Información en español sobre Ucrania


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Grito de autenticidad

En mi día a día, a la hora de presentarme, y al recibir con bastante frecuencia la pregunta sobre mi origen, sufro la misma reacción que provoca mi mayor enojo, así como frustración por mi propia tierra: «Ah, eres rusa, ¿verdad?». Al escuchar eso, le dirijo mi mirada fulminante llena de ira y aseguro que no lo soy, para que, luego, me digan: «Pero es lo mismo, ¿no?», y es cuando me dan ganas de aventar las cosas y gritar con toda la fuerza: «¡¡No!!». Pero, en realidad, solo hago un respiro profundo, y comienza la clase de geografía, sazonada con algunos datos históricos, servida con un toque de política de postre.

Si uno me hace la misma pregunta varias veces, sigue mi revancha preguntando: «Y tú eres argentino, ¿cierto (colombiano, cubano, mexicano, subrayar la que sea más de su agrado)?» y, como me imaginaba escucho: «¡Noooo! ¡Cómo puedes decir eso, si no tiene nada que ver!» Y, yo, con paso de matador, clavando la espada en el lomo: «Pero es lo mismo, ¿no?»

Así como a ustedes les gusta ser identificados por su país, a mí también me duele que me digan «rusa». Y no es precisamente por la situación política actual, sino por el respeto a la cultura, historia y, al final, por el respeto a mis papás, que cada vez que nos visitan traen regalitos ucranianos que tanto le encantan a todo el mundo.

Para empezar, siempre menciono el hecho de que Ucrania es el país más grande de aquellos cuyo territorio se encuentra completamente en el continente europeo. No voy a mentir diciendo que mis amigos de EE. UU. o Brasil no abren el mapa digital para ver el territorio y al ver la diferencia del tamaño contra su país no evitan algún comentario sarcástico o una carcajada, pero se les invita a ver otros países de Europa para que comparen. Para continuar impresionando, menciono que la tierra ucraniana es muy fértil y consiste casi de ¼ del suelo del planeta, y exactamente desde allí la gente empieza poner más atención a nuestra «clase». ¿Sabían ustedes que en los tiempos de la Segunda Guerra Mundial los nazis sacaban la capa fértil de la tierra de Ucrania en camiones para poder alcanzar la mejoría de su agricultura sin lograrlo? Mientras tanto, mi hermoso país luce con sus campos amarillos sin fin cubiertos de trigo o girasoles, haciendo el contraste únicamente al cielo azul (es lo que representan los colores de la bandera ucraniana).

También mi país le ganó a los EE. UU. en hacer su constitución, o mejor dicho, la primera constitución del mundo. Y vale decir, no fue la revancha por días, sino ¡por 77 años! No lo sabían, ¿verdad?

En cuanto alguien duda de que Ucrania sea realmente un país independiente y auténtico, basta googlear la información sobre la literatura, música, pintura, idioma. De hecho les voy a dar un pequeño consejo: si quieren conquistar una mujer ucraniana, y eso que las mujeres ucranianas ocupan primeros lugares entre las mujeres más guapas del planeta, léanle una poseía ucraniana, y van a ver que así se ablandará su corazón:

¡Ustedes, estrellas, indiferentes estrellas!

En ocasiones erais distintas,

En ese tiempo, cuando vosotras a mi corazón

el dulce veneno estabais derramando.

Lesya Ukrainka

( traducción Prof. Dra. Oksana Koshko Prof. Dr. Fabián Abdala Marzá )

A día de hoy somos alrededor de 43.663.378 de personas, y si dices que no son muchas, voy a estar de acuerdo. Dicen algunas lenguas por allí que antes el número de la población era mucho más alto, sin embargo se redujo considerablemente debido al régimen soviético, guerras y el Holodomor. ¿Sabes que es? Es una hambruna total ocasionada a propósito por el gobierno soviético para colectivizar las tierras y la cosecha en el territorio ucraniano en los años treinta del s. XX, en la que fallecieron alrededor de dos millones de personas. Desnutridos, devastados, salían a la calle en busca de la comida, cuando los molinos reventaban con la cosecha echándose a perder. Cuando uno no podía dejar que salgan sus hijos solos, porque los podían robar para cocinarlos, o las mamás optaban por sacrificar a sus hijos más pequeños para alimentar a los mayores. Es una de las razones por las que te pido que no me digas «rusa». En honor a las pequeñas hermanas de mi abuelita que fallecieron en esa hambruna, en honor a los que se veían obligados salir a buscar alimento y nunca regresaron, quedándose tendidos en la acera, expulsando su último aliento.

Pero ¡eso es historia! -dirás, y tendrás razón-, pero a ese comentario también voy a tener mi «¿lo sabías tú?»

¿Sabías tú que en 2014, aprovechando la revolución ucraniana, o el enfrentamiento, llamado Maidán, en contra del poder prorruso del presidente Yanukovich, Rusia empezó una guerra a escondidas en Ucrania? Te parece increíble, ¿verdad? Pero si te metes en la Historia, te vas a encontrar el método que usaba el gobierno soviético para apoderarse de la República Checa, del Berlín de posguerra y por fin de Ucrania: enviar a su gente, como locales para causar disturbios en el país asignado y al lograrlo, anunciar que el gobierno de este país no logra controlar la situación y manda tropas en plan de «ayuda». Así pasó con Ucrania y hasta la fecha no se ha terminado. Y no creas que odio a los rusos, ¡al revés! Tengo familia allá, amigos y hasta trabajo a gusto con ellos, pero aún así no, no me llames «rusa», porque no lo soy, soy ucraniana en cuerpo y alma, sin importar en qué parte del mundo esté.


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Informe sobre la cultura de Ucrania

La cultura ucraniana es un conjunto de valores espirituales y materiales creados por el pueblo ucraniano durante su Historia.

La base fundamental de la cultura nacional de Ucrania es la cultura popular, sobre la base de la cual se formaron gradualmente la ciencia, la literatura y el arte profesionales. La originalidad de la cultura ucraniana también estuvo determinada por las influencias de las condiciones geográficas, las características del camino histórico y la interacción con otras etnoculturas. Una etapa histórica importante en el desarrollo de la cultura fue la adopción del cristianismo en el siglo X.

Debido a las dificultades de la vida histórica de Ucrania en la tradición nacional, la cultura popular ha desempeñado un papel excepcional. Esto sucedió porque en el siglo XVI, cuando la nobleza boyarda feudal adoptó el catolicismo y la cultura polaca, y a fines del siglo XVIII, cuando los principales oficiales cosacos fueron rusificados, la sociedad ucraniana se desarrolló en gran parte sin una élite cultural nacional en toda regla.

Los verdaderos creadores y portadores de cultura siguieron siendo las amplias masas de la sociedad: campesinos, cosacos, artesanos burgueses. La cultura ucraniana se ha desarrollado como cultura popular durante largos períodos de su Historia. En él, un gran lugar estaba ocupado por el folclore, las tradiciones populares, que le daban un encanto y color especiales. Esto fue especialmente evidente en el arte: pensamientos populares, canciones, bailes, artes y oficios. Es gracias a la preservación y continuación de tradiciones cuyas raíces se remontan a la cultura de Kievan Rus de Kyiv, se hizo posible el surgimiento de la cultura ucraniana en los siglos XVI – XVII, y el renacimiento cultural en el siglo XIX.

