, “-skiy”
El territorio de la actual Ucrania perteneció bastante tiempo a la Rzecz Pospolita, que influenció grandemente al desarrollo de los apellidos ucranianos. Los más comunes de este grupo tienen la forma de adjetivos más el sufijo “-skiy”, “-sky” y se basaban en los topónimos como nombres de territorios, ciudades o cuerpos de agua.
Al principio los apellidos que terminaban en “-sky” indicaban pertenencia a la aristocracia polaca, indicando sus grados de posesión: Pototsky, Zamoisky. Luego se volvieron más populares en toda Ucrania y se le agregaban a nombres: Artemovsky, Jmelnitsky.
Desde inicios del siglo XVIII solamente a personas educadas, especialmente a sacerdotes, les eran asignados “apellidos nobles”.
Sufijos “-uk”, “-chuk”, “-ak”
Nombres de familias con dichos apellidos provienen también del período de la Rzecz Pospolita.
La base de estos apellidos era nombres cristianos que ayudaban a distinguir a la gente ordinaria de la nobleza. Asi fue como se originaron apellidos como Kondratiuk, Havryluk, Zakharchuk o Ivaniuk, por ejemplo.
Trazos orientales
En el idioma ucraniano existen unas 4000 palabras de origen túrquico que están conectadas con la migración de este grupo étnico a las regiones del mar negro o cuenca del Dniester, y es algo que influyó también en la generación de algunos apellidos.
Algunos etnólogos sostienen que el nombre finalizado en “-ko” se originó de la palabra “къо” (“kjo”) que significa “hijo, descendiente”.
Anterior al siglo XVIII las personas podían “jugar” con su apellido, cambiándoselo a antojo, pero a finales de este siglo la Emperatriz de Austria-Hungría decretó que el nombre completo con el que la persona se registraba debía ser el que llevara de por vida, y este imperio poseía bastante tierra de Ucrania. Esto se dio el 12 de abril de 1785, y el censo realizado se conoce como “la métrica de Josefina” (1785-1788).
Kozako na stanobisku, por Josef Brandt
Existe una gran diferencia entre los términos “apellido de ucranianos” y “apellido que procede de ucranianos”. Por ejemplo, el apellido “Schwartz” es de origen germano, significa “negro” y seguramente se le adjudicó a alguna persona que tenía un bigote o cabello muy negros, o solía vestirse con ropa negra; pero este no es un apellido ucraniano por origen, sino el de un germano que adquirió nacionalidad ucraniana en algún momento.
Por otro lado, Shwarzuk es un apellido típico ucraniano.
Mykola Samokysh: marcha de los kozakos zaporogos en Crimea
Veamos otros sufijos populares para apellidos ucranianos:
- -eyko: Shumeyko, Pulupeyko;
- -ov (-ev): una finalización común entre apellidos eslavos: – Zakharov, Sobolev, Pankov;;
- -sk (tsk): sufijo toponímico utilizado en apellidos de otras nacionalidades (Polacos, Bielorrusos, Checos, Búlgaros o eslovacos) – Kotsubinsky, Skoropadsky, Gorodetsky, Saksagansky;
- -y (-yj), -oy: Karpenko-Kary, Yarovoy, Lanovoy;
- -da: Mayboroda, Legoyda, Negoda;
- -iy, ay: Mamay, Nechay, Poryvay;
- -nyk: Pasichnyk, Berdnyk, Kolesnyk.
En las provincias de Zakarpatia y Galitzia se acostumbra también utilizar apellidos de origen matronímico, es decir, no identificando al padre, sino a la madre, y se reconocen por el sufijo ‘-shyn”: Fedoryshyn (hijo de Fedoryha), Yatsyshyn (hijo de Yatsyha) etc.
Lista de apellidos ucranianos:
Derivados de ocupaciones o actividades:
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Nombres ucranianos derivados de sustantivos:
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Apellidos ucranianos derivados de nombres propios:
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Apellidos derivados de aves o animales:
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Podemos encontrar otras clasificaciones y listados de apellidos, por ejemplo: (pinchar los títulos para desplegar la información)
Basados en Nombres Propios
Este grupo es grande y muy diverso, en el que los apellidos se originan a partir del nombre del padre, madre, abuelo o el fundador de la familia.
Lo interesante es que se puede generar una gama de apellidos muy amplia a partir de un solo nombre.
Algunos nombres propios comunes en Ucrania son Andrij, Choma, Danylo, Demian, Fedir, Harasym, Havrylo, Hryhir, Illia, Ivan, Jakiv, Josyp, Juriy, Klym, Lavro, Luka, Maria, Marviy, Mykola, Mykhailo, Oleksander, Pavlo, Petro, Prokip, Pylyp, Roman, Sava, Stepan, Tymofy y Vasyl.
Del nombre Ivan, que en español se equipara con “Juan”, salen hasta 130 distintos apellidos. Encontramos como ejemplos de nombres, Ivas, Jan, Vakhno, o Vanko. Y ejemplos de apellidos derivados de Ivan, son: Ivaniv, Ivankiv, Ivasiv, Ivashko, Ivankhiv, Janiv, Jankiv, Vakhniak, Ivaniuk, o Jantsur.
Otros ejemplos de apellidos basados en nombres propios:
- Andrii, Andrés en español: Andriiash, Andriiets, Andrusyshyn y Andrukhovych
- Hryhorii, Gregorio en español: Hryniuk, Hryniv, Hryhoruk
- Mykjalio, Miguel en español: Mykhailuk, Michayluk
- Pavlo, Paulo o Pablo en español: Pavlovych, Pavliuk, Payliuk, Pavluk
- Stepan, Esteban: Stefaniuk, Stefanyk.
En cuanto a nombres propios femeninos, es menos usual; sin embargo, Malanchyn proviene de “Malanka”, Palahniuk de “Palahna”, Marunchak de “Marunia” (derivado de Maria).
