Скакун Skakun Saltador

Derivado del verbo perfectivo скакнути- skaknúty o su pareja imperfectiva скакати – skakáty: saltar, brincar. Скакун – skakún también es el nombre común que se le daba al saltamontes.

Los cicindelinos (Cicindelinae) son una subfamilia de coleópteros de la familia Carabidae con unas 1.600 especies descritas.Se les conoce con el nombre común de escarabajos tigre, por la voracidad de sus hábitos depredadores.

Цвігун Tsvihun Áspero

Persona que habla con un acento muy áspero, escabroso. Derivado de verbo цвікати – tsvíkaty / цвигати – tsvyhaty

Шипун Shypun Siseador

Del verbo шипіти – shypíty: sisear, emitir sonido de efervescencia, como cuando se fermenta algo, chisporroteante.

Безпечний Bezpechnyi Seguro

Adjetivo. Seguro, certero. / Persona que no causa peligro o que incluso protege del peligro.

Буденний Budennyi Constante

Persona constante, rutinaria, que realiza lo mismo todos los días. Adjetivo. Por extensión: persona a la que no le gusta o no acostumbra salir de fiesta y prefiere trabajar en vez de ello.

Дикий Dykyi Salvaje, fiero

Adjetivo. Antisocial, huraño, tímido, solitario. El sustantivo relacionado es дикун – dykún

Мирний Myrnyi Pacífico

Adjetivo derivado del sustantivo masculino Мир – Myr – Paz. / Panas Myrnyi – Su nombre real era Пана́с Я́кович Ру́дченко – Panás Yákovych Rúdchenko, nació el 13 de mayo de 1849 en Myrhorod, provincia de Poltava.

Fue un escritor de prosa ucraniano, y también dramaturgo.

Falleció el 28 de enero de 1920 en Poltava, a los 70 años de edad.

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Мудрий Mudryi Sabio, juicioso

Sabio, inteligente, juicioso. /

Яросла́в Володи́мирович Мудрий – Yaroslav Volodymyrovych Mudryi, conocido como “Yaroslav El Sabio”, rey de la Rus de Kyiv. Vivió de alrededor del 978, al 20 de febrero de 1054

Письменний Pysmennyi Letrado

Persona que sabe leer y escribir, algo que en esa época era muy especial. Derivado de писати – Pysaty – escribir

Правдивий Pravdyvyi Veraz

Real, puro, genuino, auténtico. Relacionado con правда – pravda – verdad

Сердешний Serdeshnyi Miserable

Miserable, mísero, desdichado, antustiado, pobre.

Чуйний Chuynyi Despierto

Despierto, vigilante, responsivo. / Que percibe algo rápida y fácilmente con la ayuda de los sentidos (audición, olfato, etc.) .

Біда Bida Desgracia

Sustantivo femenino. Infortunio, miseria, calamidad./ una aventura infeliz, un evento que causa sufrimiento a alguien; desgracia

Доля Dolya Destino

Fortuna, suerte

Дума Duma Pensamiento

Meditación, pensamiento, idea. Las dumy son también baladas épicas kozakas cantadas por kobzares o banduristas Enlace a artículo que amplía esta información

Душа Dushá Alma

Alma, mente, corazón. Persona con el alma muy grande (persona muy buena) /

“El alma de Ucrania” es llamado el arte Petrykivka

Лихо Lýjo Infortunio

Miseria. от мені лихо! – ot meni lýjo! – ¡ay de mi!

Гаркавий Harkavyi Quien pronuncia mal la R

Persona que tiene dificultades en la pronunciación de la letra R. Sinónimos: Гаркавити – Harkávyty como verbo imperfectivo; гаркавець – harkávets como sustantivo masculino; гаркавка – harkávka como sustantivo femenino

Глухий Hlujyi Sordo

Muy callado; oscuro, silencioso, solitario.

Lenguaje para sordomudos

Журба Zhurba Melancolía

Aflicción, pena, tristeza

Заїка Zayika Tartamudo

Tartamudo.

Легкий Lehkyi Liviano

Ligero, fácil.

Мовчан Movchan Callado

Persona taciturna, que no hablaría ni en su propia defensa

Моторний Motornyi Ágil, despierto, alerta

Relacionado con el sustantivo femenino моторність – motornist.

El adjetivo denota una persona vivaz, diestra, vigorosa, enérgica. Proveniente de “Motor”.

Рева Reva Llorón

Persona que llora, se queja y gimotea continuamente

Скорий Skoryi Ràpido

Quien realiza todo con rapidez y prontitud

Сліпий Slipyi Ciego

Ciego, sin vista. Pero generalmente se refiere no tanto a una característica física, sino mas bien mental: una persona que obedece ciegamente, o una persona que se enfoca ciegamente en una idea.

Escena de “Сліпий музикант” – el músico ciego – película de 1960

Тихий Tyjyi Tranquilo

Tranquilo, pacífico, plácido.

Храпливий Jraplyvyi Que ronca

El sustantivo femenino es Храпуня – Jrapúnya – una mujer que ronca.

Харкавий Jarkavyi Que escupe

Quien acostumbra escupir, a veces incluso con sangre; quien tose mucho.

Швидкий Shvydkyi Veloz

Persona que realiza todo súbitamente.

швидка смерть – shvydká smert – muerte súbita

Ярий Yaryi Primaveral

Persona que es o se comporta como un joven; vivaz, con el espíritu en alto, apasionado.

Забара Zabara Indeciso

Hesitativo, indeciso, irresoluto.

Задира Zadyra Provocador

Persona provocadora, agresiva.

Злагода Zláhoda Armónico, unido

Persona de buen entendimiento, con quien facilmente se llega a un acuerdo

Злоба Zloba Maligno

Persona con malicia, con rencor, con maldad

Кривда Kryvda Quien causa daño

También кривдик – kryvdyk – persona que causa daños o heridas.

Лагода Lahoda Quien logra acuerdos

También лагідність – láhídnist: acuerdo, relaciones pacíficas.

Перевертень Peréverten Renegado

Renegado, traidor, persona degenerada, monstruo, e incluso “hombre lobo”.

Fedor Jeftichew – “Hombre-Perro” u “Hombre Lobo” real, con una enfermedad llamada “Hipertricosis”

Por extensión, la palabra se refiere también a los “Cambiantes” (enlace), personas con la habilidad de cambiar de forma; dentro de ellos los licántropos.

Пригара Pryhara Ahumado

Persona con color o aliento a humo

Тюхтій Tyujtiy Haragán

Zángano, haragán, parásito.

Шахрай Shajray Estafador

Traidor, trapacero, granuja, timador, impostor; tiburón.

Шельма Shelma Bribón

Villano, bribón; en mujeres: prostituta.

Actualmente se llama шельма a un personaje conocido en inglés como Rogue, como Pícara en España y Titania en Latinoamérica (únicamente en la década de los 90). Es una superheroína ficticia que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics.

Байло Baylo Torpe

Persona torpe y atrasada.

Влізло Vlizlo Penetrador

Pasado neutro de Влізати – Vlizáty, sinónimo de влазити – vlázyty: penetrar secretamente en un lugar, o simplemente penetrar, incluidos líquidos.

Гризло Hryzlo Amenazador

Amenazador, terrible, formidable.

Бухало Bujalo Golpeador

Pasado neutro del verbo бухати – bújaty: dispaear, descargar, percutir.

Пухкало Pujkalo Jadeador

Pasado neutro del verbo Пухкати – Pújkaty: jadear, estar corto de aliento.

Смикало Smykalo Repentino

Pasado neutro del verbo смикати – smýkaty: arrebatar, ratear; como verbo perfectivo: volar (corriendo), precipitarse.

*Nota: la mayoría de estos sustantivos, verbos y adjetivos se encuentra actualmente en desuso.

Баглай Bahlay Perezoso

Proveniente del sustantivo plural en dialecto Баглаї – Bahlayi – pereza, haraganería. Una frase común utilizada con esta palabra es Баглаї напали га нього – Bahlayi napaly na n’oho – él se ha puesto muy haragán

Баґола Bagola

Байда Bayda Bueno para nada

бити байди – Byty baydy – pasear tranquilamente / байда хліба – Bayda jliba – un gran trozo de pan.

Балагура Balahura Estúpido

La balahula es realmente un carro cubierto que utilizaban los judíos, y el término se utiliza también para referirse al conductor; coloquialmente se refería a un hombre estúpido.

Балачко Balachko Charlatán

Proveniente de Балачка, sustantivo femenino que significa “conversación”

Баюн Bayun Adivinador

de баяти – báyaty – “adivinar el futuro”, aunque también “narrar”, “contar”. Conjugado en primera persona del singular: я баю – ya bayu – yo adivino.

Бова Bova Bevis de Hampton

Este nombre proviene de Bova Korolevych, antiguo héroe legendario de los tiempos de la Rus de Kyiv. Se desconoce si Bevis de Hampton originó el nombre de Bova, o si fue al contrario; Bevis de Hampton es también un héroe legendario de la época medieval quien, asi como Bova Korolevych, comienza desde una edad inmadura a realizar sus fantásticas hazañas, que continúa durante su madurez, mientras su muerte llega en un estado de casi santo. Bevis de Hampton está presente en leyendas inglesas, asi como francesas (Beuve de Hanton), italianas (Buovo d’Antona), y celtas. Data del siglo XIII y varios etnógrafos afirmaban que tenía relación con el personaje de leyendas nórdicas, Beowulf; sin embargo, la Encyclopædia Britannica de 1911 lo refuta, con la base que es “inadmisible” una similitud simplemente por el hecho que ambos personajes mataron a dragones enemigos.

Бурда Burda Borracho

Derivado de Бурда – Burdá – mala bebida (agua mala o licor).

Валуйко Valuyko Ladrador

Derivado del sustantivo neutro Валування – Valuvannya – ladrido de varios perros a la vez, o su verbo валувати (en una variante de su forma imperativa) – valuvaty – ladrar (varios perros a la vez).

Un uso que se le dio al verbo Valuvaty durante la época en la que Ucrania estuvo bajo dominio soviético, fue la frase “Не валуй” – “No ladres” en el aspecto de “No te quejes”.

Вертюх Vertyuj Intrigador

Derivado del sustantivo masculino вертій – Vertiy – Intrigador, pícaro, pillo, truhán

Відьмак Vidmak Brujo

Encantador, mago, brujo. Es el masculino de un sustantivo femenino Відьма – Vidma – Bruja. Sinónimos que se encuentran son відьмар – Vidmár y Відьмач – Vidmach

Personaje de la miniserie icraniana “Vidmak”.- el Brujo

Волоцюга Volotsyuha Vagabundo

Sustantivo masculino, relacionado con волоцюзтво – Volotsyuztvo – vagancia, sustantivo neutro

Гмиря Hmyrya Persona que utiliza mucho el estribillo “Hm”

Proviene del verbo Гмикати – Hmýkaty – utilizar continuamente la expresión “Hm”, ya sea como estribillo, o al asentir. Otros verbos sinónimos son гмикнути – hmýknuty y гмукати – hmúkaty

Добридень Dobryden Buenos días

Proviene de la expresión o saludo “добрий день” – Dobryi den – Buenos días

Заволока Zavoloka Intruso

заволока – zavolóka – recién llegado, intruso.

Zaboloka es también un poblado en la provincia de Chernivtsi

Приходько Pryjodko Extranjero, Inmigrante

Sustantivo masculino, sinónimo de пртхідець – Pryjidets y de прихідько – pryjidko: inmigrante, recién llegado, extranjero que ha llegado, vagando o sin intención específica de venir, sino por el destino.

Прихотько Pryjotko Recién llegado

Variante de Приходько

Порожний Porozhnyi sin expresión

Adjetivo, sinónimo de Порожній – Porozhniy: vacío, vano, falto de esperanza, de sentido / sin carga.

Порожній будинок – es la traducción de “La aventura de la casa vacía”, obra de Sir Arthur Conan-Doyle en 1903 como parte de “Sherlock Holmes”. La traducción al ucraniano es de Mykola Dmytrenko

Замула Zamula conmovido

Del verbo замутити – zamutyty – conmover. Persona facil de conmover o ser conmovido, o con un rostro que aparenra estar muy conmovido

Запіченко Zapichenko bebedor

Del adjetivo запій – Zapiy – que bebe continuamente

Злий Zlyi malo, terrorífico

Persona cuyo rostro inspiraba la impresión de ser malo

Злий кіт – gato haciendo cara de malo

Клишня Klyshnya Quien, al caminar, golpea un tobillo con el otro

Derivado de клиша – klýsha – mismo significado, sustantivo masculino / adjetivo – клишовий – klyshóvyi

Ковба Kovba Bueno para comer salchichas

Relacionado con el sustantivo ковбаса – Kovbasá – un tipo especial de salchicha típica de Ucrania. Probablemente provenga de ковбасаниця – kovbasanytsya – persona (sustantivo femenino – mujer) que come salchichas con mucho gusto o capaz de consumir grandes cantidades.

Tambièn podría estar relacionado con el dicho “ласий на ковбаси” – “lasyi na kovbasy” – una persona que cree ser merecedor de todo, de lo mejor, pretencioso, narcisista.

Макуха Makuja Estúpido

El Макух (genitivo – макуха – makuja) es realmente un pastel de semilla de amapola pero, debido a su porosidad y poco peso, se le decía asi a personas “con la cabeza porosa” – tontos. Raiz – мак – amapola.

En español se le llama “Turtó”

Наливайко Nalyvayko provocador

Del verbo наливати – nalyvaty – provocar, aunque también significa “verter” o “lluvia torrencial”.

Severyn Nalivayko fue un líder kozako, héroe dentro del folclore ucraniano. Lideró un levantamiento, el “Nalivayko”, que terminó en la captura del kozako y su muerte bajo tortura por los kozakos el 11 de abril de 1597

Estampilla postal de Ucrania del año 2011 en honor a él

Настобурко Nastoburko Quien toma una apariencia terrorífica

Del verbo Настобурчити – Nastobúrchyty perfectivo, o настобурчувати – nastobúrcuvaty imperfectivo – asumir una apariencia terrorífica, ya sea para ahuyentar a un enemigo o como una mueca por diversión.

Una frase relacionada es “Волосся мені настобурчилося” ‘Volossya mení nastoburchylósya” Se me pone el cabello erizado”.