Al mismo tiempo, el sistema de educación original y antiguo, que alcanzó su apogeo en los días de los cosacos y proporcionó una alfabetización casi continua, una larga tradición de escritura de libros, se centra en los principales centros europeos, incluida la tradición cultural bizantina, el papel Ucrania-Rusia como centro del cristianismo. Gracias a la red desarrollada de universidades, las academias Ostroh y Kyiv-Mohyla, el patrocinio y el apoyo estatal de la cultura por parte de varios estadistas prominentes: Konstantin Ostrozky, Petro Konashevich-Sagaidachny, Ivan Mazepa y otros, permitió, todo ello, elevar la cultura ucraniana al nivel de un fenómeno mundial, para crear una serie de obras maestras clásicas en el campo de la impresión, la arquitectura, la literatura, para lograr un éxito significativo en la ciencia.

El conocido investigador de la cultura ucraniana Ivan Ogienko señaló que desde el principio la cultura ucraniana se caracterizó por la apertura al mundo, la falta de xenofobia y el humanismo. Hablando de la esencia humanística de la cultura ucraniana, cabe señalar que el sistema de valores de esta cultura en el período de su desarrollo activo fue bastante específico. La herencia creativa de Hryhoriy Skovoroda, Feofan Prokopovych, Panteleimon Kulish y Taras Shevchenko proporciona un rico material para tal conclusión. En sus obras filosóficas abordaron la cuestión de la esencia y las condiciones de la felicidad humana, el significado de la existencia humana.

El pueblo ucraniano ha vivido una historia rica y turbulenta. Tuvo que vivir en una encrucijada por la que pasaron muchos pueblos y tribus diferentes. Casi todos invadieron suelo ucraniano. En condiciones tan, tan difíciles, uno tenía que defender su voluntad de los enemigos para siempre, y tenía que ser esclavizado. Esta lucha sacó a relucir el rasgo más brillante y característico de los ucranianos: el amor a la libertad. Fue ella quien contribuyó al hecho de que a finales del siglo XVI Ucrania tuviese la primera democracia en ese momento. Zaporizhzhya Sich se ha convertido en el bastión más fuerte de la democracia y la libertad, no solo en sí misma, sino también para las naciones vecinas. Por eso, toda la creatividad de la gente está impregnada de un carácter amante de la libertad. Más de una vez, perdiendo su libertad e independencia, los ucranianos la anhelaron, y este anhelo y lucha por la libertad se reprodujo en todas las manifestaciones de su trabajo: en el mar sin límites de canciones, pensamientos, leyendas sinceras; en pintura, bordado, alfarería, tejido, etc.

En la Ucrania moderna, la cultura, como otras esferas de la vida, está bajo el cuidado del estado. La base jurídica de la actividad en el ámbito de la cultura es la Ley de Ucrania sobre la cultura, y la cultura se define como un conjunto de patrimonio material y espiritual de una determinada comunidad humana (grupo étnico, nación), acumulado, consolidado y enriquecido durante un largo período, transmitido de generación en generación, incluye todas las artes, el patrimonio cultural, los valores culturales, la ciencia, la educación y refleja el nivel de desarrollo de esta comunidad.

El organismo ejecutivo central a cargo de la cultura es el Ministerio de Cultura de Ucrania, que tiene la tarea de formular la política estatal en el campo de la cinematografía, formar y garantizar la implementación de la política estatal en los campos de la cultura y las artes, la protección del patrimonio cultural, exportación, importación y devolución de valores culturales, política lingüística, así como un organismo ejecutivo central especialmente autorizado en el ámbito de las relaciones interétnicas, la religión y la protección de los derechos de las minorías nacionales de Ucrania.

Ucrania ha desarrollado una red básica de instituciones culturales, con algunas instituciones directamente subordinadas al Ministerio de Cultura y financiadas con cargo al presupuesto estatal: instituciones de educación superior, filarmónicas, bibliotecas regionales y otras, algunas instituciones están subordinadas a las autoridades locales y se financian con los presupuestos locales , algunos – propiedad privada.

Tras la adopción de enmiendas a la Ley de Cultura a principios de 2017, los trabajadores culturales, a diferencia de los trabajadores de otras especialidades, formalizan las relaciones laborales exclusivamente mediante la celebración de contratos. Según los redactores de esta Ley, esta característica del diseño de las relaciones laborales contribuirá a crear un entorno competitivo en el campo de la cultura. Al mismo tiempo, en el ámbito artístico, esta característica de la Ley de Cultura provocó una actitud negativa y llevó al Comisionado de Derechos Humanos a apelar ante la Corte Constitucional por la violación del derecho al trabajo de los trabajadores culturales.


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Las tradiciones ucranianas

Al igual que la lengua materna, las costumbres y las tradiciones unen la gente a un pueblo unido. Indudablemente, ellos están presentes en las formas muy diferentes en cada sociedad y en casi todas las esferas de la cultura.

Las tradiciones son ideas y formas de comportamiento de los grupos grandes o pequeños. Generalmente, se basen en ciertos valores y/o informan sobre ciertos eventos significados para estos grupos. La tradición es un elemento integral de casi cada cultura. Es interesante, que siempre se transmite de una generación a otra y se mantiene  sin cambios durante mucho tiempo.

Las tradiciones son algo a lo que estamos acostumbrados, algo que demuestra que todo está bien, la vida sigue y estamos todos juntos. Nos hablan de permanencia, eternidad y antigüedad, pero ellos mismos pueden desaparecer o cambiar con el paso del tiempo.

Las costumbres siempre abarcan todos los ámbitos de la vida social, familiar y pública. Las costumbres son como leyes no escritas que rigen los asuntos menos cotidianos y la mayoría de los asuntos nacionales.

Cada país, cada nación, incluso cada grupo social tiene sus propias costumbres especiales y Ucrania no es excepción. Nuestras tradiciones son los movimientos y acciones especiales, son también visiones del mundo y relaciones en general, que influyen directamente en la cultura espiritual de los ucranianos. Al igual que en cada país, las costumbres en Ucrania son los elementos más fuertes que nos unen en una nación.

Navidad

La Navidad en Ucrania se celebra el 7 de enero. Durante las fiestas navideñas en Ucrania la gente canta villancicos, los niños van de casa a casa y desean a los dueños salud, paz y prosperidad. Al mismo tiempo, siembran trigo o cebada, que se cree que traen prosperidad y felicidad a la casa. Por eso, los dueños agradecen a los niños, les regalan caramelos, monedas e incluso dinero.

Antes de Navidad, es decir, el 6 de enero, los ucranianos celebran la Nochebuena (Sviatvechir). Esta noche la gente sigue estrictamente la tradición de poner la mesa 12 comidas en ayunas, en honor a los doce apóstoles. Tradicionalmente, incluye “kutia” (granos de trigo hervidos en agua con miel, semillas de amapola, frutos secos y nueces), “uzvar” (bebida de los frutos secos), pan recién horneado y albóndigas.

Durante la cena, la gente canta villancicos, recordando todas las cosas buenas que han sucedido durante el año pasado y desean a todos salud y felicidad.

Pascua de Resurrección

La Pascua es la principal fiesta cristianaortodoxa. Este día, las almas de los creyentes están llenas de felicidad, irradian alegría, a esto también contribuye la naturaleza, porque se celebra en la primavera (por lo general, el primer domingo después del mes completo de primavera).

El día antes todos van a la iglesia. La gente trae una variedad de platos en una canasta para consagrarlos a la iglesia y cuando regresan a casa, rompen el ayuno y disfrutan de la comida. Existe una  costumbre de comenzar la comida con pan dulce de Pascua.

Este día, todos cristianos ortodoxos se saludan con palabras: ¡Cristo de los muertos ha resucitado! Y reciben la confirmación en respuesta: ¡Es verdad que ha resucitado!

La fiesta de San Juan (Ivana Kupala)

La antigua fiesta eslava de San Juan (en Ucrania se llama Ivana Kupala) se organiza en honor al sol y se celebra el día del solsticio de verano. La fiesta está llena de rituales asociados con el agua, el fuego y las hierbas.