Al contraer matrimonio, las mujeres adquirían el nombre de su esposo; por ejemplo, una muchacha que casara con “Petro”, automáticamente cambiaba su apellido a “Petrykha” (O Petryja, esposa de Petro).
A la vez se desarrollaron formas matronimicas de apellidos con el sufijo “yshyn”. Continuando con el ejemplo anterior, mencionamos “Petryshyn” que proviene de Petryja, o ‘Romanyshyn’ de Romanyja o Ivanyshyn de Ivanyja.
De esta forma podemos enlazar todos los apellidos ucranianos finalizados en “yshyn” como matronimicos provenientes del nombre propio del esposo o del ancestro de la familia.
Basados en el nombre de la ciudad de origen
Son apellidos que se originan en el nombre del pueblo, aldea, ciudad o región étnica, histórica o geográfica de la que proviene el ancestro fundador familiar.
- Ternopilskyj, de la ciudad de Ternopil’
- Volyniak, de la región de Volyn.
- Ostrivnyj, quien vivía en una isla
- Novokhatskyj, el que vivió en una casa nueva
Basados en el prefijo “за” – za, que significa “mas allá de”
- Zaozirnyj, quien vivió más allá del lago
- Zabolotnyj, pasada la marisma o pantano
Basados en el prefijo “pid” – під, que significa “bajo”, “al lado”
- Piddubnyj, quien vivió bajo un roble
- Pidhirnyj, vivió al pie de una colina
Basados en el lugar de origen (pais o región)
- Besarab, Basaraba, que proviene de Bessarabia.
- Halytsky viene de la ciudad de Halych.
- Nimchuk, de Alemania (el alemán) (Nimets significa “alemán” )
- Shvedyk, de Suecia. (Shved significa “sueco”)
- Tataryn, es Tártaro, la gente turquica de” La Horda dorada”
- Venhrynovych, viene de Hungría
- Moskalyk, viene de Moscovia
- Boyko, Boiko, Boichuk, Bojchuk, viene de la palabra ucraniana boyko, gente de la región Carpatho-Rusina en Transkarpatia.
- Voloshyn, de Voloj, una tribu ancestral wue originalmente vivía en Rumania y Moldavia
Basados en términos gubernamentales y administrativos
- Starosta es el anciano de la aldea
- Viitenk, vdichenko proviene de “alcalde”, también conocido como “el Viit
- Pysar es escriba, quien registra todos los documentos oficiales
- Voyevoda es el gobernador
Basados en condición social
- Bachach es el hombre adinerado
- Kripak es el sirviente
- Panych es el noble, el caballero
- Holota es una oersona pobre
Basados en las artes
- Spivak es cantante
- Malyar es pintor
- Kynzhnyk es escritor
Apellidos basados en actividades relacionadas con comercio y oficios
- Melnyk es molinero
- Tkach, Tkachuk es tejedor(a)
- Kylymnyk tejedor de alfombras
- Vynnk es el encargado de un viñedo, vinatero
- Pyvovar es destilador
- Rudnuk es minero
- Hutniak es vidriero, fabricante de vidrio
- Bodnar, bodnaruk es la persona que fabrica barriles
- Honchar es alfarero
- Koval, kovalchuk es herrero
- Kolodiy es fabricante de carretas, carretero
- Kolisnyk es el fabricante de ruedas
- Kravets, kravetsiv es el sastre
- kushnir es talabartero y curtidor
- Chaban es pastor
- Kupets, kupechenko es el mercader, vendedor o tendero (Kramar)
- Shevchenko, shevts es zapatero
Basados en características físicas
- Kutsyi es bajo
- Holynastyi, holinaty de piernas largas
- Hlukh es sordo
- Rudiak es pelirrojo
- Borodayko quien tiene barba
- Kryvonis quien tiene nariz “de garfio”
- Dziuba, dzioba nariz “de botón”
- Horbatiuk es la persona jorobada
- Sostak es quien tiene seis dedos
- Balan es rubio
- Bilyi, Bilyk de complexión ligera
Basados en características de la personalidad
- Dobrun es wuien tiene un ancestro bueno, amable
- Duma es quien reflexiona mucho, piensa mucho
- Balaken quien habla mucho
- Zaderii es argumentativo
- Brejun es mentiroso
- Hulei es quien traiciona, traicionero
- Hladka es una oersona grande, obesa o con sobrepeso
- Hergot, hergota quien habla como pato
- Svystun es una persona que silba
- Dervak es primogénito
- Tretiak es el tercer hijo
- Burchylo es huraño, o zajodho, solitario
- Odynets es una persona autosuficiente
- Plaksa es llorón
- Zabudko es olvidadizo, despistado
La información es extensa; continuaremos ampliandola
Демерджі́-яйла́ – El pico Demerdzhi
Демерджі́-яйла́, también conocida como El Valle Fantasma se ubica en Crimea, una provincia de Ucrania.
Se compone de rocas en formas caprichosas, como pirámides, obeliscos, animales aves y otras figuras místicas que puede ver el espectador ayudado por su imaginación, que cambian incluso conforme avanza el día, según el ángulo de iluminación del sol.
Se ubica al lado norte del valle Alushta, en la península, y está catalogada como una de las más bellas en la costa sur de Ucrania.
En la antigüedad se le conocía como Funa, que en griego significa Nublada, nubosa debido a que se encuentra frecuentemente cubierta de niebla.
Otros monumentos naturales importantes se localizan también en las faldas de esta montaña.
La palabra Yayla-Яйла (Jaylá (Jaila, Zaylau) (del turco) se refiere principalmente a pasturas de verano que se localizan, geologicamente, en zonas subalpinas y alpinas en los macizos montañosos de Asia Central, el Cáucaso y Crimea; se refiere especialmente a los picos planos de las montañas táuricas.
Las formas caprichosas en las rocas del valle fantasma, o El valle de los fantasmas, fueron formadas por algunos terremotos, deslizamientos y avalanchas de rocas que forman un Caos rocoso.