Недомовний Nedomovnyi Tartamudo

Tartamudo, que balbucea o que Sesea

Нетис Netys

Пігаль Pihal Llorón

Derivado del verbo пігікати – Pihikaty – lloriquear, quejarse, gemir, lamentar lastimeramente

Скоробрех Skorobrej Mentiroso

Derivado de брехун – Brejun – Mentiroso

Скорогляд Skorohlyad Visionario

Derivado de Глядач – Hlyadach – Visionario, vidente

Скороход Skorojod Andador

Sustantivo masculino, sinónimo de скорохід – skorojid: persona que camina rápido, o que corre. Otro sinónimo es скороходець – skorojódets

Сновида Snovyda Sonámbulo

Sustantivo. Persona que camina dormida, sonàmbulo/ también significa ‘Soñador’

Сосюра Sosyura Saussure

El apellido сосюра aparece como proveniente del apellido de origen francés (de Normandía) “de Saussure”. En Francia, Ferdinand de Saussure fue un gran lingüista, y el apellido entró a Ucrania por medio del padre del famoso Poeta Volodymyr Sosyura, quien se llamó Mykola de Saussure. Aunque Ponomarenko Panteleimon Kintravitovich le indicó a Volodymyr Sosyura que su aoellido realmente provenía de los kozakos de Kuban, cuyo apellido era сюсюра – syusyura, que proviene del verbo сюсюкати – syusyukaty – sisiear: hablar con las “s” muy marcadas

Enlace a Volodymyr sosyura

Стогній Stohniy Gemidor

Субтельний Subtelnyi Sutil, refinado

Variación del adjetivo Субтільний – Subtilnyi – También sutil

Тягнибок Tyahnybok Quien arrastra vocales o letras al hablar

Derivado de тягнути – Tyahnuty, halar, arrastrar. Otro significado de ese verbo es “extender”, “alargar”. Este término podría referirse a quien habla extendiendo ciertas vocales, o alargando palabras, basado en la expresión тягнути слова – tyahnúty slová.

Тягнирядно Tyahnyryadno Quien arrastra vocales o letras al hablar

Derivado de тягнути – Tyahnuty, halar, arrastrar. Otro significado de ese verbo es “extender”, “alargar”. Este término podría referirse a quien habla extendiendo ciertas vocales, o alargando palabras, basado en la expresión тягнути слова – tyahnúty slová.

Пройдисвіт Proydysvit Astuto

Una persona astuta, penetrante y ágil en sus acciones.

Худяк Judyak Flacucho

Delgado, flacucho / También usado en animales: escuálido.

Шваньдя Shvandya Lunático

Proveniente del verbo en dialecto, швандрикати – shvandrýkaty : hablar un idioma ininteligible.

Шкрабляк Shkrablyak Viejo

Derivado de la palabra en dialecto Шкарбан o también шкарбун – Shkarban/shkarbun – bota vieja o, por extensión, hombre viejo.

Шпунь Shpun silbador, siseador

Del verbo шипіти – shypity – sisear, silbar al hablar. También es un cisne que posee un característico cuello curveado y el pico negro.

Бігун Bihun Corredor

Derivado del verbo бігати – Bihaty o de su pareja бігти – bihty : correr. Como dato curioso, Бігун es también la piedra superior del molino, pues es la que “corre”, la que rota, mientras la inferior permanece fija.

Кликун Klykun El que llama, gritón

Sustantivo masculino derivado del verbo Кликати – Klýkaty: llamar, exclamar, gritar (llamando a alguien). El sustantivo significaría entonces Heraldo, anunciador, exclamador en público, pregonero, no como oficio u profesión sino como rasgo de su personalidad. / Cisne Cantor (Cygnus cygnus) –

Крикун Krykun Vociferador

Similar a Кликун, excepto que este sustantivo deriva del verbo imperfectivo кричати – krycháty o su pareja perfectiva крикнути – krýknuty: chillar, clamar, vociferar. Más que un oficio o profesión, este nombre evoca rasgos de personalidad.

Моргун Morhun Quien parpadea mucho

Derivado del verbo imperfectivo моргати – morháty y su pareja perfectiva моргнути – morhnúty: pesrañear, parpadear, guiñar.

Повзун Povzun Trepador

Quien tiene habilidad para escalar, trepar, generalmente en sentido literal, aunque también, en menor grado, en sentido figurado. Derivado del verbo Повзати – Póvzaty: trepar, escalar. En sentido figurativo significaría “lameculos”. / En la actualidad se refiere a la “Cruceta”, parte de un motor: La cruceta es un dispositivo mecánico que se utiliza en grandes máquinas alternativas, tales como compresores alternativos, máquinas de vapor, grandes motores diésel, tales como los utilizados en la propulsión de barcos, para eliminar la presión lateral sobre el pistón.

Різун Rizun Asesino despiadado / Ladrón

Asesino despiadado, rufián. Derivado del verbo perfectivo різнути – Riznúty y su pareja imperfectiva різати – rízaty: cortar de un tajo.

Свистун Svystun Silbador

Persona que gusta de silbar. Derivado del verbo perfectivo свиснути – Svýsnuty y su imperfectivo свистати – svystáty: silbar. Sinónimos свистунець – svystunéts, свистунчик – svystúnchyk como diminutivo. Femenino свистуха – svystúja. Como dato curioso, Svystúja también quería decir “diarrea”. /Se utiliza también como nombre común para el silbón europeo (Mareca penelope) es una especie de ave anseriforme de la familia Anatidae. Es un pato migratorio que anida en las áreas septentrionales de Eurasia y pasa el invierno en el sur de Europa y Asia, el norte de África y Norteamérica. Es invernante en España.

Eslovacos

Словак Slovak Eslovaco

Los eslovacos – словаки, es un pueblo perteneciente a los Eslavos Occidentales.

Lingüísticamente están relacionados con los Checos. Desde la dispersión de las tribus eslavas durante los siglos VI y VII desde sus tierras originales entre el Vístula superior y las regiones medias del Dnipró, los eslovacos han habitado las faldas de los montes Cárpatos, especialmente las cordilleras occidentales.

Eslovacos en Ucrania (Imagen de “Internet Encyclopedia of Ukraine”)

En 2012 la población de eslovacos en Eslovaquia era de unos 5,400,000 habitantes, constituyendo un 86% de la población de dicho país. Otros 200,000 en las tierras checas de la Antigua Checoslovakia, y mucho más de un millón en ultramar, especialmente EE. UU. En Ucrania habitan alrededor de 6,000 eslovacos especialmente en la región de transcarpatia, cerca de la frontera con Eslovaquia.

Ucrania y Eslovaquia mantienen relaciones limitadas, aunque desde los tiempos del medioevo. Sin embargo, los lazos entre los habitantes rutenos de las provincias cercanas a los montes Cárpatos, especialmente los habitantes de la región de Preov, han sido Fuertes.

Las rutas comerciales desde el reino de Halych y luego la ciudad de Lviv, con rumbo a Hungría, pasaban a través de Eslovaquia, por poblados como Bardejov, Prešov, y Košice. Fue el influyente Pan-SlavistPavel Šafařík uno de los primeros en el siglo XIX en defender que los ucranianos era un pueblo distinto de los rusos y los polacos y también ese siglo fue dedicado por traductores eslovacos a pasar a su idioma las obras de los grandes escritores ucranianos y publicarlos en periódicos de su país.

El traductor más productivo de todos fue B. Nosák-Nezabudov (181877), quien trabajó las obras tanto de Iván Franjó como de Pavlo Hrabovsk. En la región de Preov, dada la proximidad geográfica, las relaciones eslovacoucranianas históricamente han sido muy estrechas; incluso las relaciones lingüísticas han sido muy cercanas también, pues algunos dialectos eslovacos como el ari o el Zemplín forman parte de esta región de transición hacia los de la transcarpatia ucraniana.

Tártaros

Татарин Tataryn Tártaros

Los Tártaros – татари es el nombre que se le adjudica a varios pueblos de origen túrquico o mongol, y aquéllas del Imperio Mongol de los siglos XIII y XIV.

En 1223 invadieron la Rus de Kyiv bajo el mando de Subedei Bahadur y derrotaron a los ejércitos Kyivanos de los reyes del sur de la Rus, Mstyslav Mstyslavych y Mstyslav Romanovych, junto con sus aliados cumanos en el rio Kalka. Habiendo saqueado el lado izquierdo de Ucrania, regresaron a las estepas de Asia Central.

Después del reinado de Genghis Khan, la región occidental del Imperio Mongol fue regida por su nieto, Batu Khan, quien quiso expandir sus territorios hasta las Europas central y oriental entre 1236 y 1243. Batu subyugó a los búlgaros del Volga entre 1237 y 1238 y luego tomó los poblados del norte de la Rus, como Riazan, Kolomna, Vladimir, Rostov, Torzhok, y Kozelsk derrotando el ejército de la Rus del norte en el rio Sit antes de cruzar al sur y conquistar a los cumanos a lo largo de la cuenca baja del Don.

Batu Khan luego invadió la parte sur de la Rus y saqueó Pereiaslav el 3 de marzo de 1239 y Chernihiv el 18 de octubre del mismo año, despejando el camino a Kyiv. El ejército de la capital del reino, en nombre del rey Danylo Romanovych, fue dirigido por el Dmytro. Batu lideró, por otro lado, personalmente la incursión tártara.

Después de tomar Kyiv, masacró a sus residentes el 6 de diciembre de 1240 y dejó la ciudad en ruinas, tras lo cual prosiguió al oeste y tomó Kolodiazhyn por sorpresa, Kamianets-Podilskyi, Iziaslav (Zaslav), VolodymyrVolynskyi, el reino de Halych, y muchos otros poblados ucranianos más.

Danza Tártara

En Volhynia los tártaros se dividieron en tres ejércitos. Uno atacó Polonia en donde, el 9 de abril de 1241, cerca de Legnica, derrotaron a los caballeros polacos, checos y teutones; el segundo invadió Valaquia y Transilvania; y el tercero, y más grande liderado por el propio Batu, destruyó el reino de Halych antes de proceder a cruzar los montes Cárpatos y adentrarse en Hungría. Allí, el 12 de abril de 1241, aniquilaron al ejército húngaro en el rio Sajó.

En la primavera de 1242 los tártaros arrasaron con Serbia, Bulgaria y el litoral del mar Negro, antes de regresar a la cuenca del Volga, en donde se ubicaba el centro del estado de Batu, conocido como la Horda Dorada. Los tártaros tuvieron éxito en el control de su gran imperio, seguramente cruel, debido a su método administrativo, que incluía la toma de censos para determinar la cantidad de tributo, junto con un sistema de enumeración, escribanos y cobradores de los impuestos determinados; dividieron también las tierras conquistadas en distritos y establecieron administradores locales para reforzar la obediencia y asegurar el pago de impuestos. Era obligatorio un tipo de servicio militar y también un alto impuesto a las granjas. Y para mantener el control de las tierras invadidas, los tártaros recurrían a extorsión sistemática, toma de rehenes y la garantía de patronazgo a nobles locales por su servicio fiel.

Realizaban incursiones periódicas que, sangrientas, mantenían temor y obediencia. Los tártaros eran guerreros sofisticados. Acostumbrados a montar caballo y expertos en el uso de arco y flecha desde niños, también eran expertos en tender emboscadas y en atajar las retiradas de sus enemigos. Dichas maniobras fueron las que les otorgaron la victoria en los ríos Kalka, Legnica y Sajó.

Además, habían adoptado la tecnología militar china, que les valió para capturar exitosamente las fortalezas fuertemente fortificadas. En cuanto a religión, principalmente eran shamanistas, pero tolerantes a otros credos.

En 1261 permitieron al obispado ortodoxo que continuara su labor en Sarai, la capital de la Horda Dorada, y el clero de la Rus de Kyiv estaba exento de impuestos. Los hijos de Batu Khan y sus futuros sucesores Startak y Berke eran cristiano y musulmán respectivamente. A principios del siglo XIV el Khan Uzbek adoptó el islam como religión oficial de la Horda Dorada.

Los tártaros eran, en principio, pastores nómadas. Los mercaderes están altamente valuados por el gobierno y comerciantes extranjeros recibían privilegios especiales, siendo en especial colonos italianos de poblados a lo largo del litoral del mar negro y Egipto. Sus productos principales de exportación eran esclavos y granos básicos. Los tártaros no imponían un uniforme a los pueblos bajo su yugo, sino que modificaban sus trajes tradicionales de acuerdo con las condiciones locales.

Luego que regresaran al Volga, el rey Danylo Romanovych intentó reorganizar a la coalición europea en contra de ellos y envió al metropolitano Petro Akerovych al Concilio Eclesiástico de Lyon en 1245 para que advirtiera sobre la amenaza tártara.

Cuando no llegó ayuda de la iglesia católica occidental, Danylo se vio obligado a viajar a Sarai, la capital de la Horda dorada, y en 1246 aceptó la soberanía del Khan.

En 1253, sin embargo, reconoció la autoridad del Papa y fue coronado rey. Incluso también, sin embargo, Galitzia-Volhynia no fue totalmente sumisa a los tártaros hasta el reino de Lev Danylovych, quien había sido forzado a aceptar la soberanía de Nogay, el gobernante en el litoral del mar negro, a principios de la década de 1270.

La caballería tártara

Al vivir en armonía con los tártaros permitió anexar las tierras fronterizas de Polonia y Hungría, y participó en la campaña del Khan Teleboh contra Polonia en 1286 y 1287. Su hijo, Yurii Lvovych, y sus nietos Lev Yuriiovych y Andrii Yuriiovych fueron realmente gobernantes independientes, y el último ganó reputación en Europa como los escudos invisibles contra los tártaros.

La anexión de Galitzia por Polonia y de Volhynia por Lituania marcó el fin del dominio de la Horda dorada sobre los territorios occidentales de Ucrania.

Otros territorios ucranianos fueron subyugados por más tiempo y con más fiereza por la horda dorada. Ponyzia, Podilia del sur, y Pereiaslav estaban bajo su control directo, y los reinos de Kyiv y Chernihiv fueron administrados por vasallos de dentro de la dinastía riúrica. Este gobierno fue catastrófico para los territorios ucranianos, pues perdieron su independencia política, manuscritos invaluables y tesoros del arte desaparecieron durante los saqueos y la población, diezmada por la esclavitud, quedó empobrecida por los impuestos tan altos y la opresión cultural.

El tributo, que antaño se utilizaba dentro del mismo reino para mejoras y desarrollo interno, ahora salía de la región para el enriquecimiento de la Horda Dorada.

El gran duque lituano Algirdas fue el primero en luchar por la independencia de las tierras ucranianas de la Horda Dorada, al tomar ventaja del caos que imperaba entre 1360 y 1380. En 1363 remplazó al vasallo tártaro que gobernaba Kyiv, derrocándolo, y puso a su propio hijo, Volodymyr (Volodymyr hijo de Algirdas) que también ocupó las tierras de Chernihiv y Novhorod-Siverskyi. El sucesor de Algirdas, Vytautas el Grande decidió hacer su dependiente a la Horda Dorada. Ayudó al Khan Tokhtamysh en la lucha interna por el control de la horda y, a cambio, Vytautas recibió el título tártaro de gobernante de toda Ucrania.