Este día, los valientes saltan sobre el fuego, y a la medianoche la gente busca una flor de helecho para tener la oportunidad de ver el futuro. Las chicas hacen coronas de flores silvestres, echan las en el agua y observan, si la corona flota, la chica se casará este año, si se ahoga entonces no se casará este año, tiene que esperar. La fiesta se celebra por la noche del 6 al 7 de julio.

Las tradiciones del otoño

Los aspectos más destacados del ciclo otoñal de las fiestas tradicionales ucranianas fueron las costumbres programadas para el final de la cosecha o el regreso del ganado de los pastos de verano. Reflejan la principal preocupación de los campesinos: asegurar la fertilidad de los campos, la fertilidad del ganado, la continuación de la raza humana.

Los ritos del ciclo de otoño también tenían como objetivo la vida familiar. Las acciones rituales se realizaban principalmente en las casas, en forma de fiestas.

Tradiciones de la boda

La familia tiene gran importancia para los ucranianos, por eso las tradiciones y las costumbres matrimoniales se siguen con una atención muy especial.

Las ceremonias de boda comienzan con el rito del noviazgo: el novio envía unas personas mayores y respetadas que ofrecen a los padres de la novia casarse con su hija. Unos días antes de la boda, se hornea un pan ritual: una hogaza.

El día de la boda, el novio entra en la casa de la novia para llevarla a la iglesia, pero debe pagar un rescate de antemano. Las celebraciones, los juegos y las canciones pueden durar dos días.

Al final…

Nuestro pueblo ucraniano tiene una cultura rica y original que ha sido adquirida por muchas generaciones. Desde la antigüedad, la sabiduría de la vida y el modo de vida nos han llegado. Están incrustados en las costumbres, las fiestas, los rituales y el folclore de Ucrania. Las tradiciones ucranianas explican las relaciones entre las personas y la naturaleza. Destacan el valor espiritual de cada individuo y de la gente en general.


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Lyubomyr Romankiv

Hablando de Ucrania, en seguida nos viene a la mente la cocina ucraniana, las camisas bordadas y los problemas políticos. También podemos añadir unos apellidos, tales como Shevchenko (y no siempre los extranjeros tienen en cuenta el nombre de Tarás), los hermanos Klychkó. Pero casi nunca, no solo extranjeros, sino ucranianos tampoco hablan de los científicos ucranianos o de procedencia ucraniana. Por eso, quiero hoy día contarles sobre un señor ucraniano, sobre un señor que proviene de una ciudad pequeña Zhovkva, que está cerca de Lviv, sobre un señor que la base de su enseñanza obtuvo en Ucrania, sobre Liubomyr Romankiv.

Casi toda su vida la dedicó al trabajo con la tecnología informática, gracias a sus trabajos era posible crear el disco duro. Para hoy día él es propietario de más de 65 inventos. Casi 40 años atrás Liubomyr Romankiv elaboró una tecnología revolucionaria, e inició época de los ordenadores personales. No podemos asegurarlo, pero probablemente sin sus trabajos no tuvimos la posibilidad de disfrutar de productos de la marca Apple. Por eso, puede ser que en futuro, en los teléfonos van a poner “Hecho gracias a un uncaniano”.

Se licenció en la Universidad de Alberta, e hizo máster en el sector de siderurgia y Ciencias de los Materiales en la Universidad de Masachusets. Es el director del Centro de Tecnología Electroquímica en el Instituto de Investigación de T.J.Watson y muchos otros.

Gracias a sus trabajos obtuvo muchos premios, entre ellos: La medalla de Perkin, La medalla de Vittorio de Nora, el Orden de Yaroslav Mudryy y muchos otros. Sus inventos se enseñan en las universidades más celebres del mundo. Él es segundo ucariano (después de Ihor Sikorskyy )y junto con Steve Jobs y Thomas Edison, cuyo retrato está en la Sala de Gloria Nacional de EE.UU. También su nombre figura en la edición prestigiosa “Quién es quién en el mundo científico” y “Quién es quién en EE.UU.”.

Ya muchos años vive en EE.UU. pero siempre Ucrania ocupa gran lugar en su corazón. Es uno de los líderes de diáspora ucraniana mundial, también pertenece a la Organización de Plast (los escautes ucranianos), hasta 2013 cada año visitaba a su ciudad natal. Hoy día, según su estado de salud, no puede hacerlo tan a menudo. Pero dice, que muy pronto tiene planes de realizar este viaje.

Lo interesante es que en su casa no tiene ordenador. Explica que el trabajo ocupa todo su tiempo, por eso en casa quiere relajarse. Entonces, ya no tiene otro remedio en casa que descansar y proyectar algo nuevo e interesante en su cabeza.

Cuando alguien le dice que una cosa es imposible para hacerla o realizarla él siempre contesta: “Si tú no puedes hacerlo, entonces alguien otro lo hará”.

Y cuando muchas personas en Ucrania se quejan de que aquí no hay posibilidad de estudiar, que nuestra tierra ucraniana es pobre en inteligencia y ciencias, que todos tenemos que ir al extranjero porque aquí no hay ni futuro ni salidas, podemos ver, según ejemplo de Liubomur Romankiv, que solo tu imaginación, tu trabajo, tu persistencia es la base de tu éxito en la vida.


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Península de terror

         Se pone sol. La carretera estrecha se extiende entre las montañas. De un lado están las rocas, del otro, el mar. El automóvil se dirige a la costa sur de la península de Crimea por una pintoresca serpentina. Suena una canción tártara de Crimea en la radio “Meydan”. Y el aroma a ciprés…… y la libertad se siente en el aire. Era el verano de 2010. Fue la última vez que estuve en Crimea. Cuatro años después la Federación Rusa ocupó la península ucraniana. Comenzó una nueva realidad. Los registros, detenciones e intimidaciones de las personas que no habían aceptado la ocupación se convirtieron en sinónimos de Crimea.

En febrero del 2014, en el fondo de la Revolución de la Dignidad, Rusia invadió Ucrania cínicamente y ocupó la parte del estado independiente. Tras los disparo a los manifestantes en el centro de Kyiv pensamos que lo más horrible había quedado atrás. El 26 de febrero todas los canales de televisión transmitieron en vivo multitudinaria manifestación por la integridad territorial de Ucrania delante del Tribunal Supremo de Crimea en Simferópol. Miro atentamente las caras, revisando el vídeo. Aquí está Akhtem Chiygoz, vicepresidente de Mejlis, órgano de representación de los tártaros de Crimea. Fue condenado a ocho años de prisión por falsa acusación de “organizar disturbios masivos” el 26 de febrero. Realmente fue por su posición cívica pro-ucraniana. En ese mismo vídeo está Ervín Ibrahímov, miembro de Mejlis regional, secuestrado en primavera del 2016 en la Crimea temporalmente ocupada. Su destino aún se desconoce. Así como el destino de 14 personas más secuestradas en la Crimea ocupada. Las seis personas desaparecidas fueron encontradas muertas.

         El destino me unió a Crimea en el 2017, cuando comencé a trabajar en el canal de televisión de los tártaros de Crimea ATR, que abandonaron Crimea después de su ocupación. Seitumer Seitumerov estaba entre los que no aceptaron la ocupación. Habría sido preso político, si no hubiera abandonado la península ocupada. Dice, después de así llamado “referéndum” del 16 de marzo del 2014 Rusia comenzó a establecer sus propias reglas. “Los tártaros de Crimea por su mayoría fueron la única fuerza que se opuso a la ocupación. Apoyaron a los militares ucranianos, bloqueados en las bases militares, organizaron acciones de protesta. Y Rusia comenzó a “abrochar un casco”; cuenta Seitumer. Desaparecieron unas 45 personas. Algunas de ellas las encontraron muertas, brutalmente torturadas. El destino de la mayoría de ellas aún se desconoce, dice Seitumer. A principios del 2015 comenzaron los primeros arrestos de los tártaros de Crimea por los cargos fabricados políticamente motivados. Por ejemplo, arresto de Mustafá Degermendzhy e Alí Asanov.