En abril de 1894 se registró el primero (lógicamente hubo otros anteriormente), agosto de 1966, luego en 1968 y 1982.
Los 4 millones de metros cúbicos de rocas desordenadas componen interesantes paisajes; algunos de estos peñascos tienen la altura de un edificio de tres niveles; otros se componen de rocas basálticas afiladas.
Algunas figuras ya han recibido nombres, como “La cabeza de Catalina” de 20 metros de altura y claramente visible desde la carretera de Simfaropol a Alushta; o “Fénix”, que también tiene 1.1 billones de años de edad.
El pico Demerdzhi es un Monumento de Importancia nacional para Ucrania. Es visitado por una gran cantidad de turistas, y se han filmado algunas películas en esta región, como la comedia “Prisionero del Cáucaso”.
Monumentos Peculiares – El Pez gato de Berdyansk
La ciudad portuaria de Berdyansk, en el mar de Azov, se dedico a la pesca desde sus inicios.
Pero tras (y también durante) la guerra, en los años 30, la población ucraniana sufrió una gran hambruna, y no había ningún otro pez, mas que este: El pez gato.
Esta especie salvó literalmente de morir de hambre a toda la población de Berdyansk y ciudades cercanas.
Se lograba pescar hasta 90,000 al año, y enormes.
Durante la década de los 70’s este pez desapareció casi de las redes de pesca; se estaba extinguiendo.
Entonces, en el 2000, se le dedicó un monumento, en el que se colocó una placa que dice “Bychkov – sostenedor“, “el que se gana el pan“, por lo sucedido en los 30’s. Es una Escultura de bronce por М. Мироненко. y В. Михайлов, ubicada en la plaza “Prymorska”.
Increíblemente al siguiente año de haberle dedicado el monumento, empezó a resurgir, a tal punto que actualmente se pesca en cantidades suficientes para sostener la industria de la ciudad, y la surgiente industria turística.
La pesca es ahora también una actividad turística, y en los restaurantes se sirve pez gato cocinado de varias formas, naturalmente recetas de la región. Se seca para preservarlo y se consume en cada hogar de Berdyansk.
Y este monumento recuerda e ilustra a las nuevas generaciones que, gracias al pez gato, el “sostenedor”, sus ancestros se salvaron de morir por hambre.
Monumentos Peculiares – El plomero de Berdyansk
En la provincia de Zaporizhia existe una ciudad, construida en la desembocadura del río Berda al Mar de Azov: Berdyansk.
Originalmente fue un poblado pesquero en torno al cual se desarrolló la industria, pero recientemente, luego de la independencia de Ucrania, la ciudad se ha ido convirtiendo paulatinamente en más un sitio turístico.
En Berdyansk hay un Zoológico – Safari, un parque acuático, y sinnúmero de museos, monumentos, parques naturales y playas que atraen a tanto turista que el número de habitantes se cuadruplica durante la época alta.
Dentro de los monumentos más peculiares que encontramos en esta población junto al Berda, además de bancas con forma de animales, encontramos, a nivel del suelo, sin pedestal, esta peculiar escultura realizada por Nikolai Mironenko en 2003: al Plomero.
Es un oficio mundial, la limpieza de los túneles y acueductos subterráneos en cada ciudad, que fue honrado durante el mandato de Valery Baranov como alcalde de la región.
Se puede notar de repente saliendo del suelo una figura humana de bronce, que se detiene con sus brazos de una tapa de acueducto, tomando una llave, y sale a fumar un cigarro con toda tranquilidad, con su mirada fija hacia el cielo azul del Mar de Azov, Ucrania. Se puede llegar a adivinar en qué estará pensando.
Originalmente salía de su boca un cigarro de bronce, pero desapareció misteriosamente. Los locales, y turistas, no se vieron intimidados por ello y siempre hay quien le “ofrece un fuego” al agotado plomero, por lo que a menudo se le ve disfrutando de un relajante cigarrillo.
REGIONES ETNOGRÁFICAS DE UCRANIA: CUÁNDO SE FORMARON, DE DÓNDE PROCEDEN SUS NOMBRES Y CÓMO UBICARLOS EN EL MAPA ACTUAL.
Polisia, Galychyná, Bucovyna, Slobodganshchyna… ¿Qué nos dicen estos nombres? ¿Cuándo aparecieron? ¿Qué territorio es y quién lo habita? Seguimos utilizando estos nombres, aunque hayan perdido hace tiempo su categoría oficial. Las “Oblast” (comunidades administrativas, algo parecido a nuestras comunidades autónomas) actuales representan un reparto bastante relativo del terreno, ya que no siempre se corresponde con la realidad: la vida cotidiana, costumbres y tradiciones de habitantes de distintos pueblos en una misma provincia pueden diferir sustancialmente, y sin embargo el estilo de vida de habitantes de diferentes provincias puede tener muchos puntos en común. Cierto es que la urbanización ha equiparado a los ucranianos del norte y del sur, del este, del oeste y del centro. Pero tampoco se debe olvidar nuestro pasado.
La Etnografía ucraniana apareció como corriente de estudio a finales del siglo XVIII. Precisamente entonces comenzaron los intentos de dividir el territorio ucraniano en provincias histórica, etnográfica, dialéctica y culturalmente diferentes. Como consecuencia, se produjo una gran cantidad de variantes de esta división. A día de hoy se puede encontrar al menos una docena de mapas diferentes, en los cuales los investigadores delimitan las fronteras de estas provincias “especiales”. A menudo las teorías de los expertos no coinciden, o contradicen las de otros.
Tras más de 200 años de existencia de la etnología ucraniana, siguen candentes las discusiones sobre la distribución etnográfica de Ucrania. Y ningún etnógrafo quiere ceder en su teoría. Mismas regiones poseen varios nombres, y sus fronteras se delimitan de varias maneras. Los principios sobre los que se crean los mapas también se diferencian, a pesar de que crearlos sea un momento decisivo. ¿En qué hay que basarse?, ¿su arquitectura singular, la vestimenta tradicional, los utensilios cotidianos, los dialectos, la geografía, la política? Cada experto escoge un punto de partida para su trabajo. El resultado son mapas etnográficos totalmente diferentes entre sí. También es importante la época en que vivió y trabajó este etnógrafo.