La campaña militar de Vytautas en apoyo a Tokhtamysh finalizó en una derrota a su ejército en el rio Vorskla en 1399. Sin embargo, se las arregló para extender sus fronteras hasta el rio Vorskla y la cuenca baja del Dnipro, con lo que incorporó casi toda Ucrania al Gran Ducado de Lituania.

Bandera de los tártaros de Crimea, Ucrania

A principios del siglo XV la horda dorada se debilitó y después se desintegró, emergiendo kanatos independientes en su periferia, como el de Crimea, el Kazano o el Astrakano.

La Gran Horda, el núcleo de la anterior Horda dorada, probó ser el más dañino para Ucrania: invadió Kyiv repetidamente, y también Podilia, Volhynia y hasta Halytzia, en varias ocasiones, 1444, 1447, 1450, y 1457. En 1482 saqueó la capital, Kyiv. Finalmente sucumbió la Gran Horda debido a la muerte de su líder, el Khan Shah-Ahmet, en 1505.

A mediados del siglo XVI los tártaros Nogay penetraron Ucrania entrando por el Volga, desde los Urales y las estepas caspianas, y establecieron dentro de sus territorios la horda de Bolhorod, la de Yedisan, la de Yedichkul y la de Dzhambulak, como vasallos del kanato de Crimea y de la Turquía otomana.

En la década de 1770, las tierras de los tártaros Nogay fueron anexadas por el Imperio ruso y las hordas fueron trasladadas a la región ucraniana de Kuban.

Litografía: Anciano tártaro y su caballo

En 1790 se les permitió retornar al litoral del mar de Azov y, después de la guerra de Crimea en 1853 a 1856, emigraron finalmente a Turquía. El kanato de Crimea existió como estado independiente desde 1449 hasta 1478, cuando reconoció la supremacía del Imperio Otomano.

Regidos por la dinastía Girei, los tártaros de Crimea no fueron distintos en su comportamiento ante Ucrania a como habían sido la horda dorada o la gran horda.

Para 1556 ya habían realizado más de 80 incursiones a las regiones de Podilia, Volhynia, Galicia, y Kyiv y Novhorod-Siverskyi, en donde destruyeron pueblos y aldeas y tomaron esclavos para vender en mercados en Crimea. En 1575 solamente traficaron a 35,000 ucranianos como esclavos. Los kozakos ucranianos y, después de 1648, el estado hetmánico kozako, alternaron entre guerra contra el kanato y alianza con él. En 1783 el kanato de Crimea y toda su población fueron anexados por el Imperio ruso y comenzó la opresión zarista nacional, la opresión social y religiosa contra los tártaros de Crimea, que continuó hasta nuestros días, exceptuando de 1991 al 2014, y miles de ellos huyeron a Turquía.

Obra de Jacques Grasset de Saint-Sauveur – Costumbres de diferentes países – “Mujer tártara” , cerca de 1797

Más de 141,000 salieron de la península después de la guerra de Crimea, quedando solamente unos 103,000. La posterior colonización de la península por rusos, alemanes, griegos y otros grupos étnicos, relegó a los tártaros a una minoría.

Hasta la década de 1880 se presentó una renovación de la cultura tártara de Crimea, con I. Bey Gaspirali, el alcalde de Bajchesarai de 187781 como pionero. Durante este movimiento se promovió el uso de un solo idioma túrquico para todos los pueblos de ese origen que vivieran dentro de territorios dominados por el Imperio ruso, se realizaron reformas en la educación, en la sociedad musulmana y la emancipación de las mujeres. De 1883 a 1914, el periódico a cargo de Gaspirali, Tercuman-Perevodchik, fue publicado en Bajchesarai para la inteligencia turca y tártara dentro del imperio; se propagaron ideas panislámicas y pan-túrquicas.

De 1917 a 1920 los tártaros de Crimea lucharon por su propia independencia y, tras tres años de guerra civil, terror y masacres, en noviembre de 1920 las fuerzas bolcheviques capturaron Crimea y, el 18 de octubre de 1821, fue establecida la ASSR de Crimea, como parte de la República Federada Soviética. Pero bajo este gobierno, los tártaros de Crimea siguieron siendo víctimas de discriminación.

En 1928, tras un breve período de tartarización, el jefe del Comité Ejecutivo Central de Crimea, V. Ibrahimov, y 3500 partidarios de su Partido Comunista, fueron ejecutados bajo cargos de nacionalismo burgués. Algunos otros fueron enviados a campos de concentración soviéticos. Entre 1928 y 1929, 35000 a 40000 kulaks de los tártaros de Crimea fueron capturados y deportados a Siberia y Asia Central.

Crimea fue víctima, así como la Ucrania continental, de la gran hambruna de 1932 y 1933, conocida como Holodomor. Luego tuvieron que sufrir la etapa de Rusificación de Crimea, con otra gran cantidad de arrestos, ejecuciones y purgas. El número de periódicos tártaros fue reducido de 23 en 1935 a 9 en 1938, año en el que el alfabeto latino, que había sustituido al árabe que utilizaban los tártaros antes de 1929, fue remplazado por el cirílico ruso, y fueron prohibidas palabras en árabe, persa y turco, y remplazadas por sus equivalentes en ruso.

Tártaros Kazan

Entre 1917 y 1933, alrededor de 150,000 tártaros de Crimea, la mitad de la población de esta península ucraniana, fueron muertos, encarcelados, deportados a la región asiática soviética, o emigrado a Turquía o Rumanía.

Durante la segunda guerra mundial, de 1941 a 1944, Crimea fue ocupada por los nazis y gobernada por el régimen de dicho partido. Como unos pocos tártaros habían luchado contra los partisanos soviéticos, el gobierno soviético acusó a toda la población de ese grupo étnico de colaborar con os nazis y, en 1944, casi la totalidad de la población de tártaros de Crimea fue deportada a Siberia, Kazajstán y Uzbekistán, falleciendo una enorme cantidad por hambre y enfermedades en el camino.

“El Tren de la Muerte” es un cuadro por Rustem Eminov dedicado a la memoria de las mujeres, hombres y niños Tártaros de Crimea que no sobrevivieron a la brutal expulsión de Crimea de Mayo de 1944. Pinchar la imagen para acceder al artículo completo

Aunque un decreto especial del 5 de septiembre de 1967 absolvió a la población total de Crimea del crimen imputado en 1944, no se les permitió retornar a Crimea sino hasta que Ucrania obtuvo su independencia en 1991.

Lamentablemente, tras la anexión de Crimea por la Federación Rusa en 2014, los 250,000 tártaros de Crimea a los que se les permitió retornar a esta península en 1991 volvieron a ser víctimas de opresión, cárcel y persecución étnica. Varias fotos en encyclopedia

Turcos

Турок Turok Turcos

En Ucrania radica una población total de 398,600 turcos. Los pueblos turcos forman parte de una colección de grupos etno-lingüísticos de Asia central, oriental, occidental y del norte, así como regiones de áfrica del norte y el sureste de Europa.

La fortaleza Yeni-Kale en la península de Kerch, Crimea, Ucrania. Construida por turcos otomanos en 1706

Los orígenes de los pueblos túrquicos se encuentran en personas que vivieron en lo que actualmente es Siberia del sur y Mongolia, y sus raíces se han trazado hasta la cuenca del rio Liao occidental, actual Manchuria.

Los pueblos túrquicos hablan idiomas relacionados con la familia del turco. La primera mención del término “Turco” – 𐰰𐰼𐰇𐱅 que significa “origen”, aplicada a este grupo étnico, data del siglo VI, en una carta de Ishbara Qaghan enviada al emperador Wen de Sui en 585 describiéndolos como “El Gran Khan Turco” Inscripciones Orhun que datan del año 735, utilizan los términos turco o turuk.

Hoy en día la mayoría de los pueblos turcos habitan en países de Asia Central, abarcando del sur de Siberia y Mongolia, hasta la cuenca del Liao occidental en Manchuria, pero también se extienden tan al occidente como Turquía. Al presente se reconocen seis países turcos, a saber: Azerbaiyán, Kazakstán, Kyrgyzstan, Turkmenistán, Turquía, Uzbekistán.

Sólo en Turquía su población es de entre 60 y 70 millones, y en segundo lugar los azerbaiyanos con 22 a 38 millones de habitantes. También existen regiones dentro de la actual Federación rusa que son de origen turco, como Baskortostán, Tatar Stan, Chuvasia, Jakasia, Tuvá, Yakuta, la República de Alta, Kabardino-Balkaria, y Karacháyevo-Cherkesia. Cada una de ellas tiene su bandera, parlamento, leyes e idioma oficial. También se agregan las repúblicas autónomas de Xinjiang Uyghur en China occidental y Gagauzia en Moldavia oriental, que limita con Ucrania al norte.

Mezquita del Sultán Suleiman en Mariupol, Ucrania

Además, por supuesto, Crimea que es parte de Ucrania, y enormes comunidades turcas en Iraq, Georgia, Bulgaria, Macedonia del Norte, Tayikistán, Afganistán, y Mongolia occidental.

Húngaros

Угрин Uhryn Húngaros

La población de húngaros en Ucrania llega a los 156,600 habitantes, según el censo de 2001, y constituyen la quinta minoría nacional más grande.

También son la séptima diáspora húngara más grande en el mundo. La provincia con la mayor población húngara es Zakarpattia, en especial el distrito de Berehove y su ciudad y centro administrativo, con el 12.1% de la población.

Castillo Palanok, herencia húngara en Ucrania. Pinchar la imagen para acceder a artículo más completo

También a lo largo de la frontera entre Ucrania y Hungría, en el valle del Ticina, los húngaros constituyen la mayoría. Para la preservación de sus identidades étnicas, lingüísticas, culturales y religiosas, educación a todos los niveles en su lengua materna, y la participación de las autoridades locales en asuntos relacionados con minorías.

Es muy común que los húngaros que residen en Ucrania mantengan su nacionalidad en vez de solicitar la del país en el que están, aunque el gobierno actual aún no reconoce la nacionalidad doble.

Ucranianos

Українець Ukrayinets Ucranianos

El etnónimo “Ucranianos” es utilizado desde fines del siglo XV, mientras los apellidos Українченко, Украйченко se conocen desde mediados del siglo XVII. Imagen

Gitanos

Циган Tsyhan Gitanos

Los gitanos llegaron a Ucrania a principios del siglo XIV y han sido mencionados en el arte literario, plástico y musical de esta cultura, como el cuento mencionado, la canción o la pintura en acuarela de Taras Shevchenko que incluimos en este articulo.

Cuadro por Tarás Shevchenko “Adivinadora de la fortuna”. Pinchar la imagen para acceder a artículo más completo sobre los gitanos en Ucrania

Desde los países vecinos de Moldavia y Walaquia, o por Polonia, encontrando suficiente trabajo en Ucrania central gracias a la demanda de herreros y armeros para Bohdan Jmelnytskyi, e incluso algunos se enrolaron en el ejército del Hetman Kozako en la Guerra Kozako-Polaca, por algunos de los nombres del listado: Валько Циган (Valko Tsyhan) , Федір Циганський (Fedir Tsyhanskiy) , Степан Циганчук (Stepan Tsyhanchuk), Дмитро Циганчик (Dmytro Tsyhanchyk).

En 1765 el Imperio Ruso dictaminó que tosos los gitanos debían buscar una dirección permanente, o serían proclamados renegados y serían encarcelados, bajo decretos de 1809, 1811 y 1818, otorgándoles 4 años de exoneración de impuestos.

Este asentamiento es el origen de aldeas como Циганівка (Tsyhankivka) , Цигани (Tsyhany) , Каменецького повіту (Kamenetskoho povitu), o Червоногородського (Chervonohorodskoho).

Pueblo Mari o Cheremises

Черемис Cheremys

Los maris (también conocidos como cheremises) son un pueblo ugrofinés que vive en las orillas del Volga en la república de Mari-El, en Rusia.

La palabra cheremís proviene del chuvasiočaremyš “los combatientes” o bien del tártaro čeremiš “malo”.

El total de población mari era de 670,900 (1989), 324,400 de los cuales habitan en Mari El, 105.000 en Bashkortostán, 44.500 en la provincia de Kírov, 31.300 en la provincia de Sverdlovsk y 19.500 en el Tartaristán. La concentración más alta de maris se encuentra en Yoshkar-Olá, que quiere decir “ciudad roja” en mari. En Yoshkar-Olá hay un museo de historia de los maris.

La asociación Mari Ushem (“Unión Mari”) tiene la intención de recoger a todos los maris de la diáspora y mantener relaciones con otros pueblos ugrofineses.

A diferencia de otras etnias de la antigua Unión Soviética, los maris se concentran principalmente en las áreas rurales, donde mantienen sus tradiciones y folklore, similar a las de otros pueblos del mismo origen del alrededor, incluso de los que no viven en la república

Entre los siglos V y X se empezó a definir la nacionalidad mari. Físicamente eran más bajos que la media, ugrofinesas (1.63 m), cabeza alargada, poco corpulentos, poco vello facial, ojos un poco oblicuos, tono de piel oscuro y nariz achatada, a pesar de que hay muchos rubios y pelirrojos, con el pelo castaño claro o con un tono de piel más claro.

Se dividían en cuatro grupos: los kurku eran agricultores, mientras que los olik eran cazadores y aprovechaban los recursos de los bosques. Como vestimenta típica, llevaban el charpan (pañuelo largo) y el chimachobich (sombrero puntiagudo). Vivían en cabañas de maderas superpuestas en forma de cubo y tejado cónico de paja, que se distinguían entre kûdae (para el verano) y pört (para el invierno), con 10 o 50 por asentamiento. Las bebidas nacionales eran el churbal (leche cocida y enfriada) y el piure (licor de miel).

En su mitología era importante, especialmente, el culto de los difuntos y a la naturaleza (se puede observar en sus nombres para los meses del año -febrero, el mes de las nevadas; mayo, el del arado; abril, el de las lluvias).

Tenían 140 divinidades antropomórficas, divididas en yuma (dioses) de la tierra, del agua, el zar (posteriormente), y los keremet (espíritus del bosque, palabra que proviene de karama “milagro”), que eran malos espíritus. También creían en el más allá, y por ese motivo hacían fiestas multitudinarias.

Antiguamente eran polígamos y raptaban las esposas, pero más tarde, debido a la influencia musulmana, las compraban. Las costumbres más características eran el payram (fiesta de primavera) y el haram (floresta sagrada). Se cree que sean descendientes de los antiguos merjan (meria) que poblaban el curso inferior del río Oká, ocupando el área de las actuales provincias de Vladímir y de Yaroslavl, y que más tarde se expandirían por la provincia de Kostromá, Vólogda, Nóvgorod, Riazán y Moscú.

A principios del siglo XIX, este territorio se había reducido a la curva del Volga con el río Surá y los ríos Vetluga y Juranga, así como pequeños grupos en Viatka y Riazán.