Las familias de los presos políticos se comunicaban, coordinando sus acciones. Así se formó una plataforma de activistas y abogados “Solidaridad de Crimea”. Seitumer que era fotógrafo y se dedicó a los paisajes, asistió a las audiencias de los asuntos judiciales políticos de los tártaros de Crimea. “Mi actividad principal durante el último medio año fue edición de vídeos para “Solidaridad de Crimea”, dice.

“Cada uno entiende que es peligroso. Pero hubo necesidad de llenar el vacío de información, que había formado Rusia, destruyendo todos los medios de comunicación independientes en Crimea. No había nadie para ilustrar registros, torturas y otras violaciones de los derechos humanos. Sin embargo, según dicen, los ojos temen y las manos trabajan”, explica. En noviembre del 2017 las fueras de seguridad rusas irrumpieron en su casa con un registro. “Tuve mensaje escrito en el móvil “tengo invitados” para unos 7 –8 destinatarios. Tan pronto como escuché los golples en la puerta a las 6.15 de la mañana, envié un mensaje”, recuerda. Unos diez oficiales de seguridad enmascarados con armas lo pusieron a Seitumer frente a la pared. En la estación de policía redactaron un informe sobre la infracción administrativa por las publicaciones en las redes sociales en los años 2011– 2013. Según la legislación rusa tengan carácter extremista. Seitumer explica que fueron símbolos musulmanes. “Me dijeron: “Tienes muchos amigos con procesos administrativos, más tarde convertidos en procesos penales por terrorismo”. Le espiaron a Seitumer, forzándolo abandonar la península ocupada. Lo hizo en diciembre del 2017.

El hombre trabaja de periodista en Kyiv, ilustrando los temas de la Crimea ocupada. “Lo que la gente no puede decir en Crimea ocupada, podemos hacerlo aquí”. El 11 de marzo del 2020 los representantes del Servicio Federal de Seguridad de Rusia efectuaron un registro en los domicilios de cinco habitantes de Bajchysarai, incluso en casa de la madre de Seitumer. “Los bandidos armados con fusiles irrumpieron en su casa a las 6.15 de la mañana, casa de una mujer solitaria, de 74 años”.  A su hijo lo acusaron de organizar la célula terrorista en Bajchysarai, acusación falsificada. “¿En qué consiste?– se centraba en una de las mezquitas en Bajchysarai, donde era feligrés desde el quinto grado de la escuela (…)nos reuníamos los jueves y discutíamos sobre los temas religiosos. A otras cuatro personas, que visitaron mis clases, los acusaron de participar en la organización terrorista. Reunirse en las mezquitas es un hecho punible para la Federación Rusa”, explica. Los hombres se enfrentan a penas de prisión ilegales de hasta 19 años. Seitumer podría estar entre ellos.

            Según la Defensora del Pueblo para los Derechos Humanos de Ucrania, Rusia persigue por razones políticas a 133 ciudadanos de Ucrania, la mayoría de ellos son tártaros de Crimea. 114 personas están escarceladas ya. Según la organización “Crimea SOS”, 98 ciudadanos de Ucrania son presos de Kremlin en la Crimea ocupada.

            “Me falta mucho el ambiente de Crimea, faltan lugares natales de la niñez, me falta mi Patria”, resume el activista.

            Voy paseando por el parque, recordando Crimea ucraniana donde reina el ocupante actualmente y siento el aroma a ciprés…aroma en mi memoria.


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El turismo en Ucrania

Hoy en día, el turismo se considera una de las áreas prometedoras de desarrollo socioeconómico del país, las regiones y las ciudades.  Después de todo, la industria del turismo genera el 11% del producto interno bruto mundial y la industria del turismo, el 4,2%.  El análisis de la situación en Ucrania muestra que la industria del turismo se está desarrollando gradualmente, aunque no se caracteriza por un crecimiento estable.

Según la clasificación de la Organización Mundial del Turismo, Ucrania ocupa el octavo lugar en el mundo en el número de visitas turísticas.

 El turismo es un sector importante de la economía de Ucrania.  Cada año, Ucrania es visitada por más de 20 millones de turistas (25 millones de extranjeros en 2008), principalmente de Rusia y Europa del Este, así como de Europa Occidental y Estados Unidos.  La estructura del flujo de visados ​​por país de origen es la siguiente: países de la CEI: 11,9 millones de personas (63% del flujo de entrada total), países de la UE: 6,3 millones de personas (33%), otros países: 0,6 millones de personas 4%).

El ámbito de los intereses turísticos en Ucrania incluye tanto el turismo recreativo activo como el deportivo, como la escalada y el esquí, y los viajes de expedición, donde el objeto de conocimiento es la rica historia arqueológica y religiosa del país, su cultura y naturaleza.  En particular, Ucrania tiene sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO como Kiyv-Pechersk Lavra y la Catedral de Santa Sofía, así como el centro histórico de Lviv.

Historia del turismo en Ucrania.

 Hasta 1914, el turismo en Ucrania no estaba muy extendido.  Los primeros intentos incluyeron una excursión de estudiantes en 1876 a Crimea, viajes de estudiantes de secundaria a Galicia en la década de 1880, la fundación del Círculo de Amantes de la Naturaleza, Deportes de Montaña y Montañas de Crimea en la década de 1880 en Yalta. en Galicia, la sociedad polaca “Tatshanske” Allí en la década de 1900, las actividades de turismo activo fueron la sociedad de educación física “Falcon”, que fundó una sección de bicicletas turísticas.

Durante la pandemia, el turismo ucraniano disminuyó mucho porque la gente dejó de viajar por un tiempo, por su propia seguridad, por lo que la cultura de las ciudades se volvió hacia los propios residentes.  Después de todo, antes de la introducción de restricciones de cuarentena, el 80% del turismo consistía en turismo cultural, los huéspedes de la región, el 60% de los cuales eran extranjeros, siempre visitaban sitios de patrimonio cultural, museos, festivales.  Pero los propios residentes se alejaron un poco de la vida cultural de la ciudad.  El hecho de que debido a la introducción de la cuarentena, el flujo de turistas se detuviera casi por completo, obligó a los representantes de la cultura a concentrarse en los residentes de la ciudad, a aumentar el número de actividades educativas para que los propios residentes se den cuenta de dónde viven, qué monumentos. y los objetos culturales los rodean.

Tenemos la suerte de vivir en un país muy hermoso: hay muchos lugares en Ucrania de los que estar orgullosos.  Puedes admirar las bellezas de nuestra naturaleza sin cesar.  La reserva Askania-Nova y los Cárpatos, las montañas de Crimea y las estepas de Azov, los majestuosos Dnipro y Dniester, densos bosques … Y sin mencionar los lugares que definitivamente merecen una visita.

También hay muchos monumentos históricos y arquitectónicos en Ucrania.  Si dedicas cada vacación a viajar, incluso la vida puede no ser suficiente para visitarlas todas.

El lugar más visitado entre los turistas extranjeros son los Cárpatos, así como Kiev, Lviv, Odessa, Chernihiv.  Volodymyr Tsaruk señala que los extranjeros que vienen a Ucrania como turistas están interesados ​​principalmente en el turismo gastronómico, y en segundo o tercer lugar para ellos: atracciones y entretenimiento, aunque, por supuesto, las características únicas de cada región, donde vienen los viajeros extranjeros.