Un mapa etnográfico es una herramienta algo relativa para estudiar esta cuestión, ya que los límites de expansión de un grupo étnico u otro pueden diferenciarse en unas cuantas decenas de kilómetros en la realidad.
El material de estudio que ofrecemos más abajo, no es la verdad en última instancia. Para aclarar este tema desde un punto de vista objetivo, deberíamos escribir varios artículos cuyo contenido sería mutuamente excluyente. Hemos intentado centrarnos más en las particularidades del folklore, la etnografía y no la parte política (es por ello que aquí no se encontrará información sobre Donbás, Tavria, las orillas del Dnipro, etc). Lo que aconsejamos a los lectores es viajar por Ucrania y visitar los museos, donde descubrirán información única sobre el lugar, su historia y sus peculiaridades.
Además de éstos, proponemos echar un vistazo a unos cuantos mapas más relacionados con la zonificación histórica y etnográfica de Ucrania y tierras colindantes.
Mapa procedente del Museo Nacional de Arquitectura de Ucrania.
Fuente: nv.ua
P. Samoylovych “Hogar tradicional ucraniano (finales del SXIX- comienzos del SXX)”; edición kievita de 1972, (“Pensamiento científico”). Fuente: etnoua.info
Archivo del Centro Nacional de Cultura Popular, el “Museo de Ivan Honchar”. Fuente: etnoua.info
Atlas geográfico de Ucrania, edición kievita (“Cartografía”), año 2004. Fuente: etnoua.info
Kyiv: Atlas geográfico: mi pequeña patria, edición kievita (“Mapa”), año 2006. Fuente: etnoua.info
De T. Kosmin y O. Kosmin. “Ucrania y los ucranianos: Galuchuna, Bucovuna: álbum histórico- etnográfico de Ivan Honchar”, edición kievita (Museo de Ivan Honchar), año 2007. Fuente etnoua.info
O. Bilous, Z. Stashuk “Colegio del arte de Pysanky”, edición kievita, año 2013. Fuente: etnoua.info
Fuente: uhc-of-nc.org.
Fuente: uhc-of-nc.org.
P. Chuchka “Apellidos de los ucranianos transcarpáticos. Diccionario histórico- etimológico”. Edición leopolita (“Svit”), año 2005. Fuente: etnoua.info.
Galychyna, Ucrania y los ucranianos: Galychyna, Bukovyna: álbum histórico- etnográfico de Ivan Honchar. Año 2007. Fuente: etnoua.info
POLISSYA
Comencemos por el Norte. Esta región comprende las siguientes oblast actuales:
-Volynska oblast
-Rivnenska oblast
-Kyivska oblast (zona norte)
-Zytomyrska oblast (zona norte)
-Chernihivska oblast (zona norte)
-Sumska oblast (zona norte)
Fuente: ssl.panoramio.com.
Es fácil deducir el origen del nombre de estas tierras a partir de las palabras “по” (“po”, “por el” o “en el” en este contexto) y “ліс” (“lis”, “bosque”). Y es totalmente lógico, puesto que todo el norte de Ucrania está conformado por bosques. Así fue como se asentaron nuestros antepasados “por el bosque” (“po lisi”). Podemos encontrar este nombre escrito por vez primera en las crónicas de Galytsk y Volynsk, registradas en el año 1275. A los habitantes de esta región se les denomina “поліщук” (polishchuk) desde tiempos inmemorables.
Fuente: hllab.dp.ua
VOLYN (Волинь)
Volyn se encuentra en el centro de la región de Polissya. Este nombre se utiliza por primera vez en el siglo XI, concretamente en el año 1077, en las crónicas de Novgorodsk.
Fuente: ukrssr.com.ua
Según unos, el nombre proviene del nombre de la antigua ciudad de Volyn, o Velyn. No existe en la actualidad, pero los restos de antiguos asentamientos hallados por los arqueólogos muestran que se situaba en el punto de confluencia de los ríos “Guchva” y “Zajidnuy Bug” (este lugar se encuentra a 20 km de la ciudad actual de Volodymyr Volynskiy).
Otros expertos apuntan que el nombre tiene relación con la isla Volyn en Pomerania (son tierras situadas cerca del Mar Báltico, zonas de Polonia y Alemania en la actualidad). Los eslavos vivían en las tierras de la actual Alemania, pero al finalizar el primer milenio se vieron obligados a ceder sus territorios a las tribus germanas. Les cedieron el lugar, pero no el nombre. Y así, los volyniany (волиняни) se desplazaron al sur (territorios del noroeste de la Ucrania actual) conservando su nombre.
La procedencia del nombre “Volyn” también se deduce de un afluente del río Goryn: Vilia (Вілія).
Aun así, estas versiones no desvelan lo más importante, el significado de la palabra Volyn. Tenemos varias opciones.
-de la palabra de origen eslavo “vol” (волъ) actualmente “vil” (віл) o buey, es decir “País de bueyes”.
– de la palabra lituana “uola”, que significa acantilado.
– del nombre de un tal “Velyn” (Велин), que “velía” (велів) es decir mandaba, daba órdenes.
– de la palabra “olin” (олинь), que es como se llamaba anteriormente a los ciervos; por lo tano Volin es “tierra de ciervos”.
– si rememoramos a los germánicos, la palabra “Volin” se puede traducir como “kelt” (кельт), es decir “celta”, “representante de los pueblos romanos”, extraño, extranjero (para los alemanes antiguos, claro).
- la versión más extendida y a la que se atienen la mayoría de historiadores y lingüistas, es la idea de que el nombre “Volyn” está relacionado con la raíz protoeslava “vol” (o “vel”, “vil”)“вол” (“вел”, “въл”), que quiere decir mojado, húmedo, terreno pantanoso.