En la Crónica de Jordanes (siglo VI) ya se hablaba de los cheremises y en las crónicas árabes se los conoce como sarmis. En el siglo VIII fueron sometidos por los jázaros. Entre los siglos IX y XII desarrollaron la agricultura mediante la quema de bosques, complementada con la caza, la pesca, la artesanía y el comercio, siglos en los que cayeron bajo la influencia de la Bulgaria del Volga. Eran considerados un pueblo belicoso, ya que destruyeron la fortaleza de Kotelnich de la república de Nóvgorod. Por añadidura, todos los intentos de islamización llevados a cabo por los búlgaros o por los mongoles y tártaros fracasaron. Entre 1220 y 1230 cayeron bajo el yugo de los kanes de Mongolia y más tarde bajo el de la Horda de Oro, pero esto no impidió que continuaran haciendo incursiones contra los chuvasios, los udmurtos y los mordvinos.

Por otro lado, los maris del Vetluga, que vivían más al noroeste, permanecieron sometidos a los principados rusos, cosa que provocaría la aparición entre ellos de reyes títeres. En el siglo XV pasaron a manos del janato de Kazán, que hizo todo lo posible por islamizarlos, una vez más, infructuosamente.

Entre 1551 y 1552 fueron incorporados nominalmente al principado de Moscovia. No obstante, esta dominación provocó revueltas y luchas en los periodos 1552-1557, 1572-1574 y 1581-1584, motivo por el cual también fueron empujados hacia el oeste. Los rusos construyeron algunas ciudades en su territorio en la segunda mitad del siglo XVII, como Kokshaisk, Kozmodemiansk y Tsarevokokshaisk. En 1609 asaltaron la fortaleza udmurta de Tzivilsk, y en 1663 fueron visitados por el europeo Adam Olearius, que en su descripción de su viaje dio datos acerca de su religión y modo de vida.

En el siglo XVIII los terratenientes rusos establecieron propiedades en territorio mari. Muchos de los maris, sin embargo, no estaban sometidos a servidumbre, sino al pago de un yasak al gobierno zarista, como todos los pueblos ocupados del Volga.

Durante este periodo se intensificó la propaganda religiosa ortodoxa, pero aún hoy, su cristianización es bastante superficial, ya que todavía creen tanto en los kudavodys como en Jesucristo y en la Virgen, y a finales del siglo XIX los chi-mari (los más orientales) aún eran animistas.

Además, su territorio fue dividido entre las guberniyas de Kazán, Viatka y Nizhni Nóvgorod. Los campesinos maris tomaron parte en las revueltas campesinas de Iván Bolótnikov a principios del siglo XVII, en la del cosaco Stenka Razin de 1670-1671 y en la revuelta de Pugachov, de 1773 a 1775. Como consecuencia, los campesinos rusos fueron animados a establecerse en las tierras maris, que se convirtieron en propiedad del Estado. A finales del siglo XVIII se desarrollaron rápidamente las manufacturas y los textiles. Las primeras fábricas, que utilizaban trabajadores asalariados y pripisnye krestiane (campesinos del estado, “asignados” a una empresa particular) se fundaron en este periodo.

El comercio con las ciudades del Volga de grano, mantequilla, cuero y miel promovió la transformación económica de la región. Los campesinos fueron divididos en tres categorías: campesinos del estado, que pagaban formalmente el yasak, campesinos de los monasterios y campesinos propietarios. Una proporción considerable de la tierra era propiedad de los monasterios y de los grandes propietarios. Se mantuvo el sistema de cultivo de tres campos, y la creciente demanda de cereales en el mercado facilitó la expansión económica del sector terrateniente y un incremento de las servidumbres.

Durante la primera mitad del siglo XIX se incrementaron tanto el número de empresarios como el uso de trabajadores asalariados. Al mismo tiempo, en 1775 apareció la primera gramática mari, cosa que facilitaría, en 1803, la traducción del catecismo, y en 1821, la de los Evangelios. La lengua, además fue estudiada por el filólogo finlandés Matthias Castrén, que elaboraría Elementa gramaticae tcheremissae (1845), que contribuiría al posterior desarrollo de la literatura mari. Además, hacia 1870 fue creada la religión sintética Kuga sorta (“Gran cirio”), que mezclaba elementos animistas y cristianos, y que se desarrolló en un momento de fuerte inmigración rusa, urbanización y rusificación cultural.

Las reformas que liberaron a los siervos campesinos en 1866 crearon las condiciones para el desarrollo del capitalismo, tanto agrícola como industrial. Esto acentuó las diferencias entre los campesinos propietarios y los no propietarios. Durante el periodo 1880-1890, dos terceras partes de las granjas eran propiedad de campesinos pobres.

Las carpinterías y los aserraderos llegarían a emplear a 17.000 trabajadores temporales, y durante el periodo se creó un dique seco, tres plantas fabricadoras de vidrio y destilerías de vino. En 1913 había 47 empresas industriales en el país mari.

En 1899 se organizó en Yurino el primer círculo marxista, creado por el maestro de escuela K.I. Kazatkin, y para 1905 se habían formado círculos socialdemócratas en Yurino, Kozmodemiansk Urzhuma y Cheboksary. Durante la revolución de 1905-1907 se produjeron revueltas de obreros y de campesinos en Yurino y Zvenigovo, así como en tierras vecinas. En ese mismo tiempo algunos maris adoptarían el islam como religión por influencia de tártaros y bashkires, por lo que acabarían siendo asimilados por estos.

Cherquesos

Черкас Cherkas Cherquesos

Los circasianos, cherquesos o cherqueses son un grupo étnico del noroeste del Cáucaso, Circasia, que viven principalmente en la república rusa de Karacháyevo-Cherkesia, donde componen el 11% de la población.

Su idioma es el circasiano, que pertenece a la familia Abjasio Adiguea, también llamada familia caucásica noroccidental de las lenguas caucásicas. Los circasianos emigraron desde Cabardia (en la actual república rusa de Kabardino-Balkaria) entre 1780 y 1825, estableciéndose en los valles altos de los ríos Zelenchuk y Urup.

En 1785, el norte del Cáucaso se había convertido en una provincia rusa. En las grandes guerras territoriales subsiguientes entre Rusia, Persia y Turquía, se libraron numerosos e intensos combates en la región del Cáucaso.

Cuadro por el rumano Carol Popp de Szathmáry – “Cherqueso” – 1878

Los circasianos opusieron una larga resistencia a la dominación rusa y cuando fueron finalmente derrotados en 1864, unos cuatrocientos mil resultaron muertos. Más de un millón de circasianos tuvieron que huir de la tierra de sus antepasados e ir a Turquía con tan sólo la esperanza de regresar algún día. Según las afirmaciones de muchos historiadores, sólo la mitad de ellos llegó a Turquía. Muchos se convirtieron al islam.

Cherquezos

Черкез Cherkez

Checos

Чех Chej Checos

La población checa en Ucrania al año 2001 era de 50,000 personas. Es un grupo étnico perteneciente a los eslavos occidentales, y fueron llamados bohemios hasta principios del siglo XX, en referencia a la tierra medieval de Bohemia, nombre que, a su vez, fue adaptado desde fines de la edad de hierro por la tribu celta de Boiï que vivió en ella.

Capilla checa en Bohemka

Durante el período de migración estas tribus eslavas occidentales se asentaron en la región, asimilando los remanentes de poblaciones de origen celta y germano, y formando un reino en el siglo IX, parte de la Gran Moravia en forma de un Ducado de Bohemia, predecesores de la actual república.

La diáspora checa reside con un alto número de habitantes en países como EE. UU., Canadá, Israel, Austria, Alemania, Eslovaquia, Suiza, Italia, el Reino Unido, Australia, Chile, Rusia, Argentina y Brasil. Los checos, como grupo étnico, están relacionados con los eslovacos, con quienes constituyeron la república de Czechoslovakia entre 1918 y 1993.

Los idiomas checo y eslovaco forman un continuum dialéctico en vez de constituir dos idiomas distintos, y la influencia de la cultura checa sobre la eslovaca es mucho mayor que en el sentido contrario. El pueblo checo tiene una historia muy ligada con el pueblo germano.

En el siglo XVII los alemanes remplazaron a los checos en la región de Bohemia, con ésta, además de Moravia siendo germanizadas en sus clases sociales altas, mientras las clases media y media-baja siguieron conservando su identidad política.

Hasta los siglos XVIII y XIX fue que se presentó un renacimiento de la cultura checa, y ellos fueron los iniciadores del Paneslavismo. Los pueblos de Moravia adoptaron el etnónimo Checo para sí mismos a mediados del siglo XIX.

Suevos

Шваб Shvab Suavos

Los suevos eran un gran grupo de los pueblos germánicos que se menciona por primera vez por Julio César en el marco de la campaña de Ariovisto en la Galia, c. 58 a. C. Mientras que César les trataba como una tribu germánica, aunque la mayor y más belicosa, autores posteriores como Tácito, Plinio el Viejo y Estrabón especificaron que los suevos “no son, como los catos o téncteros, constituyentes de una sola nación”.

Caldero Suevo hallado en Mušov, actual República Checa

En realidad ocupaban más de la mitad de Alemania, y se dividían en una serie de tribus distintas bajo nombres distintos, aunque todos en general eran llamados “suevos”. En un momento, la etnografía clásica había aplicado el nombre de “suevos” a tantas tribus germánicas que parecía como si en los primeros siglos este nombre nativo reemplazaría el nombre extranjero “germanos”.

Suecos

Швед Shved Suecos

Los Svenskar, como se llaman a sí mismos, constituyen un grupo germánico del norte, nativo de Suecia, país en el que habitan, además de otros países nórdicos, en especial Finlandia y con diásporas muy grandes en países como EE. UU. y Estonia.

Se reconoce históricamente el término “Sueco” desde fines del siglo XVI como de origen germano. En sueco, el término es “svensk”, que se cree deriva del nombre de “svear, el pueblo que habitaba la Svealand que actualmente es Suecia central y se reconoce desde el siglo I a.C anotado por Tácito en su “Historia de Germania”. Se supone que significa “la propia tribu”.

La misma raíz y significado se aplica al etnónimo de la tribu de los Suebi, conocidos en español como “Suavos” en la tierra de “Suabia”.

Hutsuly

Гуцул Hutsul Hutsul

Los Hutsules o, como en ucraniano el plural acaba en Y – Hutsuly – Гуцули (Para muchos es “Gutsul”, pero la Г ucraniana se traslitera a “H”) es un grupo étnico de habitantes de las montañas de los cárpatos, en una región llamada “Hutsulshchyna”, que se dedica principalmemte a la agricultura y pastoreo.

Según los estudiosos K. Milewski y Józef Korzeniowski, el nombre “Hutsul” era originalmente “Kochul” que significa “Nómada”, que varió a “Kotsul” y luego “Hotsul”, y se refería a los habitantes del reino de la Rus de Kyiv que huyeron a los cárpatos de la invasión de los mongoles.

Otros eruditos, como Ivan Vahylevych, creían que el término es derivado de una subtribu de los cumanos o pechenegos, los antiguos túrquicos Utsianos o Uzianos, que huyeron de los mongoles a las montañas.

S. Vytvytsky proponía que el nombre proviene de Hetsylo, el nombre del hermamo del rey Rostislav de Moravia, o del nombre de una tribu aliada con los Ostrogodos, los Horulianos-Hutsianos.

La teoría del origen del término más aceptada desde el siglo XIX ha sido que proviene del rumano “Hoţul/hoţ” que significa “Bandido”, y que esta etnia proviene de la tribu eslava de los Ulyquianos, quienes repoblaron los cárpatos.

Cuadro por Юліан Зубер – Yulian Zuber -《En una jata Hutsul》 – 1889

Pinchando la imagen o este enlace accedes a un artículo más extenso sobre este grupo étnico

Alemanes en Ucrania

Дойченко Doychenko Aleman

Una familia alemana, menonita, en Ucrania del Sur. Fotografía del siglo XIX – Pinchando la imagen o el enlace a continuación accedes al artículo completo

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Los alemanes – німці -nimtsi, o también дойчи – Doych (por la pronunciación de “alemán” en alemán: deutsch).Hasta 1940 fue el cuarto mayor grupo étnico minoritario en tierras ucranianas. Pocos alemanes viven actualmente en Ucrania.Durante la época de la Rus de Kyiv la presencia de alemanes ya era vigente; aparecen ya en registros de la época de la cristianización de la Rus como mercaderes, clérigos y turistas que llegaban a visitar Ucrania.

Al mismo tiempo que familias alemanas establecían lazos dinásticos con reyes y reinas de la Rus, por matrimonio, durante los siglos XI y XII, alemanes de Regensburg, Viena, Mainz, y Lübeck establecían comunidades pequeñas y discretas, y formaban lazos comerciales en ciudades como Kyiv, Volodymyr-Volynskyi, y Lutsk. La presencia de mercaderes alemanes en Kyiv durante la segunda mitad del siglo XII y todo el XIII es mencionada en las crónicas Hipatianas.Tras la invasión mongola de la Rus de Kyiv y la destrucción de varios poblados, entró un flujo más significativo de alemanes, entre 1240 y 1241. Los reyes de Galitzia-Volhynia, imitando las contrapartes húngaras y polacas, invitaron a germanos a llegar a reconstruir los pueblos arrasados y a desarrollar actividades comerciales, asi como la fabricación de artesanías, y les otorgaron varios privilegios , como por ejemplo la exención temporal de impuestos, un gran nivel de autonomía y el respeto a su propio sistema legal basado en la ley de Magdeburgo

Judíos

Жидик zhydyk judios

Los judíos, “жиди, юдеї” – zhydy yudeyi, o también євреї – yevreyi, se establecieron por primera vez en las tierras ucranianas durante el siglo IV antes de Cristo, en Crimea, dentro de las colonias griegas en la costa nororiental del mar negro.

Judíos Hasidicos en Ucrania, principios del siglo XX – Pinchando la imagen o el enlace accedes al artículo completo

Desde allí, migraron a los valles de tres ríos grandes: el Volga, el Don y el Dnipró, en donde mantuvieron actividades económicas y relaciones diplomáticas con Bizancio, Persia y el kaganato de Jazar. Este último imperio consistía en tribus túrquicas que se convirtieron al judaísmo alrededor del año 740 d.C. y, como consecuencia de la conquista de Jazaria en el año 964 por el rey de Kyiv Sviatoslav I Ihorovych, los judíos jázaros se establecieron en el reino de la Rus, en Crimea (dando origen a los Caraítas) y en el Cáucaso.

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Calmucos

Калмик Kalmyk calmuco

Los calmucos pertenecen a un grupo étnico mongol procedente de los mongoles oirates, y que habitan la República de Kalmukia (o Calmuquia), fundada en 1618 y parte actualmente de Rusia, China y Mongolia.