Hay muchos lugares interesantes en todas las regiones de nuestro país.  La antigua ciudad de Lutsk con muchos edificios históricos, la ciudad de Kamianets-Podilskyi, que ha conservado el espíritu de la Edad Media … Esto se puede contar sin cesar, pero es mejor ver una vez que escuchar cien veces.  Viaja a Ucrania, ¡definitivamente tiene algo de lo que estar orgulloso! Y recuerda

 “Viajar enseña más que cualquier otra cosa.  A veces, un día pasado en otros lugares da más de diez años para vivir en casa “.


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Ucrania, a los ojos de los españoles

Por ser aficionada a los viajes y a contemplar la vida cotidiana, hábitos y tradiciones de pueblos en el extranjero ,siempre tenía la curiosidad de cómo nos veían a los ucranianos, ¿Qué impresión de Ucrania tenían los que la han visitado? Más tarde, el hecho de conocer a mi marido, un ciudadano de España, me ayudó a recibir muchas respuestas a mis preguntas, además de averiguar qué es lo que emociona y sorprende de Ucrania. A continuación me gustaría compartir las impresiones de mi país visto con los ojos españoles de mi esposo que se ha convertido en un verdadero experto de viajes por Ucrania.



Vista al río Dnipro, Kyiv

Lo primero que me gustaría destacar es que mi marido está enamorado de Ucrania. La ciudad de Kyiv le parece una de las ciudades más bellas, y la cuesta de San Andrés (Andriivskiy Uzviz), según él, merece la fama de Montmartre francés.

Entre los sitios que se han quedado en su corazón destacamos:

Uno de los barrios más antiguos de Kyiv –Podil, en el que se encuentra la anteriormente mencionada cuesta de San Andres (“Андріївський узвіз”) – la calle histórica que conecta el centro de la ciudad con la Plaza Kontraktova (“Контрактова площа”, plaza de los contratos).

Pasando la cuesta nos encontramos una empresa que organiza visitas turísticas guiadas a Chornobyl. Al final de la cuesta se halla un espectacular ejemplo del estilo barroco – la iglesia de San Andrés, que fue diseñada por el arquitecto italiano Bartolomeo Rastrelli. La iglesia  carece de campanas, pero dispone de una vista espectacular. El barrio, en general , posee muchos rincones interesantes para visitar, por ejemplo, se puede conocer la vida cotodiana del autor de “Maestro y Margarita”  en la casa-museo de Michajáil Bulgakov (Andriivs’kyi descent, 13А)u observar complementos tradicionales en el mercado al aire libre o tomar el sabroso chocolate caliente en “La Casa de Chocolate de Lviv” (“Львівська майстерня шоколаду“2B Andriyivskyy Descent,2B,), y también se puede ver la Universidad Nacional de la Academia de Kyiv-Mohyla, una de las universidades más famosas del siglo XVI, y en La Plaza Kontraktova ver el monumento al famoso filósofo ucraniano Hryhorii Skovoroda.


La Iglesia de San Andrés

Si seguimos nuestro paseo por la calle que lleva el nombre del Hetman ucrainanoPetro Sahaidachny, nos encontraremos otra plaza pintoresca – Plaza Poshtova(“Поштова площа”)donde se puede subir en funicular al centro de ciudad o realizar un viaje por el rio Dnipro en un barco.


Río Dnipro. Estatua de la Madre Patria 

Otra ciudad cuyo encanto no deja indiferente a nadie y que lidera en todas las listas de recomendaciones sobre turismo ucraniano es Lviv, conocida en español como Leópolis. Mi marido junto con mi adorable suegra durante la estancia en Lviv han destacado la ciudad como la ganadora en la nominación “Mejor revelación de Europa” y estaban sorprendidos de lo poco conocida que es en el mundo hispanohablante una ciudad con tanta historia, cultura, leyendas urbanas y con el verdadero espíritu ucraniano. Además de poseer una amplia variedad de monumentos, galerías, catedrales y el centro de la ciudad que forma parte de la lista UNESCO, Lviv también se considera un foco de turismo gastronómico y es famosa por sus restaurantes extraordinarios con excelente comida por precios moderados. El grupo empresarial ”FEST” dispone de una amplia cadena de distintos locales originales y extraordinarios para todos los gustos: desde una panadería con pasteles “strudel” para chuparse los dedos,  hasta el Teatro de la Cerveza donde por las tardes suena música en directo tocada por una orquesta. Toda la lista de restaurantes y sus direcciones vienen Aquí. Sería muy aconsejable descargar la aplicación que sirve para todos los locales de la cadena y está disponible gratis en GooglePlay y App Store, al pagar se acumulan puntos , con los cuales se puede  pagar en el próximo local. De este modo, una vez pagamos toda nuestra cena con los puntos acumulados.


El Teatro de la Cerveza en Lviv  

A unos 300km de Leópolis se halla otra ciudad plena de historia – Kamianets-Podilskyi que con orgullo presenta a sus visitantes una notable fortaleza medievalcon más de seis  siglos de vida y lleva el mismo nombre de la ciudad– el Castillo Kamianets-Podilskyi.A lo largo de la historia las murallas del complejo servían de protección apríncipes lituanos,  polacos e, incluso,  turcos. Hoy en día es un monumento histórico-cultural que está en la lista de Siete Maravillas de Ucrania y dispone de un amplio museo dentro.

Al suroeste de Kamianets-Podilskyi , en el margen del río Dnipro se situa otro brillante complejo de fortificaciones La Fortaleza de Jotín.


                   
La Fortaleza de Jotín

Otro lugar de atracción turístico de Ucrania es su teatro, mejor dicho Teatros : Ópera Nacional de Ucrania y Filarmónica Nacional de Kiev, Teatro de la Ópera y Ballet de Leópolis, Teatro Académico Nacional de la Opera y Ballet de Odesa – son unos entre muchos otros ejemplos de la alta cultura y arte clásicopor el precio de una cena en cualquier capital Europea.

Y no se vayan sin visitar los lugares siguientes : La Pequeña Viena ucraniana – Chernivtsi, la ciudad occidental, que alberga la Universidad Nacional incluida en la lista de los Patrimonios de Humanidad por la UNESCO; uno de los ejemplos  más espectaculares de jardines en el Parque Sofiyivsky en Uman que fue el regalo de cumpleaños de Stanislaw Potocki a su querida mujer Sofía; la fuente musical de Vinnitsa, El Túnel Romántico en Klevan, El Monasterio “Kyievo-Pecherska Lavra” y sus Cuevas que son Patrimonio de la Humanidad; La Escalera Potemkin en Odesa; lago Sinevir.

Esos son unos de los muchos sitios imprescindibles que vale la pena visitar en Ucrania. Por ser uno de los países más grandes de Europa, Ucrania tiene mucho para sorprender, sus museos y ciudades antiguas, sus iglesias y monasterios, patrimonio cultural y artístico, la cocina de campo y atmósfera tradicional.

Vista al Kyiv otoñal desde la colina Volodymyrska.


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Iván Pului

Iván Pului

La persona que inventó los Rayos X, antes que Vilgelm Rentgen, fue Iván Pului. Se trata de un científico físico que nació el 2 de febrero de 1845 en Ternopil en el antiguo Imperio Austriaco (actualmente Ucrania). Se fue a la universidad de Viena donde tuvo que estudiar religión y ser sacerdote, pero después de terminar los estudios se apasionó por la física y comenzó a estudiarla en la misma universidad. Cuando lo supieron sus padres, lo repudiaron.