Fuente: foralex.artphoto.pro
Se pueden conocer las tradiciones y la vida cotidiana de esta región en los siguientes museos:
Museo de la vida forestal de Polissya: https://ua.igotoworld.com/ua/poi_object/86079_muzey-lesnogo-byta.htm
Museo etnográfico “Drevlyanske selo”:
Museo de historia local:
Museo de historia local de Krolevetsky:
Museo de agricultura:
Artesanía de la región Zanku:
Museo de antigüedades ucranianas:
KARPATY (Карпати)
Esta gran región del Oeste de Ucrania se divide en Prykarpattya, Zakarpattya, y los propios Karpaty. La etimología de los dos primeros nombres es sencilla: pry-, significa aquello que está “antes de” (los Cárpatos) y za- significa aquello que está “después de” o “tras” la montaña en este caso. Es cierto que debemos puntualizar que, ésta es la forma de verlo de los ucranianos; los eslovacos que viven al otro lado tienen una perspectiva totalmente inversa.
Fuente: khustnews.in.ua
En cuanto al origen del nombre de los Cárpatos, se extrae de varias palabras de lenguas diferentes: del armenio “karp” (piedra, roca), “pat” (pared); del polaco “karpa” (grandes irregularidades del terreno, raíces); del celta “karn” (piedra, montones de piedra).
La región de los Cárpatos incluye las siguientes oblast actuales:
-Zakarpatska oblast
-Lvivska oblast
-Ivano- Frankivska oblast
-Chernivetska oblast (zona oeste)
-Ternopilska oblast (zona oeste)
Viajando por los Cárpatos, os embarcáis en una visita a tres grupos étnicos diferentes: Boyky Lemky, Hutsuly.
Los Boyky habitan los territorios de varias regiones y provincias: Ivano Frankisvsk (regiones de Rogniativ y Dolinskiy); Lviv (regiones de Stiy, Sambirsk, Starosambirsk, Drohobich, Skolivsk, Tyrkivsk); Zakarpattya (regiones de Volovetsk, Migkirskiy, Velekobereznianskiy).
Es probable que los boyky hayan adoptado este nombre por las peculiaridades de su habla: en el dialecto local, la palabra “boie” (бойє) significa “sí”. Aunque no todos los Boyky están de acuerdo con que se llame así a su grupo étnico. Probablemente sea así porque antiguamente este nombre era usado a modo de burla por sus vecinos. Los propios boyky a menudo se autodenominan verjovuntsi (de lugares altos).
Lemky, o rusyny, son habitantes autóctonos de los Cárpatos, viven aquí desde tiempos inmemoriales, los montes de la zona este y la zona noroeste del río Ug, (en Ucrania viven al norte, en la región de Zakarpattya). Las primeras fuentes escritas sobre ellos datan del siglo VI.
Fueron los vecinos los que comenzaron a llamar Lemky a este grupo étnico, por el hecho de que en el habla de los rusyny de los Cárpatos a menudo se utilizaba la muletilla “lem”, que significaba “sólo”, “únicamente”.
Fuente: ukrmap.su.
Los Hutsuly viven en los territorios de Nadvorniansk, Verjovynsk, Yaremchansk, y Kosivsk, todos forman parte de la provincia de Ivano- Frankivsk. En el territorio de Rajivsk en la región de Zakarpattya y en el territorio de Putulsk de la región de Chernivets. En el habla popular, estas tierras son conocidas por el nombre extraoficial de “Hutsulshchyna”.
El nombre de Hutsuly se relaciona con la palabra moldava “guts” que se traduce como bandolero o bandido. Aunque, en este caso, el término no se refiere a un bandolero común, sino solidario, ya que entre los representantes de esta etnia hubo muchos rebeldes y defensores del pueblo.
Los lingüistas deducen el nombre de los hursules a partir de la palabra “gochul” (“гочул”, o su variante “kochul”, “кочул”), es decir nómada. También se ha relacionado el origen de esta etnia y sus nombres con la tribu de los uluchi.
También hay interesantes versiones sobre el origen de los hutsules. Han llegado a asociarse con todo tipo de antepasados: los etruscos (civilización que poblaba las tierras de la actual Italia), fraquíes (pueblo que habitaba los Balcanes), incluso los caucásicos.
Fuente: ukrmap.su.
Pero volvamos a las tierras que habitan estas etnias.
En cuanto a Zakarpattya, es sencillo. Se encuentra tras los Cárpatos, como siempre (“za”, detrás de). Es por ello que el nombre actual y la unificación administrativa del territorio (región de Zakarpattya, o “Zakarpatska oblast”), tienen sentido respecto a las fronteras ucranianas actuales.
Galychyna (Галичина)
Ocupa territorios de las actuales ciudades de Ivano Frankivsk, Lviv y Ternópil. La Galia, estado que existió dos mil años atrás en el sur de Francia, así como Galatiya, ubicado en la Pequeña Asia (actualmente Turquía), obtuvieron sus nombres de las tribus celtas, las que poblaron el Viejo Mundo en el siglo I a.C., dejando su huella. Los griegos y romanos llamaban “gálatas” y “galos” a los celtas. Se puede presuponer que la procedencia de la Galychyna ucraniana está relacionada con la historia general europea. Antaño, su capital fue la ciudad de Halych o Gálych, denominación que muchos expertos extraen del nombre que se atribuía antiguamente a los celtas. Otros estudiosos no secundan esta teoría y exponen sus propias versiones: proviene de la palabra “galka” (галка), del polaco “hala” (montaña); del nombre de un nombre (Galytsya) que está enterrado en algún lugar del territorio que ocupa la ciudad actualmente; de los alazones o galizones (алазонів, галізонів), que son poblaciones que habitaron las orillas de los ríos Dniéster y Bug; del griego “gals”, que significa “sal” (en la Rus noreste el centro de las actividades de procesamiento de la sal se llamaba Galych); de la palabra “galytsia” (“галиця”), que significa “serpiente”.