Separados de dicho grupo étnico en el siglo XVII llegaron a Europa Oriental, específicamente el noroeste del mar Caspio, en la desembocadura del Volga, o la cabecera del Cáucaso.

De los mongoles, originalmente establecidos en Karakorum en el año 397, se originaron dos grupos separados tras haber perdido el dominio sobre China: los khalkhas, que luego fueron absorbidos por la China, y los calmucos, actualmente absorbidos por Rusia. En 1724 Kalmukia fue anexada por el imperio ruso y, aunque al principio se resistieron, la rusificación pronto los venció e incluso ayudaron al imperio en las guerras napoleónicas y otras más.

El Joshutovsky Jurul fue construido por el príncipe Tyuman de la tribu Joshut, para honrar la participación de la caballería cálmuca em la guerra de 1812. Bajo gobierno soviético, cientos de templos fueron destruídos. El Joshutovsky Jurul está en la actualidad en ruinas.

Kashubianos

Кашуба Kashuba kashubiano

Estatua del personaje mítico Jablón, localizada en la ruta turística „Poczuj Kaszubskiego Ducha” en Osiek, Polonia

Los Kashubianos, también llamados Kaszubianos, Kassubianos, Cassubianos, Cashubes, o Kashubians, y antiguamente Kashubesz pertenecen a un grupo étnico eslavo occidental, nativo de la región histórica de Pomerelia (Kashubia) en la región central norte de la actual Polonia. El àrea que habitan se denomina Kashubia, y este pueblo habla el idioma Kashubiano, clasificado como dialecto polaco.

Análogo a su clasificación lingüística, los kashubianos son considerados una comunidad étnica o lingüística.

Motivo folclórico recurrente kashubiano

Los Kashubs descienden de las tribus eslavas Pomeranias, quienes se establecieron entre los ríos Oder y Vistula después del período de migración, y vasallos en varias ocasiones tanto de polacos como de daneses. Mientras muchos Pomeranios eslavos fueron asimilados durante el establecimiento de la Land alemana de Pomerania (Ostsiedlung), especialmente la Ponerania suroriental (Pomerelia), algunos mantuvieron y desarrollaron sus costumbres y fueron conocidos como Kashubianos.

La más antigua mención de “Kashubia” data del 19 de marzo de 1238 por el Papa Gregorio IX, quien escribió acerca de Bogislaw I como “dux de Cassubie” o “duque de Kashubia”. Los duques de Pomerania utilizaban en ese entonces “Duque de Kashubia” en sus títulos, heredando ésto a la corona sueca que sucedió como Pomerania sueca cuando la casa de Pomerania se extinguió.

Traje tradicional Kashubiano en fotografía de danzas, tomada en 1978

Chinos (Khitanes)

Китайчук Kytaychuk chino

El pueblo Khitano (Khitan: 契丹; pinyin: Qìdān) era una tribu nómada del noreste de Asia que, desde el siglo IV, habitó un área que corresponde a partes de la actual Mongolia, el Noreste de China y el lejano este de Rusia. Como proto-mongoles, hablaban el idioma Khitano, relacionado con los idiomas mongoles.

Durante la dinastía Liao dominaron una gran región de Siberia y el norte de China. Tras la caída de la dinastía Liao en 1125, consecuencia de la invasión Jurchen, muchos Khitanos siguieron al grupo de Yelü Dashi al oeste, para establecer la Khitai Qara, o dinastía Liao occidental, en Asia central, que duró por varias décadas hasta la caída del imperio Mongol en 1218.

No hay un consenso en la etimología del etnónimo “Khitan”. Hay, básicamente, especulaciones que dan tres teorías:

Feng Jiasheng afirma que viene de los nombres de caudillos Yuwen.

Zhao Zhenji piensa que el término proviene de Xianbei y significa “un lugar donde Xianbei ha vivido”.

Y el erudito japonés Otagi Matsuo cree que el nombre original de los Khitan era “Xidan”, que significa “el pueblo similar a la gente Xi” o “la gente que vive dentro del pueblo Xi”.

Mural Khitan

Coreanos

Корейчук Koreychuk coreano

El término correcto es “Koryo-saram” (고려사람) utilizado por coreanos étnicos que habitan Ucrania, Georgia, Belarús y otros países de Europa Oriental, para referirse a si mismos.

Este etnónimo se compone de “Koryo”, uno de los nombres de Corea, y “saram”, que significa ya sea “persona” o “pueblo”.

En Ucrania, a 2002, vivían 12,711 personas de este grupo étnico, en especial la región al sur. Mientras que en 1989 fueron censados 8,669. Sus comunidades se pueden localizar tan atrás como el siglo XIX en el lejano oriente ruso, de donde se piensa llegaron a la Rusia central u occidental, de donde entraron a Ucrania. En la Rusia actual se censaron más de 500,000 coreanos.

De esta población, sólo el 17.5% dijo que su idioma nativo era el coreano, mientras que la mayoría, 76%, dijo que es el ruso, mientras un 5.5% indicó que es el ucraniano. La mayor cantidad habita Járkiv, Kyiv, Odesa, Mykolaiv, Cherkasy, Lviv, Luhansk, Donetsk, Dnipropetrovsk, Zaporizhia, y Crimea.

La mayor institución que los represemta es “La Asociación de Coreanos de Ucrania” con su sede en Járkiv, en donde viven al menos 150 familias; también tienen una escuela coreana, la primera de su clase, establecida en 1996.

Uno de los ucranianos-coreanos más famosos es Oleksandr Sin, ex alcalde de Zaporizhzhia.

La migración coreana, esta vez desde Asia Central, continúa desde 2002 a Ucrania.

Morkovcha (ensalada coreana de zanahoria)

Letones

Латиш Latysh letón

O “Latvios”, pertenecen a un grupo étnico del Báltico, cuya nación es conocida como Latvia o Letonia. También son conocidos como Letts, aunque este término ya es obsoleto.

El término provieme del alemán medieval en referencia a “limpiadores de bosques”. Los teutones que colonizaron esta región se referían a los nativos como “Letts” y a su tierra como “Lettland”.

Como dato curioso, la ropa tradicional letona no tenía bolsas en ese entonces, por lo que el accesorio más importante era el cinturón que no sólo ayudaba a mantener todo en su lugar, sono también para poder cargar otros artículos de diario como bolsos, llaves o hasta cuchillos y cantimploras.

Lemkos

Лемко Lemko Lemko

Los “Lemkos – en ucraniano лемки; lemky” pertenecen a un grupo étnico ucraniano que hasta 1946 habitó la mayor parte de Ucrania occidental a ambos lados de los montes càrpatos y a lo largo de la frontera Polaco-Eslovaca.

Pinchando la imagen o este enlace accedes a un artículo más extenso

Lituanos

Литвин Latvyn lituano

En un contexto histórico, la palabra Litvin – литвин, es de procedencia polaca, que en ese idioma sifnifica “Lituano”, en referencia a los ciudadanos del “Gran Ducado de Lituania”. Estudios sobre este grupo étnico son pobres y se pueden trazar únicamente hasta principios del siglo XVIII.

El monje-poeta Klymentiy Zinoviyiv, quien publicó varias obras sobre estudios culturales, hizo notar que los Litvins, probablemente tras una antigua tradición pagana, trabajaban los domingos y descansaban los viernes. Otras anotaciones sobre los lituanos aparecen a finales del siglo XVIII por historiadores como Afanasiy (Opanas) Shafonsky y Yakov Markovych. De acuerdo con el último, los Litvins pertenecen a un grupo especial regional como los Gascoigne en Francia o los Suavos en Alemania.

Los Lituanos que habitan la región de Cherníhiv se autodenominan “Ruski”, pero no en referencia a Moskales o Katsaps. Para ellos el término “Litvin” es aceptado como derogativo.

Aunque generalmente se toma que los lituanos son simplemente ciudadanos del Gran Ducado de Lituania, esta idea no es aceptada por la comunidad científica, pues afirman que se refiere más a personas que hablan el idioma de Belarus, en contexto histórico. En otros contextos, también puede referirse a pueblos eslavos que se identificaban asimismos con el antiguo Ducado de Lituania, que actualmente comprende Lituania y parte de Belarus, asi como una porción de Ucrania, Rusia occidental y partes de Polonia.

Polacos

Лях Lyaj polaco

A pesar de haber jugado Polonia un papel muy importante en la historia de Ucrania, la población polaca en Ucrania constituye una minoría, que oficialmente reportó 144,130 habitantes en 2001, de los cuales solamente un 14.6% hablaba polaco como lengua nativa.

La historia del asentamiento polaco dentro de la actual Ucrania data de los años 1030 y 1031. A fines de la edad media, en 1323, el reino de Polonia se extendió al este en 1340 para abarcar las tierras de Przemyśl y, en 1366, Kamianets-Podilskyi (Kamieniec Podolski). Los polacos como grupo étnico comenzaron a colonizar más las tierras ucranianas luego de la firma del tratado de paz entre Casimir III el Grande y el príncipe Liubartas de Lituania.

A principios de la era medieval, el territorio de lo que abarca actualmente Ucrania occidental (Galitzia oriental) era conocido como “Rutenia Roja”. Fue colonizada por eslavos occidentales, como los lendianos. De acuerdo con la Crónica Primaria de Néstor, la tribu de los lendianos era conocida como “Lachy” (Lequitas) y su Duque Wlodzislav hizo tratos con el imperio bizantino junto con la Rus.

Se menciona por primera vez en el año 981 d.C, cuando el rey de la Rus de Kyiv, Volodymyr el Grande, conquistó a los rutenos rojos durante una campaña militar en la frontera con los lendianos. Néstor reporta que “Volodymyr marchó contra los Lyajs (k Lyakbotri) y tomó sus ciudades: Peremyshl (actual Przemyśl), Cherven (actual Czermno), y otros poblados.”

La puerta de Latskie Vorota o “Lequítica”, también conocida como “La puerta polaca” en la Plaza de la Independencia en Kyiv.

Durante el siguiente siglo, esa región cambiaba de manos entre Polonia y la Rus de Kyiv, con períodos del 1018 al 1031 en la segunda y del 1069 al 1080 de Polonia, para regresar de 1080 a 1349 a la Rus de Kyiv y el Reino de Galitzia-Volhynia. Durante este período hubo colonización polaca.

Yaroslav El Sabio capturó a los primeros colonos polacos en la región más oriental de la Rus, cerca de Kyiv, durante su guerra contra Polonia en 1030 y 1031, en donde eran agricultores ya asimilados por la población nativa. Pero fue en el siglo XII cuando llegaron mas colonos, quienes establecieron la misión Católica romana en Kyiv.

Otro período grande de colonización se dio durante los siglos XVI y XVII, cuando los reyes polacos Báthory y Sigismundo III Vasa patrocinaron una colonización polaca a gran escala de regiones centrales y orientales ucranianas. Se les otorgaron enormes porciones de tierra escasamente pobladas a magnates polacos, mientras la nobleza polaca administraba fincas y grandes ciudades. Se le otorgó exención de esclavitud por 20 años a sirvientes, tanto ucranianos como polacos, por colonizar dichas regiones. Los esclavos polacos fueron asimilados por la sociedad ucraniana e incluso tomaron parte en los levantamientos ucranianos kozakos en contra de Polonia, en especial contra los terratenientes.

Algunos miembros de familias polacas, como la Potocki y la Zolkiewski, jugaron un papel importante tanto política como socialmente dentro de la Mancomunidad Polaco-Lituana; tambié se polonizaron magnates ucranianos, como la familia Wisniowiecki, que estuvo dentro de los nobles más acaudalados de Polonia; dicha familia poseía 38,000 casas y 230,000 personas.

El castillo Olesko es el lugar de nacimiento del rey polaco Juan III Sobieski

Para finales del siglo XVIII, aproximadamente 240,000 personas de las regiones de Volhynia, Podilia y Kyiv, que constituían el 11% de la población, eran católicos romanos, y muchos de ellos polacos. Alrededor de la mitad de esta cantidad había llegado a principios del siglo XVIII.

La situación de la minoría polaca en Ucrania ha mejorado desde que se independizó y finalizó la política de sovietización. El 13 de octubre de 1990, Polonia y Ucrania firmaron la “Declaración de las bases y directivas generales en el desarrollo de relaciones polaco-ucranianas”. El artículo 3 de este tratado declara que ninguna de ambas naciones tiene reclamos territoriales contra el otro. Ambas naciones prometieron respetar los derechos de sus minorías nacionales en sus países. Y también se reafirmaron los lazos históricos y étnicos entre Ucrania y Polonia.

Los polacos que viven en Ucrania se concentran en provincias como Zhytomyr con 49,000, Jmelnytskyi con 20,000 y Lviv con alrededor de 19,000. Sin embargo, la Asociación de Polacos en Ucrania, afirma que son dos millones de ellos que viven en este país.

Masurianos

Мазур Mazur de Masuria

Masuria o Mazuria (en alemán Masurenland) fue una región del sur de la Prusia Oriental, poblada desde el siglo XII principalmente por eslavos mazovios de los cuales recibió el nombre, aunque luego fue incorporada a Alemania y pasó a formar parte de Polonia tras la Segunda Guerra Mundial. Masuria ocupa gran parte del Distrito de los lagos de Masuria y en la actualidad pertenece administrativamente al voivodato de Varmia y Masuria. Su ciudad más grande es Ełk, a menudo considerada como su capital. Tiene un territorio de aproximadamente 10 000 km² y una población de 59,790 (2013).

Antes del siglo XII gran parte de su entonces muy boscoso y pantanoso territorio (no completamente habitable con la tecnología de esa época) estaba poblado por los bálticos Prusianos y, en menor medida, por algunos pueblos eslavos antecesores de los polacos.

Tras el siglo XII los señores feudales alemanes, en especial los de la Orden Teutónica, fundaron castillos en el extremo sur del territorio de los Prusianos bálticos que luego sería llamado Masuria ya que los mismos conquistadores alemanes atrajeron a pobladores rurales polacos procedentes de la Mazovia para repoblar los territorios que habían sido despoblados durante la “cruzada báltica” en el sur de la Prusia Oriental, una característica de los masurianos es que, tras la Reforma protestante, a diferencia de la mayoría de los otros polacos que se mantuvieron católicos, el grupo de los masurianos aceptó en general al luteranismo, lo cual facilitó la germanización ideológica; sin embargo los masurios o masurianos mantuvieron su dialecto del polaco hasta la primera mitad del siglo XX.