Sin embargo, Iván Pului quería ser científico y no dejó sus sueños. En 1875, en la universidad de Estratsburgo, Pului comenzó a experimentar con la acción de la corriente en vacío. Allí conoció a gente tan famosa como Nikola Tesla y a Vilgelm Rentgen. Iván Pului se llevaba bien con Nikola Tesla porque ambos se interesaban por los fenómenos de la corriente, incluso investigaban y fabricaban las colbas para las bombillas. Vilgelm Rentgen actuaba por su cuenta pero a veces contaba con lo que hacían sus compañeros. Iván Pului consiguió el título de doctor de filosofía natural en la universidad de Estratsburgo.

Después de ello, Iván Pului vuelve desde Estrasburgo a Viena para trabajar en su alma mater como profesor asociado privado, y se dedicó a los problemas de la electrotécnica. El mayor invento de Iván Pului es la llamada «Lámpara de Pului» conocida porque dentro de este dispositivo se coloca un electrodo. La lámpara hacía la iluminación invisible y se podía verla solo con una pantalla que estaba hecha de barrio, plata y cyano. Publicó los resultados de su experimento en la revista de la universidad de Viena. El aparato lo producían en fábricas, incluso se vendió durante algún tiempo. Pului regaló algunas de ellas a su amigo de la universidad de Estratsburgo, Vilgelm Rentgen, con el que se escribía y tenía relaciones muy amistosas. En 1881 en los campos Elíseos tuvo lugar la primera exposición de electrotécnica donde acudió gente famosa como Thomas Alva Edison presentando su lámpara con hilo de carbón, Werner von Siemens con su Máquina Dynamo etc… .

Y entre todos estos inventos, la “Lámpara de Pului” consiguió la medalla de plata.

Dentro de unos años después en una exposición en Austria en Shtairy Iván Pului presentó una lámpara en nuevo diseño, haciendo que funcione más tiempo que la anterior. También patentó una bandeja especial para la Lámpara de Pului para su uso por los mineros.

En 1884, el Ministerio de Educación del Imperio Austríaco ofreció a Iván Pului dirigir la Cátedra de Física en la universidad Politécnica en Praga, donde trabajó durante 30 años. Durante este tiempo proyectó la primera estación eléctrica con corriente de cambio. También publicó unos cuantos libros y después en una revista aparecen unas fotos en las que se podría ver perfectamente un rayo en Rayos X y una mano. 11 de enero de 1896 en la revista de Praga se publica un material en el que se habla del invento de Vilgelm Rentgen sobre los rayos catódicos.

El experimento consistía en que el dispositivo, con gas por dentro, soplaba a un cristal de aluminio cátodo y una lámina colocada en un ángulo de 45. La lámpara iluminaba rayos pero Rentgen no sabía que esos rayos ya se llamaban Rayos X.

Tras ello, Iván Pului leyó la revista y escribió una carta a Vilgelm Rentgen donde le preguntó: «¿sabías que lo que has usado es la Lámpara de Pului?», pero Vilgelm Rentgen no le contestó. El amigo de Pului, Albert Einstein le calmaba y le dijo: «todo ya pasó, no se puede cambiar. Lo hecho ya está hecho». Vilgelm Rentgen patentó su lámpara, pero cuando alguien preguntó a Rentgen sobre su invento él no contestaba. Cuando el invento salió al uso no se podía ver nada en los Rayos X porque la calidad era muy mala para diagnosticar a personas. Es entonces, cuando Iván Pului pudo cambiar la calidad de los Rayos X para que se puedan ver todas las partes del cuerpo humano.

Es por ello, que gracias a Pului avanzó la cirugía.

A Iván Pului le llaman el padre de los Rayos X.

Quizás, un día, algún médico en cualquier parte del mundo, tras leer este artículo, indique a su paciente, que en vez de «hacerse un rentgen», tiene que «hacerse un pului».


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Arte de Ucrania – 11 – La pintura histórica

XI. La pintura histórica ucraniana: del clasicismo al realismo

Definidos por el contenido más que por el estilo artístico, las obras en la pintura histórica, en el entendido más específico, en el sentido estrecho del término, representan escenas de la historia secular y, por ende, excluyen temas religiosos, mitológicos o alegóricos.

Illia Repin – De camino – 1881

Este tipo de pintura se volvió popular, de manera creciente, a fines del siglo XVIII en Francia e Inglaterra, y en el siglo XIX de desarrolló como un género distinto a lo largo de toda Europa.

Dentro del contexto del arte ucraniano, Antin Losenko, un kozako de Hlujiv quien pasó la mayor parte de su carrera creativa en Europa Occidental y San Petersburgo, fue el primero en introducir este género a Europa Oriental, y no sólo el género de la pintura histórica, sino que también el contenido de la historia de las tierras ucranianas: en 1770 pintó la obra tan célebre de el Gran Rey Volodymyr de la Rus’ de Kyiv y el cuadro con su esposa Rohinda.

Illia Repin – kozako durmiendo – 1914

En las tierras de Ucrania occidental, en el mismo año, Luka Dolynskyi pintó una importante representación del regente de Halychyná, Lev Danylovych.

Sin embargo, el género de la pintura histórica se desarrolló por completo en el contexto ucraniano sólo hasta la segunda mitad del siglo XIX. Taras Shevchenko incluyó muchos temas históricos en sus dibujos y obras gráficas. Pero la influencia más significativa en el desarrollo de la pintura histórica en la Ucrania bajo el yugo moscovita fue puesta en ejecución de manera magistral por el legado del ucraniano Ilia Repin.

Serhii Vasylkivskyi – Kozako

Las pinturas realistas, y en especial su famosísima obra “Los kozakos zaporohos escriben una carta al sultán turco” entre 1880 y 1891, marcó el estándard para pintores ucranianos emergentes, que llegaron a aspirar el popularizar la historia gloriosa de los kozakos ucranianos.

Como profesor de la Academia de Arte de San Peterburgo, Repin también influenció de forma considerable a sus estudiantes ucranianos, entre ellos destacando Mykola Pymonenko, Fotii Krasytsky, y Semen Projorov, así como a otros pintores ucranianos dentro de la academia, como Serhii Vasylkivsky.

Serhii Vasylkivskyi – Elección del Coronel Martin Pushkar como señor y comandante del regimiento de Poltava

En la Ucrania occidental bajo dominio austro-húngaro, el pintor de género histórico de mayor importancia, después de Dolynsky, fue Kornylo Ustyianovych. Pero este género encontró a su maestro más destacado a principios del siglo XX en la persona de Mykola Ivasiuk, cuya obra “Entrada de Jmelnytskyi a Kyiv” en 1912, se volvió especialmente popular.

Illia Repin – Mykola Hóhol quemando el manuscrito de la segunda parte de “Almas muertas”

Podemos darnos una mejor idea sobre el género histórico leyendo las biografías y conociendo la obra de los artistas que se enlazan a continuación:


Antin Losenko

Антін Лосенко nació el 10 de agosto de 1737 en Hlujiv, dentro del regimiento de Nizhyn en el estado hetmánico; falleció el 4 de diciembre de 1773 en San Petersburgo. Fue un pintor ucraniano de la escuela clasicista.

Academismo

Autorretrato

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Kornylo Ustyanovych

Корнило Устиянович nació en 1839 en Vovkiv, provincia de Lviv en Halychyná; falleció el 22 de julio de 1903 en Dovhe, distrito de Stryi de la misma región. Fue un pintor, escritor y periodista ucraniano, hijo de Mykola Ustyianovych.

Academismo

Kornylo Ustyanovych

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Ilia Repin

Este pintor ucraniano nació el 5 de agosto de 1844 en Chuhuiv, poblado del distrito de Zmiiv en la provincia de Járkiv; falleció el 29 de septiembre de 1930 en Kuokkala, Finlandia.