Fuente foto: nichlav.blogspot.ru.
POKUTTIA (Покуття)
Es un territorio no muy extenso de la región de Prykarpattya (“Прикарпаття”, literalmente “al pie de los Cárpatos”). Es parte de la región de Kosivsk, que se encuentra en Ivano- Frankivsk, localizado en la llanura entre los ríos Prut y Dniéster. En cuanto a la procedencia del nombre Pokuttya todo es claro y conciso. Está relacionado con las aldeas de los Kuty. Tras la conquista de territorios ucranianos, los polacos señalaban las fronteras de sus terrenos utilizando precisamente estas aldeas como referencia. Decían algo así como: nuestras tierras alcanzan “po Kuty” (“по Кути”, literalmente “hasta los Kuty”). Actualmente es la esquina sureste de Galychyna.
BUCOVYNA (Буковина)
Tampoco es complicado deducir el origen del nombre de esta región. Está relacionado con los bosques de hayas (“буковий ліс” [bucovuy lis] es “bosque de hayas”; “бук” [buk], “haya”), los cuales, podemos adivinar que se encuentran en los territorios de la oblast actual de Chernivets. Precisamente las regiones de esta unidad administrativa de Ucrania son la Bucovyna Norte, una parte de la gran Bucovyna, y cuyas tierras sureñas pertenecen a Rumanía.
Fuente: hutsul.museum.
Visiten los coloridos museos etnográficos de la región de los Cárpatos:
Museo de Aquitectura y folklore Nacional “Shevchenkivskuy Hay”:
Museo de Arte y Cultura de Gytsylshchuna y Pokuttia:
Museo de Arquitectura de Zakarpattya:
Museo de Cultura Nacional:
Museo de Arquitectura y Folklore de Chernivtsi:
Museo Ecológico y Etnográfico de la región de los Cárpatos:
Museo Nacional de Arquitectura de Prukarpattya:
Museo de Arte y Folklore de Gytsylshchuna:
Museo “Pueblo Viejo” (“Staré Selo”):
Museo histórico-etnográfico “Boykivshchuna”:
Museo de historia local:
Museo de Gytsylshchuna:
Museo de tradiciones ancestrales:
Museo de Historia:
Museo de Etnografía y Folklore:
Museo de historia local “Boykivshchuna”:
Museo Cultura de los Lemky:
Museo de Arte y Folklore de los Gytsyly, “U trembitariá”:
Museo “Casa de Pueblo” (“Jata- staia”):
Museo histórico- etnográfico:
Museo “Antigüedad Ucraniana” (“Ukrainska Starovuna”):
Museo de Etnografía e Historia Antigua:
PODILIA (Поділля)
La crónicas y archivos sobre estos terrenos los recogen bajo el nombre de “Ponizzya” y “Nyzhnia Rus” (“Пониззя”, “Нижня Русь”; literalmente “Descenso” y “Rus de abajo”) en el siglo XIII. El nombre “Podilya” aparece por primera vez en los documentos del siglo XIV. La región histórica de Podilya abarca estas tierras ucranianas actuales:
-Oblast de Zhytomyr (suroeste)
-Oblast de Rivne (sur)
-Oblast de Ternópil
-Oblast de Jmelnytsk
-Oblast de Vinnytsya
-Oblast de Odesa (norte)
Fuente: bigfoto.in.ua
Aquí viven los podoliany (habitantes de Podilia). ¿Recordáis la popular canción ucraniana que decía, “por aquí andaba una podolyanochka, por aquí andaba, jovencita”? (“Десь тут була подоляночка, десь тут була молодесенька”?)
Pues bien, la letra de la canción se refiere a una hermosa joven que habita precisamente estas tierras.
Fuente: fraza.ua
El origen del nombre Podilia se deduce de las palabras “po” y “dol”(“по”, “дол”; la zona de abajo, poblaciones ubicadas en el valle de un río). Aquí vemos un símil con Polyssya, mencionado anteriormente. La diferencia reside en que si estas poblaciones del norte se ubicaban “por el bosque” (“po lisu”), éstas lo hacen “por el valle” (“po dolu”), entre los ríos Bug del Sur y Dniéster.
Sobre la vida de los “podolianos” (“подолян”) podéis saber más en estos museos:
Museo folklórico:
Museo de la Etnografía:
Museo etnográfico:
Serednia Nadniprianshchyna(Середня Наддніпрянщина)
Esto es Ucrania Central. Menos comúnmente recibe el nombre de “Podniprov`ya”, lo cual es comprensible ya que no se corresponde del todo con la realidad: a lo largo del curso del río Dnipró se ubican muchos terrenos, y no sólo ucranianos, sino también rusos y bielorrusos. Es por ello que el nombre de Serednya Nadnipryanshchuna, refiriéndose al territorio ucraniano, es más correcta.
Fuente: etnoua.info
Esta región abarca:
-Oblast de Kyiv (zona sur)
-Oblast de Chernihiv (zona sur)
-Oblast de Poltava (zona suroeste)
-Oblast de Kirovohrad (zona norte)
-Oblast de Cherkasy
Fuente: ukrmap.su.