Durante la Primera Guerra Mundial la zona de Masuria fue uno de los más llamativos teatros bélicos ya que las fuerzas del Imperio Ruso fueron derrotadas en la Batalla de los Lagos Masurianos por los ejércitos alemanes. En 1918 tras el fin de la Primera Guerra Mundial, el entonces recién restablecido estado polaco reclamó a gran parte de Masuria por motivos étnicos basados en gran parte en el idioma; tras el fin de los arbitrajes, laudos y referendums en los que Polonia proponía la integración a su estado de los territorios más conocidos desde el s. XII por los nombres alemanes de Allestein —hoy en polaco: Olsztyn— y Marienwerder —hoy en polaco: Kwidzyn— (casi toda la Masuria, especialmente en su centro, sur y este) los territorios masurianos se mantuvieron en poder de Alemania excepto la pequeña zona extrema del sur llamada por los alemanes Sudau que pasó a ser parte del estado polaco.

Tras la Segunda Guerra Mundial, finalizada en 1945, se estableció la actual frontera polaca, por la cual toda Masuria pasó a ser parte del actual Estado de Polonia.

Moldavos

Молдаван Moldávan Moldavo

Los moldavos constituyen la tercera mayor minoría étnica, que sigue a los moscovitas y belarusos. A diferencia de otras minorías, los moldavos viven a menudo en el campo, con un 71.5%, en vez de en ciudades grandes, con un 28.5%, la mayoría en la región norte y sur histórica de Besarabia.

Hay controversia sobre si los moldavos pertenecen al grupo étnico rumano, o son uno distinto.

Tras la anexión de Besarabia por el Imperio ruso en 1812, los rumanos bajo dominio ruso gozaron de privilegios, y el idioma moldavo fue establecido como oficial en instituciones gubernamentales de Besarabia, junto con el ruso, pues más del 90% de la pobalción era rumana.

En 1918 Besarabia se unió al Reino de Rumanía, aunque en 1940 fue anexada por la Unión Soviética. Alrededor del 65% de la antigua Besarabia es actualmente Moldavia, con la región ucraniana de Budyak, que abarca parte de la provincia de Odesa y parte de Chernivtsi al norte.

Al censo que se realizó en 2001, el número de Moldavos en Ucrania era de 258,619. En el distrito de Novoselytsia, de la provincia de Chernivtsi, representan mayoría. El número de rumanos en el mismo censo fue de 151,100.

Moskales

Москаль Moskal Moskal

El grupo étnico de Moscovitas llamado “Moskal” es conocido en esta forma desde el siglo XVI.

M. Fartukh, “Los moskales destruyen Kyiv”, ilustración de un libro de texto de historia que se refiere a la destrucción de Kyiv en 1169.

Los Moskal (москаль) son las personas pertenecientes al grupo étnico de ese nombre, designación usada para los residentes del Gran Ducado de Moscovia a partir del siglo XII y hasta el siglo XVIII.

En la actualidad es un insulto para moscovitas étnicos de Rusia, asignado por ucranianos, Belarusos y polacos en sus respectivos países. Ese término es considerado generalmente derogatorio o transigente y recíproco al término “Jojol” (de Mykola Hóhol, escritor ucraniano) para los ucranianos. Otro término derogatorio ucraniano hacia los rusos es “Katsap”.

Inicialmente, a principios del siglo XII, el término “moskal” era referente a los residentes de “Moscovia”, y la palabra se traduce literalmente a “Moscovita”, que realiza una diferenciación entre los residentes del Gran Ducado de Moscovia de otros eslavos orientales, como los Belarusos (la Rutenia Blanca), los residentes de Galitzia o Rutenia Roja y otros.

Con el tiempo, la palabra se tornó en un arcaismo en todos los idiomas eslavos orientales, y ha sobrevivido únicamente como apellido derivado. Como palabra derogativa se comenzó a utilizar durante los siglos XVIII y principios del XIX. En ese entonces los soldados del ejército imperial ruso, y más adelante soviético, estacionados en partes de Ucrania y Polonia, eran llamados “Moskales”.

En ucraniano, “Moskaliki” es el término utilizado para pequeños peces, utilizados típicamente como carnada o un bocadillo casual.

El término “Ruso”, de hecho, es actualmente utilizado para los moscovitas, robado por esta nación desde principios del siglo XVI, cuando en realidad le corresponde a los ucranianos, herederos del reino de la Rus de Kyiv. (enlace a artículo más extenso sobre este tema)

Moscovitas

Москвин Moskvyn moscovita

Es la denominación reciente para los moscovitas o residentes de la actual Federación Rusa.

En la actualidad constituyen el mayor grupo étnico minoritario, con ocho millones de habitantes en territorio ucraniano al año 2001. Las principales provincias en las que habitan los moscovitas son, en orden: Donetsk, Crimea, Luhansk, Járkiv, Dnipropetrovsk, Odesa, Zaporizhia, Kyiv y Sevastopol.

Los moscovitas robaron, desde el siglo XVI, el término “Rusos” por llamar a Moscovia “Rusia” . (enlace a artículo más extenso sobre este tema)

Este es el primero de cuatro de un listado de apellidos ucranianos que provienen derivados de etnónimos, es decir, nombres de grupos étnicos que existen en Ucrania, ya sea nativos o extranjeros que han vivido en esta tierra desde hace algunos siglos.

Veamos:

Арнаут Arnaut Albano

Los Албанці, Albantsi son un grupo étnico minoritario en Ucrania, que viven mayormente en la provincia de Zaporizhia, y en Budyak.

En el presente, hasta 2008, según censo de ese año, había alrededor de 5,000 albanos viviendo en Ucrania, de los cuales alrededor de 3,000 viven en Budyak, en la provincia de Odesa, y otros 2000 en la provincia de Zaporizhia; muy pocos en Donetsk o en Kyiv. Se habían establecido grandes comunidades de Arnaut (el etnónimo de “Albano”) en Bulgaria, que llegaron allí durante el siglo XVI, pero durante la guerra ruso-turca, de 1778 a 1774, algunos se rebelaron en contra del Imperio Otomano, y se unieron a las filas del imperio ruso. A finales de dicha guerra, alrededor de 1700 albanos se quedaron en Ucrania, em las cercanías de Kerch y Odesa.

Un Arnaut con su perro – por Jean Leon Gerome

Pero al perder la guerra de Crimea el imperio ruso en 1861, se trasladaron a Ucrania del Este. Durante la época de Stalin, la mayoría fue deportada a Siberia (y nunca volvieron) o encerrada.

Las comunidades albanas en Ucrania se hacen llamar “ga tantë”, que significa “de lo nuestro”, y en Odesa se les dedicaron dos calles: la Arnaut grande y la Arnaut pequeña.

El etnónimo “Arnaug” es derivado del término griego “Arvanites”, y entró al turco luego que la partícula silabica “van” fue rearreglada, por metatesis, a “nav”, que le otorgó la forma final turca “Arnavut”, que luego cambió a “Arnaut“.

El término griego, por su lado, provenía del nombre original “Alvanitis” – Άλβανίτης, en relación también con Alvanos – Άλβάνος. Los turcos lo tomaron prestado al escucharlo de los gruegos bizantinos, y era como nombraban durante la guerra ruso-turca a sus enemigos en las filas rusas, etnónimo que quedó en el idioma ucraniano (también en búlgaro o serbio).

Басараб Basarab Besárabe

Besarabia o Basarabiia – Бессарабія, es una región histórica entre las cuencas del rio Dnister medio y bajo al norte, del Prut en el oeste y la desembocadura del Danubio y en mar negro al sur.

Fotografía de entre 1915 y 1916

Esta región tiene una extensión de 45,600 km². Hasta principios del siglo XIX, el topónimo de “Besarabia” se refería solamente a la parte sur de la región mencionada, y luego fue usada para toda ella. En la actualidad forma parte de Moldavia, excepto por la parte norte, actual región de Jotyn, y la sur, en la región de Akkerman, ambas en Ucrania, aunque se extiende la región “étnica” de Ucrania hasta 14,400 km².

Enlace a artículo mas extenso sobre esta región

Білорус Bilorus Belaruso

Los belarusos se encuentran esparcidos por toda Ucrania, llegados de Belarus (Bielorrusia, mal trasliterado) durante las pocas décadas de existencia de la URSS, y se establecieron en las ciudades más grandes y regiones industriales.

Según un censo realizado en 1926, había 76,000 belarusos viviendo en Ucrania, y el 48% habitaba ciudades grandes. En Crimea había 3,800 mientras en el norte del cáucaso había 50,000. La mayor camtidad estaba en Kyiv, Dnipro, Krasnodar y Odesa.

Desde la primera mitad del siglo XIX ya había algunas colonias establecidas, especialmente de campesinos, en especial en Maliivka, Barshevo, o Yavkivno en la provincia de Mykolaiv, y en Sursk y Lytovsk en la provincia de Dnipro.

Monumento en Kyiv a los héroes belarusos que participaron en el Euromaidan

Булгарин Bulharyn Búlgaro

Los búlgaros son el quinto grupo étnico minoritario en Ucrania, que principalmente reside en la provincia de Odesa, en la ciudad de Bolhrad, en donde, a 2001, habitaban 150,000; otras provincias son también Zaporizhia, con 28,000, Mykolaiv y Donetsk.

La población moderna de búlgaros se estableció en la región a fines del siglo XVIII y principios del XIX, durante la época de sedición feudal en el Imperio otomano y después de las guerras ruso-túrquicas del período. Particularmente hubo fuertes oleadas de migración que emergieron de dichas guerras, suscitadas entre 1806 y 1812, y luego entre 1828 y 1829.

Los colonos llegaron en primer lugar desde lo que es actualmente Bulgaria oriental, pero muchos eran también descendientes de búlgaros de la región occidental del país que se habían mudado al este, y anterior al siglo XVIII. Entre los búlgaros que emigraron también había puñados de albanos que también se habían establecido en Bulgaria oriental un tiempo antes.

Tras arribar, los búlgaros fundaron sus propios poblados, como Bolhrad, en 1819, y Comrat, y alrededor de 64 aldeas. En 1856, tras el Tratado de Paris, la región de Besarabia fue dividida entre las partes suroccidentales, incluída Bolhrad, Izmail y Kiliia, e incorporadas a Moldavia que, desde 1862 era el Reino de Rumanía, y los nororientales, con el centro en Comrat, permanecieron en el Imperio Ruso.

El 28 de junio de 1858 se fundó el Bolhrad una escuela tipo gymnasium, búlgara, que tuvo serios efectos em el desarrollo de la educación y cultura búlgaras y es, de hecho, el primer gymnasuim búlgaro moderno.

En 1861, 20,000 búlgaros de la perte rumana de Besarabia se mudaron a Rusia, y se les otorgó tierta en el Gobernorado de Taurida, para remplazar a los Nogay, que habían dejado lo que se conocía como territorio del Khanato de Crimea. Esos colonos fundaron otra comunidad búlgara – los Búlgaros Táuridos. Luego que toda la región había sido incorporada una vez más bajo las cadenas de Rusia en 1878, el proceso de rusificación creció, y muchos intelectuales búlgaros regresaron al recién establecido Principado de Bulgaria a ayudar a establecer un estado de Bulgaria. La minoría fue privada de los derechos adquiridos durante el control rumano.

Toda Besarabia fue cedida a Rumanía en 1918 tras la revolución rusa y el colapso del Imperio ruso. En la década de 1980 se presentó un movimiento de resurgimiento nacional, con periódicos búlgaros siendo publicados, y asociaciones culturales y educativas siendo establecidas, además de búlgaros siendo inscritos en escuelas locales, en especial después de la disolución de la Unión Soviética, aunque especialmente sólo como opcional. Hasta 1993 fue fundada la Asociación de Búlgaros en Ucrania.

Búlgaros en Ucrania celebrando la nueva ley que les permite estudiar su lengua nativa en este país

Верменич Vermenych Armenio

Los Armenios – вірмени – virmeny aparecieron en Ucrania durante el siglo XI. Antes de eso llegaban sólo ocasionalmente, como mercaderes, médicos o intérpretes.

Durante la segunda mitad del siglo XI los ataques de los turcos Seljuk a los armenios, dieron origen a olas periódicas de emigración armenia a Ucrania. A mediados del siglo XI ya había una colonia armenia en Kaffa, actual Teodosiia, en Crimea, y también durante la última década de ese siglo surgió una colonia armenia em Kyiv, que creció hasta convertirse en una comunidad de considerable importancia al siglo XII.

Durante esa época, un médico armenio, de nombre Ahapit, ganó fama en Kyiv, e incluso trató al rey Volodymyr Monómaco en Chernihiv.

En 1243 los tártaros tomaron Armenia oriental, lo que llevó a un éxodo masivo de armenios a Crimea. Kaffa, en ese entonces una ciudad-estado genovesa, autónoma, siguió siendo el centro principal del pueblo armenio. Aunque existían otros centros armenios importantes en Crimea, tal como Soldei, llamado Surozh en antiguo ucraniano, actualmente Sudak; y Soljat, ahora Staryi Krym.

Cuando incluso la península ucraniana de Crimea cayó bajo dominio tàrtaro, los mercaderes armenios continuaron siendo aceptados. Nuevas olas de migrantes arribaron y adoptaron el idioma cumano de los armenios locales, que más tarde llevaron al interior de Ucrania. Para los siglos XIII y XIV, este grupo étnico representaba un porcentaje tan alto dentro de la población crimeana, que la península comenzó a ser conocida como “Armenia Marítima” o también “Armenia Magna”.

Iglesia armenia en Ivano-Frankivsk

La caída del estado armenio en Cilicia en 1375, la persecución de armenios en Crimea tras la conquista turca en 1475 y la persecución religiosa de armenios en Moldavia a mediados de los 1500s, contribuyeron a la expansión de la emigración de dicho pueblo hacia Ucrania, primariamente a Galitzia, Podilia y Volhynia, flujo que continuó hasta el siglo XVIII.

Durante los siglos XIII y XIV se establecieron nuevas comunidades en Kamyanets-Podilskyi, Bar, Seret, Lviv, Bilhorod-Dnistrovskyi, Volodymyr-Volynskyi, Lutsk, y Zamość y, cerca de Ucrania, en Suceava; a partir de los siglos XV y XVII en Uman, Stanyslaviv, Pidhaitsi, Horodenka, Buchach, y Brody; durante la primera mitad del siglo XVIII en Mohyliv-Podilskyi, Rashkiv, Obertyn, y Kuty; a finales del siglo XVIII en Odesa y Balta. Al menos 70 colonias armenias existieron en las tierras de la actual Ucrania.

Iglesia armenia de la Resurrección en Járkiv

Laa mayor población de armenios estuvo en Lviv, en donde a mediados de los 1600 era de casi 2,500, o una décima parte de la población total; luego estana Kamianets-Podilskyi. Las colonias armenias en Ucrania tenian muy a menudo sus propias organizaciones comunitarias y sacerdotes del rito armenio. En Lviv, por ejemplo, la comunidad fue autónoma hasta 1469 y en Kamyanets-Podilskyi hasta 1787.