Illia Repin

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Serhii Vasylkivsky

Сергій Васильківський nació el 19 de octubre de 1854 en Izium, provincia de Járkiv; falleció el 7 de octubre de 1917 en la ciudad de Járkiv. Fue un pintor ucraniano, y experto en arte.

Kozako

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Opanas Slastion

Опанас Георгійович Сластіон nació en 1855, en la ciudad porturaria de Berdyansk a la orilla del golfo de Berdyansk en el mar de Azov.

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Mykola Ivasiuk

Микола Івасюк nació el 28 de abril de 1865 en Zastavna, Bukovyna; falleció el 25 de noviembre de 1937 en Kyiv. Fue un pintor ucraniano del estilo realista.

Autorretrato

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Kozakos en el Mar Negro

Kozakos del Mar Negro

“Los kozakos en el mar negro en un barco Chaika durante una tormenta” es el nombre completo de este cuadro de la escuela histórica, realizado en 1906 por Illia Repin.

En diciembre de 1908, tras varios ajustes, retoques y cambios en la composición, finalmente el artista lo exhibió. Anteriormente, en 1906 y sin el conocimiento del pintor, los periódicos mencionaron esta obra y, de vez en cuando, la prensa continuó reportando sobre su progreso. Todo munto estaba interesado en el hecho de que la pintura repetía casi totalmente la composición de “Stepan Razin” de Surikov, que éste había exhibido en 1906.

La obra de Repin sería horizontal, origi almente y, como la de Surikov, presentaba un batco al centro. Ambos artistas estaban trabajando en distintas ciudades y tales similitudes eran accidentales. Era muy natural el que ellos intentaran representar en una imagen los eventos cuando el pueblo intentaba luchar por su libertad. Y sus obras no reflejaban la lucha en si, sino que los héroes en los momentos tráģicos de reflexión.

Repin presenta a los kozakos en el momento de una expectativa próxima de muerte al retornar de una incursión en las costas turcas y ser atrapados por una súbita y violenta tormenta en el Mar Negro.

Repin hizo vertical la composición. El agitado mar pareciera voltear el barco sobre el espectador, convirtiéndolo en parte de la tragedia. El paisaje recibe menos espacio, pues toda la atención se debe dirigir a las imágenes de los héroes, en las que el valor y arrojo de eda gente libre, así como la valie te dignidad que están dispuestos a enfrentar, en una inminente muerte, están presentes.

La pintura fue realizada durante los años de la reacción de Stolypin y por ende no recibió una valoración objetiva. Los críticos convencieron a Repin de que su obra estaba “inconclusa”.

Luego de su primera exhibición, la pintura fue llevada a casa por Repin y estuvo en su taller dursnte otros 10 años, reconvertida de principio a fi . Actualmente está en una colección privada en Suecia. Los testigos de la obra de 1908 recuerdan “la impresión general de audacia, un poderoso desborde de oleaje sombrío, de color verdoso. La figura principal era muy buena – un joven e imberbe kozako, desnudo hasta la cintura. Recostándose en el barco y exponiendo su cabeza a la brisa del mar miraba al espectsdor co. Una expresión de orgullo y fuerza. En primer plano se ven las poderosas espaldas de los remeros, descubiertos por sobre la cintura. El cuadro de los kozakos del mar negro fue pintado con pinceladas suaves, sin la desordenada textura inherente en Repin durante esos años.

Tomado de E. Kirillina. Repin in “Penates”. L., 1977, p. 104


Historia de Ucrania

Recopilatorio en la página Hecaton de artículos relacionados con la historia de Ucrania


Ucrania tiene una historia que data desde la edad de hierro. Aquí nacieron las lenguas indoeuropeas, aquí se empezó la agricultura en Europa.Varias tribus que ahora llamamos “Tribus eslavas orientales” se asentaron no solo en Ucrania sino que en toda Europa oriental.

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Rangos militares de Kozakos ucranianos

Incluimos una sección con la explicación de los distintos rangos que existieron durante la milicia kozaka, más apellidos originados de ellos, otros puestos militares y una comparación con la actualidad.

Sotnyk de Uman – cuadro por Serhii Vasylkivskyi

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El arte ucraniano – Paisajismo

X. LA TRADICIÓN DEL ARTE UCRANIANO DEL PAISAJISMO

En los elementos del arte ucraniano convencional, los paisajes eran usados en iconos, en donde podemos ver algunos de los primeros, pintados en el siglo XVI y XVII.

La pintura del paisaje no se convirtió, sin embargo, en un género artístico independiente sino hasta el siglo XIX. El romanticismo inspiró a los artistas a registrar con fidelidad el escenario pastoral de las jaty de tejados de paja, y del campo circundante.

Paisajismo

Ivan Aivazovskyi: carreta de bueyes ucraniana en invierno – 1866

Entre ellos estuvieron Ivan Soshenko, Taras Shevchenko, y Vasilii Shternberg. Con dos tipos de arte paisajista desarrollados, el poético y el épico. Dentro de los artistas del siglo XIX que dedicaron mucho de su obra a paisajes ucranianos, hubo dos que no fueron originarios de Ucrania, Ivan Aivazovsky, famoso por sus paisajes marinos, y Arjyp Kuindzhi, quien pintó sobre todo escenas románticas, iluminadas por la luna.

Otros artistas ucranianos que dedicaron su esfuerzo a la pintura paisajista fueron Serhii Vasylkivsky, Ivan Pojytonov, y Serhii Svitoslavsky. A principios del siglo XX, Petro Levchenko pintaba vistas líricas íntimas en colores del impresionismo, capturando los efectos fugaces de la luz, tanto en escenas urbanas como rurales.

Paisajismo

Taras Shevchenko: acuarela de Jagisagach – 1848

Vasyl H. Krychevsky y Abram Manevich también trabajaron de forma impresionista. El simbolismo fue lo que dominó los paisajes fantásticos de Yujym Myailiv. En Ucrania occidental nos sorprende Ivan Trush con sus ocasos idílicos y sus vistas panorámicas sólo ligeramente influenciadas por los colores impresionistas.

En la década de los 1930s, luego de que fuera impuesto el realismo socialista como el único método artístico permitido en la URSS, la pintura del paisajismo quedó limitada a vistas de granjas colectivas y parques industriales. Sólo después de la segunda guerra mundial fue que retornó en paisajismo puro.

De los artistas ucranianos paisajistas que trabajaron fuera de su tierra natal, el más destacado fue Oleksa Hryshchenko, quien logró gran reconocimiento en Francia debido a sus paisajes terrestres y marinos, pintados especialmente de forma expresionista…

Paisajismo

Serhii Vasylkivsky: Prado kozako – 1893

Aprendamos más sobre la tradición del paisaje ucraniano leyendo los siguientes artículos enlazados a continuación:

El arte del paisajismo

El paisajismo es el arte que representa escenarios naturales, aunque también encontramos el paisaje urbano.

Paisajismo

Kostiantyn Kryzhytsky: Humedales

En el arte ucraniano con elementos convencionales del paisajismo, lo encontramos principalmente representado antiguamente en iconos, como el de la “Transfiguración” del siglo XIV en la Iglesia de la Madre de Dios en Busovysko, cerca de Turka en Halychyná.

En cuanto a las composiciones arquitectónicas, éstas se volvieron parte de las escenas encerradas en iconos que ilustraban las vidas de santos, como por ejemplo el icono de los santos Cosmas y Damian, que data del siglo XV, en Tylych, región Lemko.

Paisajismo

Kostiantyn Kryzhytsky: Aldea

Durante el renacimiento, los paisajes de los iconos se volvieron menos esquemáticos y comenzaron a verse más como el paisaje de la campiña ucraniana, como en “El sueño de Jacob” en el iconostasio de la Iglesia del Espíritu Santo en Drohobych.