Para saber más sobre el estilo de vida desde antaño hasta hoy, podéis visitar estos museos:
Museo de arquitectura y costumbres tradicionales:
Centro de Arte Folklórico de Petrikivka:
Reserva natural “Cultura de Trepil” (“Tрипільська культура”):
Museo de Arquitectura y Costumbres de Serednya Nadripnianshchuna:
Reserva Histórico Etnográfica “Pereyaslav”:
Complejo de museos etnográficos “Dukuy Jutir”:
Museo de Arte Ornamental:
Museo Nacional Ucraniano de Arte Decorativo:
https://ua.igotoworld.com/ua/poi_object/2108_muzey-ukrainskogo-narodnogo-dekorativnogo-iskusstva.htm
Complejo Etnográfico y Turístico “Kozatskuy Jutir”:
Museo etnográfico de Stetsivka:
Casa- museo de costumbres populares:
Slobodganshchyna (Слобожанщина)
A día de hoy pertenecen a esta región los siguientes territorios:
-Oblast de Sumsk (zonas del sur)
-Oblast de Járkiv
-Oblast de Lugansk
-Oblast de Donétsk
-Oblast de Poltava (zonas del este)
-Oblast de Dnipró (zona norte en la orilla izquierda del río)
Fuente: etnoua.info
Esta región se considera una de las más “recientes” en Ucrania. Puede deberse a las grandes pausas temporales en su desarrollo, así como por las pocas cosas que tenían en común los grupos étnicos que la habitaban. Había personas habitando el este de Ucrania desde los tiempos del Paleolítico. Bastante más tarde, aparecieron allí los representantes de variadas tribus nómadas: cimerios, escitas, sármatas, jázaros, búlgaros, cumanos y pechenegos. Hasta el año 1430 estuvieron vagando por las estepas del sur los tártaro- mogoles, hasta que fueron desplazados por los tártaros de Crimea, ayudándoles las epidemias a estos últimos.
Vista de los alrededores de Jarkiv. O. Kiseliov 1875 Fuente: promova.net
Los ucranianos comenzaron a aparecer en estas tierras en el siglo XV. Eran valientes, buscadores de la justicia y un futuro mejor, procedentes de Polissya y Volyn, lo que eran las fronteras de territorio ucraniano por aquel entonces. Los turcos llamaron “kozakos” a estos amantes de la libertad. Precisamente entonces surgió el primer nombre de las tierras “slobidas” (es decir, tierras de Slobodganshchyna), “Campo Salvaje” (“Дике поле”, “Duke pole”). Sin embargo, estos terrenos se comenzaron a civilizar y desarrollar un poco más tarde, en el siglo XVII, cuando, tras la rebelión de Bogdan Jmelnytsky, los kosakos y campesinos se mudan aquí, creando las “slobidku” (“слобідки”, nombre que se podría traducir como “barrios”). De aquí procede el nombre de “Slobodganshchyna”.
Fuente: ostrichplexabaex.tumblr.com
Los museos locales os transportarán a un pasado folklórico:
Museo Nacional de Cerámica ucraniana:
Museo de la ciudad de Ojturskuy:
Museo de Aqueología y Etnografía:
Museo de costumbres y folklore:
Museo de Arquitectura tradicional:
SUR (Південь)
Tal vez podríamos decir que el Sur de Ucrania es el menos ucraniano, aunque la etnografía ucraniana es dominante. En diferentes épocas estas tierras han pertenecido a diversos mandatos: a la Antigua Grecia, al Janato de Crimea junto con el Imperio Otomano, al Imperio Ruso. Es por ello que en el Sur de Ucrania habitan diversas nacionalidades: aparte de ucranianos, están griegos, tártaros, alemanes (a los cuales la emperatriz rusa Katerina II otorgaba estas tierras activamente), armenios, búlgaros, rusos, serbios y moldavos.
Fuente: etnoua.info.
A la región sur de Ucrania pertenecen:
Oblast de Zaporidzya
Oblast de Jersón
Oblast de Mykolayiv
Oblast de Dnipró (excluyendo algunas zonas del norte)
Oblast de Donetsk (zonas del sur y del centro)
Oblast de Odesa (la zona sur)
Península de Crimea
Fuente: Krim.ws.
Visiten los museos de esta región y descubran mucha información interesante sobre sus habitantes:
Reserva Nacional “Jortutsya” y Museo de Historia de los cosacos de Zaporizzya:
Casa- museo de colonias germanas:
Museo de antigüedades:
Centro cultural etnográfico de los tártaros de Crimea “Kokkoz”:
Museo histórico virmeno:
Museo de Historia y Etnografía de los griegos de Priazov`ya:
Casa- museo de cultura búlgara:
Museo etnográfico de los tártaros de Crimea:
Museo etnográfico de Crimea:
Reserva arqueológica nacional “Olvia”:
Monumentos Peculiares – La risa, Lviv
En Lviv existe uno de los monumentos más peculiares de Ucrania, y probablemente del mundo: el monumento a la risa.
Una Escultura de Oleh Diergaczow, caricaturista, formada por una cabeza de pez que sonríe, aunque no con aletas, sino con manos. La figura está colocada sobre un pedestal de concreto de aproximadamente 1 metro de altura, que también tiene una linda sonrisa tallada.
Se encuentra sobre la plaza Armyanska, en la entrada de la Asociación artística y café Dzyga, y le saca una gran sonrisa a todo quien la ve por primera vez.
Cada 7 años es cambiada la sonrisa.
Domingo de Ramos: ¿por qué se usa el sauce?
El Domingo de Ramos es una de las fiestas ortodoxas más alegres y brillantes.
El Domingo de Ramos está dedicado a la entrada de Jesucristo a Jerusalén, como está escrito en los cuatro Evangelios. Cuando Jesús llegó a la ciudad en su burro, se encontró con una multitud de gente alegre que lo recibió con ramas de palmera. Los cristianos ucranianos reemplazaron la palma por el sauce.
Cuando termina el Domingo de Ramos, llega la Semana Santa. En este caso, las principales ceremonias populares están relacionadas con el sauce y caen el sábado y el domingo.
¿Por qué el Sauce?
En la cultura popular, el sauce siempre ha encarnado la primavera y una nueva vida. Por lo tanto, se convirtió en un símbolo religioso. Además, las ramas de sauce se llaman “ramas de virtud” y se extienden metafóricamente al cielo.
Además, el Antiguo Testamento dice que las personas en el templo debían traer ramas jóvenes de sauce. Estas se bendicen el sábado en Año Nuevo. Después de eso, el sauce es llevado a casa y puesto en el agua: si le salen raíces, puedes plantarle en la tierra y si se seca, en ningún caso no lo tires, solo lo puedes quemar.