Pintura por Vardges Sureniant (Վարդգես Սուրենյանց; 27 de febrero de 1860 – 6 de abril de 1921) – pintor histórico armenio que vivió en Yalta, Crimea, Ucrania. 《El regreso de la reina Zabel de Armenia》

La mayoría de la población armenia se dedicaba al comercio y realización de artesanías que, de hecho, se constituyó el gremio de comerciantes armenios en el estrato más adinerado dentro de la sociedad ucraniana de los siglos XVI y XVII.

Este oficio social actuó durante varios siglos como mediador en el comercio entre Ucrania y Polonia, con Turquía y Persia. Entre los oficios artesanales se destacaban la herrería, la fabricación de armas, tejido y el bordado.

Los armenios desarrollaron muy libremente una vida cultural en sus comunidades; durante los siglos XVI y XVII florecieron lingüistas, cronistas, literatos, médicos y transcriptores de libros. En arquitectura, dejaron varias edificaciones que aún son notables, como la Catedral armenia en Lviv, la iglesia en Teodosiia del siglo XI, o el monasterio Surb-Khach en Crimea, del siglo XIV.

También tuvieron sus propios teatros y escuelas. Hubo un colegio armenio en Lviv que estuvo en funciones entre 1664 y 1781, en donde se impartían las clases en latín y armenio hasta 1701, y ucraniano y armenio a partir de ese año.

Волинець Volynets Pueblo de Volhynia

Los Volhynianos – Волиняни, Volynyany o habitantes de la región histórica de Volhynia pertenecen a una tribu eslávica oriental de la edad media en el reino de Volhynia durante los años 987 al 1199.

Como grupo étnico es mencionado en la Crónica Primaria, de personas que habitaban la región de Volhynia, que abarcaba secciones que hoy en día pertenecen a Polonia oriental, Ucrania occidental y el sur de Belarus.

Es uno de los grupos que se amalgamaron en la etnia ucraniana actual.

Enlace a un artículo mas extenso sobre Volhynia

Волох Voloj Valaco

Valacos es un término utilizado para designar un conjunto de poblaciones romanizadas establecidas en el sudeste de Europa, vinculadas con el término Valaquia. Los valacos hablaban una lengua neolatina, del proto-rumano, derivada del latín vulgar hablado por los colonizadores y soldados romanos entre los siglos I y V d. C. Esta lengua a su vez daría origen a las diferentes lenguas del grupo valaco o balcorrumano, como el rumano,el arrumano o el meglenorrumano.

Valaquia

«Valaquia» es el exónimo salido de la antigua denominación de los rumanófonos que es «valacos».

Tudor Vladimirescu – héroe revolucionario valaco

Los territorios donde éstos vivían eran llamados de los «valacos» (en plural), de los cuales la región de Valaquia es la única que ha mantenido ese nombre hasta hoy. En cuanto a los «valacos», llevan su denominación de la palabra protogermánica Walhaz, que significa: «extranjero» o «no-germano»; así llamaban los invasores germánicos a los pueblos romanizados o de habla céltica.

Valaquia es la parte sur de Rumania. Se encuentra al sur de las montañas de los Cárpatos y al norte del río Danubio. Su parte sur y este está constituida por la llanura danubiana (llanura valaca), muy plana, pero intercalada con ríos encajados de una docena de metros y formando, en algunos lugares, lagos naturales; la parte central y occidental es montañosa, mientras que su extremo norte incluye las estribaciones meridionales de los Cárpatos.

El río Olt divide Valaquia en dos partes: la Muntenia (o Gran Valaquia) y Oltenia (o Pequeña Valaquia). El área urbana más grande de la región es Bucarest, capital de Rumania, pero hay muchas otras zonas muy urbanizadas e industrializadas como Brăila, Ploieşti, Piteşti y Craiova.

Грек Htek Griego

Los griegos (греки; hreky) llegaron a tierras ucranianas alrededor del año 1000 antes de Cristo, como comerciantes con los pueblos que vivían en el litoral del Mar Negro.

La primera colonia griega, iónica, fue establecida a finales del siglo VII a.C en la isla de Berezan. Y otras colonias surgieron durante el siglo VI, como Olbia en el estuario del rio Boh, o Tyras en el estuario del Dnister. Teodosia (ahora Teodosiia), Panticapaeum, Myrmecium y Nymphaeum fueron establecidas en la península ucraniana de Crimea; y Phanagoria, Cepi, y Hermonassa en la península de Taman. Quersoneso Taurica, una colona dórica, surgió en Crimea durante el siglo V a.C. Tanais fue fundada en la boca del Don durante el siglo III a.C.

Griego de Crimea – 1840

Los griegos comerciaban especialmente con cerámica, armas, joyas, ornamentos, aceites y vino, intercambiándolos por grano local, esclavos, pescado o pieles, que eran exportadas a las ciudades-estado griegas en la costa Egea. Con el tiempo, estas colonias, en especial las mayores, se convirtieron en ciudades estado greco-bárbaras. Durante el siglo V a.C varias metrópolis griegas se unieron con los pueblos indígenas y crearon el reino bosporano. Desde el siglo I a.C hasta el III d.C, las ciudades-estado griegas en Ucrania fueron parte del imperio romano. Excepto Quersoneso Taurica y Panticapaeum, todas fueron destruídas por los hunos durante el siglo IV d.C.

A partir del siglo IX, los reinos de la Rus de Kyiv mantuvieron estrechos lazos con el imperio bizantino, y más especialmente tras la adopción de la cristiandad de Bizancio en 988 por el rey Volodymyr el Grande. Con algunas pocas excepciones, la jerarquía de la iglesia ortodoxa en Ucrania contenía griegos.

Incluso tras la caída del imperio en 1453, fueron mantenidas relaciones tanto eclesiásticas como económicas entre Grecia y Ucrania. Pero no hubo mayores consecuencias sino hasta fines del siglo XVI y la mayor parte del XVII, cuando los mercaderes griegos se establecieron en Lviv, Kamianets-Podilskyi y otras ciudades, y participaron en las hermandades ortodoxas. Y, mientras se intensificaba la lucha entre las iglesias católica polaca y ortodoxa ucraniana, esta última reforzó sus lazos con los patriarcas de Constantinopla, quienes tuvieron jurisdicción sobre la metrópoli de Kyiv hasta 1686.

Mujer griega de Crimea – 1840

Los primeros libros de texto en Ucrania tuvieron como modelo ejemplos griegos, y todos los años llegaban docenas de monjes desde el Monte Athos a recolectar limosnas en Ucrania. Los clérigos griegos a menudo actuaban como consejeros en temas sobre la iglesia ucraniana; el rey Kostiantyn Vasyl Ostrozky, por ejemplo, fue aconsejado por Dionysius Paleologos y Moskhopulos, quien vivía en Ostrih. Algunos clérigos griegos, como por ejemplo el Patriarca Jeremías II de Constantinopla, llegaron a Ucrania con misiones especiales, tomando parte importante en eventos eclesiásticos. Algunos se involucraron incluso en asuntos políticos, como por ejemplo Lucaris, quien llevó a cabo negociaciones con los Kozakos en la década de 1620. Había griegos en los altos equelones del estado Hetmanico, como por ejemplo Daniel Oliveberg de Graecani Atheniensis, quien fue enviado de Bohdan Jmalnytskyi, o también Astamatos (Ostamatenko) que fue enviado en Constantinopla de Yurii Jmelnytsky y Petro Doroshenko. Incluso algunas familias de la starshyna kozaka o del estado noble tenían ascendencia griega. Apellidos como Tomara, Kapnist, Ternaviot, Levytsky, Yanzhul, Konstantynovych, Jrystoforovych, Manuilovych, Ursal, Motonis, Komburlei, Mazapeta, o Mazaraki, son de ascendencia griega.

Mujer griega en su traje típico, de la provincia de Táurida – principios del siglo XX

Varios mercaderes griegos tuvieron una gran prosperidad en Ucrania. En 1657, Bohdan Jmelnytskyi concedió privilegios comerciales a un grupo de comerciantes griegos que se establecieron en Nizhyn, y las ferias organizadas en dicha ciudad la convirtieron en un gran emporio que mantuvo gran importancia hasta la fundación de Odesa, en 1794, y otras ciudades portuarias a fines del siglo XVIII. En la mencionada ciudad permaneció una gran comunidad de comerciantes y artesanos griegos, hasta el siglo XIX. Incluso, se dice, que los conocidos “pepinillos de Nizhyn” fueron creados por griegos.

Pero también en Pereiaslav y Kyiv fueron habitadas por griegos. En 1748 la colonia griega de Kyiv estableció el Monasterio de Santa Catalina en el distrito de Podil. A fines del siglo XVIII se debilitaron las relaciones aunque, en el ámbito cultural continuaron, por ejemplo a través de la Academia Kyivana Mohyla y otros colegios, luego seminarios, que continuaban atrayendo a estudiantes griegos durante el siglo XIX. Nicephorous Theotokis fundó el seminario de Poltava, por ejemplo, y fue arzobispo de Jersón de 1779 a 1786, y la población griega aumentó drasticamente durante la última década del siglo XVIII.

Muestra del traje típico griego, exhibida en el museo a la cultura griega en Sartana, Mariupol

Tras las guerras entre Rusia y Turquía, la primera ganó control sobre las estepas del suroriente de Ucrania, y comenzó a colonizarlas, por lo que ofreció consesiones y ayuda, incluídas exenciones de impuestos y servicio militar, derechos ilimitados de pesca y hasta incentivos materiales. Varios miles de griegos aceptaron esos incentivos para colonizar las estepas tras la guerra de 1768 a 1774, y se establecieron en Crimea, Tahanrih, o Jerson. Aunque entre 1774 y 1783 fueron reestablecidos a la fuerza hacia la gubernia de Azov, a lo largo de los rios Solona y Kalmiius. Durante los primeros dos inviernos allí, 4,655 griegos fallecieron por el frio intenso, falta de alimentos y abrigo, y por enfermedades. Los que sobrevivieron fundaron la ciudad de Mariupol y poblaron otros 22 asentamientos.

En 1897, 69,400 Griegos vivían en Katerynoslav, la mayoría em Mariupol. Muchos conservaron los dialectos tártaro-griegos, incluso tras la década de 1870, cuando el imperio ruso les quitó el derecho de tener sus propias escuelas y autogobierno, que les habia otorgado en 1779.

Iglesia griega dedicada a la Natividad de Theotokos, fundada en Kropyvnytsky entre 1805 y 1812

Para ese entonces existían dos categorías de griegos: los griegos helénicos, que hablaban idioma griego moderno, y los griegos tártaros, que hablaban un idioma muy similar al tártaro.

Después de 1812, la migración griega a Ucrania disminuyó. La mayoría se dedicaba a la agricultura, artesanías o comercio, aunque algunos participaron en asentamientos militares o fueron organizados en batallones. Varios boyares, de origen griego, fueron recompensados por el imperio por su participación en la guerra ruso-turca, y recibieron 19,000 desiatins de tierra cerca de Zolotonosha, mas de 13,000 cerca de Voznesensk, y alrededor de 400 en la región Romny; el príncipe C. Ypsilantis recibió 14,000 desiatins en la región de Chernihiv.

Iglesia griega de todos los santos, fundada en Nizhyn en 1782

Los griegos jugaron un papel muy importante en el comercio en Ucrania. A principios del siglo XIX el comercio en casi todas las ciudades al sur del país era controlado por los griegos, quienes incluso jugaron un papel muy importante en el desarrollo de Odesa como centro internacional de comercio, a pesar que la comunidad era relativamente pequeña, con 5,070 habitantes en 1897. Hasta la revolución de 1917.

Con la consolidación del poderio soviético en Ucrania en 1920, la mayoría de comerciantes griegos perdieron sus propiedades, miles de profesionales perdieron sus empleos y la mayoría huyó a Grecia u otros países. Desde esta época y hasta 1979, la mayoría de griegos que quedaron en Ucrania se mudaron a Donetsk, pues el terror estalinista ejerció opresión sobre todas sus instituciones, cerró escuelas y mandó a campos de labor a activistas y griegos con capacidad de pensar más allá; el griego fue prohibido como idioma, asi como el ucraniano, y todos fueron obligados a hablar únicamente ruso. Las hambrunas y terror causados por el regimen soviético, y luego la segunda guerra mundial, contribuyeron a un gran declive de la población griega en Ucrania.

OLBIA

Ruinas de la ciudad de Olbia – Ольвія (óλβια – feliz) una importante colonia griega a las orillas del (Buh) y el Borisfen (Dnipró), fundada por griegos en 647-646 a.C.

La ciudad griega de Olvia – Ольвія, establecida por colonos de Mileto durante el siglo VII antes de Cristo (647) en el estuario del Hypanis (nombre griego del Buh del sur), actual provincia de Mykolaiv.

El asentamiento fue abandonado durante el siglo III d.C, y fue uno de los primeros poblados griegos en Ucrania, que llegó a constituir un emporio muy importante para el comercio con Grecia. De Ucrania se exportaban pescados, cereales y esclavos a Grecia, y se importaban varios artículos desde ella.

La ciudad tenia una extensión de 50 has, y formaba un triangulo isóceles.

La imagen del escudo con el delfín y el águila se encuentra en la entrada del museo arqueológico de Olbia, y es una reproducción del escudo original de esta ciudad, que fue fortificada dentro de gruesos muros y torres de vigilancia.

La moneda es del siglo III a.C.

Quersoneso

Ruinas de la ciudad griega de Quersoneso, ubicada en Sevastopol, Crimea, Ucrania. Al fondo, la catedral de San Voloddymyr. Se piensa que aquí fue convertido al cristianismo el gran rey de la Rus de Kyiv, y en el siglo XIX se erigió esta iglesia en memoria de ello. El cuadro de Viktor Vasnetsov representa cómo pudo haber sido dicho bautismo.La ciudad de Quersoneso, que heredó su nombre a la ciudad de Jerson, fue fundada en el siglo VI a.C. Se abandonó mucho más adelante, alrededor del año 1400. Se emplazaba en un área de 42.8 has.

Chersonesos – Χερσόνησος significa “península” en griego, lo que es claro, pues se construyó en Crimea, península de Ucrania. No hay que confundir en nombre de la ciudad con el de Crimea en general, en griego “Chersonesos taurica”.

Monedas en forma de delfín, utilizadas en la colonia griega de Olbia

Гураль Hural Góral

El grupo etnico Góral, que significa literalmente “montañeses” se encuentra actualmente en el suroeste de Ucrania, sur de Polonia, norte de Eslovaquia y en la región de Cieszyn Silesia en la Repúboica Checa, que se conocen como Górales Silesianos.

Una de las mauires diásporas de górales se ubica en el àrea de Bukovina, Ucrania occidental y Rumania norte, aunque también existe un grupo grande en Chicago.

Un goral con su gaita – por Gustaw Pillati

En Polonia habitan parte de las Béskides.