Las ramas de sauce consagrado eran de particular importancia: la gente creía en su poder de limpieza, y que ayudaban a salvar el ganado de la enfermedad.
Además, al sauce le fue atribuido el poder de la curación. pensaban que ayudaba a tratar la fiebre y la infertilidad. La gente también creía que el sauce sagrado podía detener la tormenta de verano y tenía que arrojarse a la llama para ayudar con su fuego.
El puente de las suegras en Odesa
Este puente, originalmente construido para automóviles, y actualmente solamente pedestre, une los bulevares de Primorskiy y Jvanetskovo en Odesa.
Los palacios de Vorontsov y Shah se encuentran en uno de los lados.
El puente fue construido en 1968 por el arquitecto A. Vladimirskaya y el ingeniero Kiriyenko, sobre la cuesta de Jeanne Labourbe. Se intentó acabar la obra para el quincuagésimo aniversario de la revolución, pero no se logró.
Es el mas largo, alto y angosto puente en Odesa, y su nombre formal era Komsomolskiy, aunque mas adelante se cambió a Kapitanskiy. Nunca se utilizaron esos nombres, y casi nadie los llegó a conocer.
De hecho, es nombrado coloquialmente como El puente de las suegras y existen varias versiones del origen de esta denominación tan peculiar:
La primera, que suena mas real (aunque no lo es) indica que el oficial que mandó construir este puente, Mihail Sinitsa, era fanático amante de los panqueques que cocinaba su suegra; pero ella vivía al otro lado de la ciudad, por lo que, con tal de llegar más pronto a comer el delicioso manjar, el oficial mandó construir un puente que le evitara dar una larga y angustiosa vuelta.
La verdad histórica es que su suegra vivía completamente por otra área de la ciudad, osea que si quería comer sus panqueques, lo que menos ayudaba era el puente.
Una segunda versión dice que este nombre se debe a las personas que, torturadas por el acoso de sus suegras, han intentado suicidarse lanzándose desde el puente. Y, fuera bromas, se colocó un gran barandal unos años luego de su inauguración, pues hubo varios intentos de suicidio, aunque no hay registros si fueron exitosos. No hubo más conatos luego.
Una tercera versión se basa en las características de ingeniería del puente pues, ya que es demasiado angosto, se mece con el viento fuerte, o si varias personas caminan por él en sincronía a cierto ritmo; de esta forma, el nombre proviene de que el puente es tan flojo como la lengua de una suegra .
Los jóvenes enamorados colocan candados en el barandal, como símbolo de “sellar” un compromiso romántico, y cerrarlo como a un candado (se lanza la llave al agua); una costumbre que se generó tras una película de amor del 2006 en la que los protagonistas lo hacen (ver el artículo sobre Yevhen Paton)
Se ha estimado que casi 10,000 candados, con un peso de medio kilo en promedio cada uno, han agregado una tremenda carga al puente.
Se nota también que este puente tiene un gemelo (o hermano mayor), construido en Luxemburgo en 1965, el Puente de la Gran Duquesa Scharlotte.
Las catacumbas de Odesa
La ciudad portuaria de Odesa, en Ucrania, fue construida en suelo kárstico, es decir, formado con piedra caliza proveniente de las caparazones y conchas de moluscos que han habitado el mar negro durante millones de años.
Algunas fuentes indican que fue en el siglo XVI, y otras que hasta principios del siglo XX que esta piedra caliza se comenzó a extraer como material para construir las casas y edificios en la superficie de la ciudad.
Se le agrega la perforación artesanal de pozos para extraer agua, y luego la ampliación por contrabandistas de los túneles que se formaron.
Poco a poco, casa por casa, túnel por túnel, se convirtió en un laberinto enorme, que hasta ahora no ha podido ser registrado en mapas, a pesar que desde 1961, cuando fue creado el club “Poisk” (búsqueda) que logró cubrir el 97% de las catacumbas y descubrir cerca de 1000 entradas a ellas.
Los túneles hasta ahora mapeados, si se colocaran en línea recta, llegarían mas lejos que la distancia entre Odesa y París, que es de 2,131 km. ¡Las catacumbas tienen 2500 km de largo!
Durante la segunda guerra mundial se refugiaban en ellas los guerrilleros, “partisanos” de la resistencia, asi como también durante la época soviética, y actualmente se logra descubrir armas o provisiones en túneles aún desconocidos para los exploradores contemporáneos.
También se han encontrado momias, de personas que, por alguna razón desconocida, se extraviaron y murieron por deshidratación, pues en las cuevas no hay un porcentaje muy elevado de humedad, a pesar de encontrarse a 60 mt bajo el nivel del mar, en 3 pisos verticales.
De hecho, las catacumbas son una de las razones principales por las que no se ha instalado un sistema de transporte público subterráneo.
Una leyenda urbana que ha surgido en torno a esto es que en 2005 un grupo de jóvenes decidió celebrar el año nuevo en las cuevas, y bebieron hasta quedar dormidos adentro; pero, sin querer, una de las muchacjas, Masha, se internó en los laberintos y se perdió. Los compañeros no dijeron nada y, se dice, que en 2009, 4 años después, se encontró el cadáver momificado de la chica, que había muerto por falta de agua.
El investigador Mike Pearl realizó en 2015 un trabajo profundo y no encontró evidencia que esto haya sido cierto, por lo que se toma como leyenda.
Sin embargo, si es cierto que muchos jovencitos o turistas “aventureros extremos” han perdido el rumbo dentro de los laberintos y han tenido que ser rescatados tras búsquedas de varios dias. Y no se ha podido desarrollar correctamente una ley que prohiba la entrada a ellas, o castigue; hasta que se finalice la topografía.
Una porción de las catacumbas de Odesa es accesible al público en “El Museo del Partisano” en la ciudad.