El idioma de los górales comparte muchas características lingüísticas con otros grupos de las montañas de los Cárpatos, grupos étnicos ucranianos como los rusinos, quienes también comparten su idioma con los Hutsuly, Lemky y Boyky. Son varios los dialectos que los górales hablan, todos descendientes del protoeslavo. Se conoce como el dialecto Podhale.

Presentación “Bida Goral” en Bukovina – 2016

De los grupos étnicos que habitan las montañas de los cárpatos, los más presentes en Ucrania son los Hutsul, los Lemko y los Boyko.

Гуржій Hurzhiy Georgianos

Los georgianos pertenecen a un grupo étnico del cáucaso, llamados también kartvelebi, originario de Georgia en el cáucaso sur.

Fotografía de campesino georgiano – 1946

Los Georgianos se denomiman a si mismos Kartvelebi (ქართველები), su país se llama Sakartvelo (საქართველო), y su idioma es el Kartuli (ქართული).

Según las crónicas georgianas, el ancestro de este pueblo fue Kartlos, el bisnieto del personaje bíblico Jafeth. Sin embargo, algunos expertos afirman que la palabra es derivada de “Karts”, el nombre de una de las tribus protogeorgianas que dominó esta región durante los tiempos antiguos. Estos expertos dicen que el término es un equivalente del indoeuropeo “Gard”, que se refiere a los pueblos que vivían en “ciudadelas fortificadas”.

Los antiguos griegos, como Homero, Heródoto o Plutarco, por ejemplo, se referían a los georgianos occidentales como “Colquianos” y a los orientales como “Iberos”.

Georgianas en su traje nacional – fotografía de principios del siglo XX

Tampoco existe un consenso de los expertos en cuanto al término que utilizamos en occidente “Georgianos”, o al de su pais, “Georgia”:

Jacques de Vitry, por ejemplo, afirma que el nombre proviene de la popularidad de San Jorge dentro de este pueblo, mientras que otro estudioso del tema, Jean Chardin, pensaba que “Georgia” viene del griego γεωργός (“cultivador de la tierra”), pues cuando los griegos llegaron a esa región, en Colquis (o Colchis), se encontraron con una sociedad altamente desarrollada en la agricultura.

Sin embargo, otro estudioso más, el Prof. Alexander Mikaberidze, dice que la comunidad de eruditos rechaza ambas teorías anteriores, y que el termino viene del persa “gurğ/gurğān” que significa “lobo” como raiz. De esta forma, “Gorgan”, que varió luego a “Georgian” significaría “Tierra de lobos”.

En todo caso, este grupo étnico, considerado poseedor de “las personas más bellas del Cáucaso”, es el mas antiguo del cáucaso sur, y lo habita desde antes del período neolítico.

Bajadere aus Chemakha ; Georgierin ; Circassier aus Khevfur. 1913

En Ucrania, los Грузини – Hruzyny, son un grupo minoritario, aunque muy antiguo, con una población aproximada de 34,200 personas, la mayoría en Donetsk, aunque también en Járkiv, Zaporizhia, Dnipro, y Odesa.

Es sabido que las relaciones entre Georgia y la Rus de Kyiv ha sido muy buena desde la época de dicho reino ucraniano, y hay registros de visitas entre ambos, como el rey georgiano David visitando la Rus, o el rey Iziaslav de la Rus contrayendo matrimonio con Rusudan, la hija de Demetrio I, o la princesa Tamara con el rey Yuriy (Jorge) Andriyovych.

Ambos pueblos sufrieron invasiones turcas, y durante una especialmente, en el siglo XVIII, una masiva migración de georgianos llegó a Ucrania. El gobierno estableció 5,000 georgianos en Poltava, como asilo en 1738, aunque en 1837 el gobierno del imperio ruso trasladó a georgianos, asi como armenios, griegos y otros grupos étnicos, al sur de Ucrania, en especial Odesa.

წარმავალი ტფილისი – Baile tradicional de Tiflis, la capital de Georgia

Grupo de apellidos ucranianos derivados de nombres de objetos en el terreno, accidentes geográficos o pequeños asentamientos:

Горинь Horyn

Del río o asentamiento de nombre “Horyn” (Enlace a página “Ríos de Ucrania”. )

Que a su vez es proveniente de гора – hora – montaña.

Enlace a página “Montañas de Ucrania”.

El rio Inhulets en su paso por Kriviy Rih

Грабовець Hrabovets

Proveniente de граб – hrab – una especie de árbol de la familia del abedul, con la corteza gris. Persona que viene de una arboleda de individuos de esta especie. O que proviene del poblado de Hrabovets, en la provincia de Ternopil.

Monumento “Moloda Ukrayina” en Hrabovets

Завальний Zavalnyi

Proveniente de Завал – zaval – botadero de troncos, área con varios árboles tumbados.

Zavalnyi también, en dialecto, significa “mucho de ….”, o “algo que tiene grandes proporciones y/o peso”.

Заворотний Zavorotnyi

Proveniente de la ворота – puerta, generalmente la puerta de entrada a la ciudadela por la fortaleza.

за́воро́т – závorót también puede significar “cambiar la dirección de movimiento de algo”.

Ля́дські воро́та – Lyadski Vorota, en la Plaza de la Independencia en Kyiv

Загорний Zahornyi

Proveniente de la Гора – Hora – Montaña

Enlace a página “Montañas de Ucrania”.

Montaña de Parashka, en el macizo homónimo, Cárpatos ucranianos – 1,268.5 m

Загородний Zahorodnyi

Proveniente de Город – Horod – Jardín, huerto.

Загребельний Zahrebelnyi

Algo que está localizado en la гребля – hreblya – presa, dique.

Represa en Kyiv

Задорожний Zadorozhnyi

Proveniente de Дорожна – Dorozhna – del camino.

Замлинний Zamlynnyi

Proveniente de млин – Mlyn – del molino

Enlace a artículo sobre el molino ucraniano y su historia.

Заозерний Zaozernyi

Proveniente de озера – ozera – de los lagos

Enlace a página “Los Lagos de Ucrania”

Lago “Maricheyka” en la provincia de Ivano-Frankivsk

Заплітний Zaplitnyi

Del zarzo: el zarzo es un material de construcción ligero hecho tejiendo ramas delgadas (ya sean enteras o, más habitualmente, divididas) o listones verticales entre estacas para formar una red tejida. Ha sido comúnmente usado para hacer cercas y vallas para delimitar el suelo o elnmanejo del ganado.

La técnica se remonta a tiempos neolíticos.

Зарічний Zarichnyi

Proveniente de Річка – Richka – Rio. Más allá del río – заріччя.

Enlace a página “Ríos de Ucrania”.

Заклунний Zaklunnyi

Proveniente de клуня – Klunya – del granero.

Klunya de la provoncia de Volyn

Заярний Zayarnyi

Proveniente de Яр – Yar – Cañada, barranca.

También hace referencia a “Fosa”, “Zanja”. Son conocidas la “Babyn Yar” al noroeste de Kyiv, en donde fueron masacradas varias personas durante la segunda guerra mundial, o la Jolodnyi Yar, al sur de Cherkasy.

Yar en la región de Járkiv

Косогор Kosohor

Proveniente de косогір – Kosohir – Pendiente, colina.

Лисогор Lysohor

Proveniente de Лис – Lys – significa “zorro”, pero también “calvo”: un lugar sin cobertura vegetal.

Лісогор Lisohor

Proveniente de Ліс -Lis – Bosque, arboleda. Enlace a “Silvicultura en Ucrania”

Bosque de Hayas en los Cárpatos ucranianos

Чорногор Chornohor

Proveniente de las чорногора – chornohora – las montañas rojas, o las montañas bellas.

Enlace a página “Montañas de Ucrania”.

Нагорний Nahornyi

Proveniente de “на горі” – na hori – hacia/en la montaña.

Enlace a página “Montañas de Ucrania”.

Надбережний Nadberezhnyi

Proveniente de “над бережу” – Nad Berezhu – Más allá de la costa. La palabra formal para “Costa” es “Узбережжя” – Uzberezhzhya. Otra denominación es “Берегу” – Berehu.

La Berdyanska Kosa, o “Costa de Berdyansk”

Наддорожний Naddorozhnyi

Proveniente de “Над дорожну” – nad Dorozhnu – Más allá del camino

Наконечний Nakonechnyi

Algo contenido o atado al final de algo.

Наріжний Narizhnyi

En la esquina.

Піддубний Piddubnyi

El підду́бник es una seta comestible, pero tanto el nombre común de dicha seta como el origen de este apellido se forma de “під” – pid – debajo de, más la palabra “дуб” – dub – roble. Debajo del roble.

Ivan Piddubnyi fue un famoso luchador profesional ucraniano. Nacido en el distrito de Chornobai, Cherkasy, el 9 de octubre de 1871, llamado “El Hércules ucraniano”

Підгорний Pidhornyi

Apellido proveniente de la unión de під- pid – debajo de, más el sustantivo гора – hora – montaña. Debajo de la montaña.

Підгайний Pidhaynyi

Proveniente de la unión de під – pid – debajo de, mas el sustantivo гай – hay – arboleda, monte bravo.

Побережний Poberezhnyi

Costero.

Погребельний Pohrebelnyi

Proveniente de гребля – hreblya – presa, dique.

Поперечний Poperechnyi

Поперечний significa “algo que se mueve en dirección hacia algo”.

Порічний Porichnyi

Del río, hacia el río.
Enlace a página “Ríos de Ucrania”.

Могильний Mohylnyi

De la могила – Mohyla – del montículo mortuorio, tumba, sepulcro.

La Kamyana Mohyla, en la provincia de Zaporizhia

Шляховий Shlyajovyi

De шлях – shlyaj – camino, via, ruta.

Apellidos derivados de topónimos de elementos del paisaje natural y zonas naturales de Ucrania

Береговий Berehovyi

Hacia la costa del Mar Negro.

Боровий Borovyi

Quien va a, o habita en el Бір – Bir – Bosque.

Enlace a “Bosques de Ucrania” en el capitulo de “Silvicultura”.

Вигінний Vyhinnyi

El Бигін – Byhin es el nombre que recibe el àrea despoblada cercana al pueblo o aldea, en donde los pobladores acostumbran pastorear el ganado o alimentar aves.

Гайовий Hayovyi

Relativo al гай – hay – arboleda, bosque pequeño.

Un «Березовий гай» – Berezovyi Hay – Arboleda de abedules, en Chernihiv

Горовий Horovyi

Relativo a la Гора – Hora – Montaña

Enlace a página “Montañas de Ucrania”.

Дібровний Dibrovnyi

Relativo a la Діброва – Dibrova – Bosque de roble.

Postal de 1911 ilustrando la canción kozaka “У діврові чорна гайка”, de Dnipro

Калюжний Kalyuzhnyi

Relativo a la Калюжа – Kalyuzha – Charco, charca, pozo, estanque.

Лісовий Lisovyi

Relativo al Ліс – Lis – Bosque

Enlace a “Bosques de Ucrania” en el capitulo de “Silvicultura”.

Луговий Luhovyi

Relativo a la Луг – Luh – pradera. La denominación formal es Лука – Luka

Лука – Luka en las montañas

Островський Ostrovskyi

Relativo a la Острова – Ostrova – Isla.

La isla de Первомайський – Pervomaysk en el estuario del Dnipró-Buh

Поплавський Poplavskyi

Relativo a la по́плава – Póplava – Pastura, pastizal pantanoso, anegado.

Полянський Polyanskyi

Relativo a la Поля – Polya – El campo. También al Поле – Pole – el campo.

Польові Polovyi

Relativo a la Поля – Polya – El campo. También al Поле – Pole – el campo.

Садовий Sadovyi

Relativo al Сад – Sad – Jardín o huerto.

Степовий Stepovyi

Relativo a la степ – Step – Estepa.

Enlace a un artículo sobre las estepas ucranianas

Ставицький Stavytskyi

Relativo al Став – Stav – estanque.

Старицький Starytskyi

Relativo a la Стариця – Starytsya – lago o río viejos.

Заплавне озеро – Старе русло річки.

Яровий Yarovyi

Relativo a la Яр – Yar – Quebrada, barranco.

Гірняк Hirnyak

Palabra en dialecto que se refiere al горець – horets – montañista.

Долиняк Dolynyak

Persona que va a menudo o vive en la долина – Dolyna – Valle.

Лісняк Lisnyak

Persona que va a menudo o vive en el Ліс – Lis – bosque.

Степняк Stepnyak

Persona que va a menudo o vive en la степ – step – estepa.

Enlace a un artículo sobre las estepas ucranianas

Apellidos ucranianos derivados del nombre de ríos del país

Enlace a página sobre “Ríos de Ucrania”

Буженко Buzhenko

Гориненко Horynenko

Perteneciente o proveniente del rio Горин – Horyn – tributario al sur del Prypiat.

Десненко Desnenko

Perteneciente o proveniente del rio Десна – Desná, afluente del Dnipró, que atraviesa Cherníhiv y confluye con éste poco antes de Kyiv.

Дніпренко Dniprenko

Perteneciente o proveniente del rio Дніпро – Dnipró, el río más grande de Ucrania, que pasa por la ciudad de Kyiv.

Дністренко Dnistrenko

Perteneciente o proveniente del rio Дністер – Dnister, en la región occidental de Ucrania.

Дунаєнко Dunayenko

Perteneciente o proveniente del rio Дунай – Dunay – el Danubio.

Збрученко Zbruchenko

Perteneciente o proveniente del rio Збруч.

Інгуленко Inhulenko

Perteneciente o proveniente del rio Інгул – Inhul.

Rio Inhul en su paso por Mykolaiv

Прутенко Prutenko

Perteneciente o proveniente del rio Прут – Prut – El rio Прут, es una vía acuática importante en Ucrania suroccidental, que desemboca en el Danubio. Tiene una longitud de 910 km, de los cuales, 240 km están en Ucrania, y drena una cuenca de 27,500 km², con alrededor de 8,000 km² en Ucrania.

Самаренко Samarenko

Perteneciente o proveniente del rio самара – Samara, que drena confluyendo con el bajo Dnipró.

Слученко Sluchenko

Perteneciente o proveniente del rio случ – Sluch.

El río Случ es afluente derecho del Horyn, y fluye en dirección sur por 451 km, atravesando las provincias de Jmelnytsky, Zhytómyr y Rivne, con una cuenca de 13,900 km².

Тисенко Tysenko

Perteneciente o proveniente del rio Тиса – Tysa – el Tysza o Ticina.

El rio Тиса – Tysa es el afluente más largo, a su lado izquierdo, del Danubio. Fluye por 966 km, de los cuales 233 pasan por Ucrania y el resto por Hungría, y drena una cuenca de 157,100 km², de los cuales 15,000 km² se encuentran en la región de Transcarpatia.

Черемошенко Cheremoshenko

Perteneciente o proveniente del rio Черемош – Cheremosh.