La arquitectura y los escenarios locales se volvieron importantes en los iconos de Ivan Rutkovych, como en su “Camino de Emaús” entre 1697 y 1699 en el iconostasio de la iglesia de Skvariava Nova, cerca Zhovkva en Halychyná, o también Yov Kondzelevych en el paisaje en “La dormición” del Monasterio Bilostok, que data del siglo XVII. También aparecieron paisajes como fondos de retratos, como en el de Yevdokiia Zhuravko, del siglo XVIII.

Paisajismo

Mykola Burachek: Manzano en flor – 1938

Algunos de los primeros paisajes funcionaron como escenarios de varios grabados religiosos. Al principio fueron variaciones de paisajes, prestados de modelos de Europa occidental, pero más adelante emergieron los elementos locales. En 1669, el Maestro Illia representó al rio Dnipró en su grabado “La llegada de los iconógrafos desde Constantinopla”. Y grabados similares por Leontii Tarasevych mostraron preocupación, incluso mayor, por el escenario local.

En 1674 Nykodym Zubrytsky grabó el sitio del Monasterio Pochaiv, y en 1699 fue Dionisii Sinkevych quien realizó el grabado del conjunto arquitectónico del Monasterio de Krejiv; ambos como vista a vuelo de pájaro.

La representación de tanto iglesias como edificios seculares comenzó a aparecer en las tesis en grabados que produjo la Prensa del Monasterio de las Cuevas de Kyiv durante los siglos XVII y XVIII. Hryhorii K. Levytsky realizó el grabado de un panorama muy realista de la tierra y la arquitectura en la tesis que había sido dedicada al Metropolitano Rafail Zaborovsky en 1739. La Ifika iieropolitika de 1712 contiene un grabado de Zubrytsky de un molino a la orilla de un rio.

Paisajismo

Oleksander Bohomazov: Un bosque. Boiarka – 1915

Durante el siglo XVIII los paisajes ganaron mayor importancia en el arte sacro, como en la representcación del Monte Sinaí en el mural en la pared occidental de la iglesia de San Jorge en Drohobych. Uno de los primeros intentos de compartir un escenario local fue realizado por M. Terensky en su cuadro del pueblo de Dubets, como se ve a través de una ventana en su retrato de la familia Krasytsky en 1753. Vasyl Hryhorovych-Barsky popularizó el arte paisajista a través de sus dibujos realizados a lo largo de sus viajes entre 1723 y 1747 por Europa y el Medio Oriente.

A principios del siglo XIX los paisajes de volvieron una parte integral de las composiciones en iconos. En “María e Isabel” en el iconostasio de la iglesia en Sulymivka, en la provincia de Poltava y que data de alrededor de 1830, el follaje y los árboles dominan la composición. El paisajismo no se volvió, sin embargo, un género independiente del arte ucraniano sino hasta el siglo XIX.

Paisajismo

Oleksa Hryshchenko: Hyricks, Pirineos – 1959

El romanticismo inspiró a artistas a registrar fielmente los escenarios pastorales de cabañas (jatas) con tejados de paja, además del paisaje circundante de la campiña. Dentro de estos artistas está Ivan Soshenko, como en “El rio Ros cerca de Bila Tserkva”, y también Tarás Shevchenko o Vasilii Shternberg con su “Vista del distrito de Podil en Kyiv” de 1837.

Shevchenko pintó paisajes de elementos interesantes de la arquitectura cuando trabajó para la Comisión Arqueográfica de Kyiv. Realizó dos paisajes para su serie de tintas relativas a temas ucranianos, que llamó Zhivopisnaia Ukraina en 1844: Kyiv y el Monasterio Vydubychi. Estando en el exilio, plasmó en sus obras el paisaje rural, tanto en dibujos como en acuarelas; éstos incluyen paisajes de la costa del Mara Aral, realizados entre 1848 y 1849, de la Península de Mangishlak en 1851, y del área que rodeaba la Fortaleza de Novopetrovsk entre 1853 y 1857.

Paisajismo

Tarás Shevchenko: Catedral polaca en Kyiv – 1846

Con el tiempo, comenzaron a desarrollarse dos tipos de paisaje: el poético y el épico.

Dentro de los artistas del siglo XIX que dedicaron mucho de su obra a los paisajes ucranianos, se encuentran dos que no tuvieron origen ucraniano: Ivan Aivazovsky, famoso por sus pinturas marinas, y Arjyp Kuindzhi, quien pintó escenas románticas a la luz de la luna.

Otros artistas ucranianos que dedicaron sus esfuerzos a la pintura del paisajismo fueron Serhii Vasylkivsky, Ivan Pojytonov, y Serhii Svitoslavsky. A principios del siglo XX, Petro Levchenko pintó vistas íntimas, líricas, en colores impresionistas, que capturaban los efectos fugaces de la luz tanto en escenas urbanas como rurales, como “Fuente cerca de la puerta dorada”, y “Jata, Zmiiv” en 1915.

Paisajismo

Mykola Burachek: Dorado otoño

Vasyl H. Krychevsky y Abram Manevich también pintaron en estilo impresionista. El simbolismo dominó los paisajes de fantasía de Yujym Myjailiv, como en “Música de las estrellas” de los 1920s. Oleksander Bohomazov pintó paisajes utilizando elementos del cubismo, como en su “Paisaje citadino” de 1912 y 1913, o incluso cubofuturismo, como en “Tranvía” de 1914.

En Ucrania occidental, Ivan Trush pintó puestas del sol idílicas, campos ordinarios y vistas panorámicas como en “El Dnipró” de 1910, influenciadas sólo ligeramente por colores impresionistas, y Olena Kulchytska, quien representó escenarios informales, también usando una paleta impresionista, como en “Sauces” de 1907.

Otro exponente es Oleksa Novakivsky, quien fue conocido por sus vistas expresionistas de la campiña, como su “Monte Grehit” de 1934, aunque también escenas urbanas, como las numerosas vistas de la catedral de San Jorge en Lviv de 1921 a 1922.

El paisajismo fue también muy importante en la obra de artistas de los Cárpatos, como Yosyp Bokshai, como en su “Primera helada” de 1927, o de Emilian Hrabovsky en su “Deshielo” de 1921, o Zoltan Sholtes, como en su “Iglesia de madera” de 1939.

Paisajismo

Abram Manevich: Paisaje urbano – 1914

En la década de los 1930s, luego de que el realismo socialista fuese impuesto como el único método artístico no sancionado de la URSS, la pintura del paisajismo de la Ucrania bajo el yugo soviético quedó limitada a vistas de granjas colectivas, como an la “Granja colectiva en flor” de Hryhorii Svitlytsky, de 1935, y la “Camino a la granja colectiva” de Mykola Burachek de 1938. También paisajes industriales.

La pintura de paisajismo en su forma pura resurgió en Ucrania luego de la segunda guerra mundial por la influencia de artistas de la región occidental, como Yosyp Bokshai, Roman Selsky, y Vitold Manastyrsky. Pero los paisajes eran pintados de una forma más naturalista al intentar mantener el realismo socialista.

Durante el “Deshielo” de Nikita Jrushchev, el paisajismo retomó algo de su importancia perdida, especialmente gracias a la obra de Oleksii Shovkunenko, como en su “Inundación en Koncha Zaspa” de 1954, Mykola Hlushchenko en su “Mañana invernal” de 1958, o Serhii Shyshko en su “Paisaje carpatiano” de 1951, y también Dmitrii Shavykin y su “Tarde en el rio Dnipró” de 1957 en Kyiv. Otros exponentes son Selsky y su esposa, Margit Selska, en Lviv; y Bokshai, Antin Kashshai, y Fedir Manailo en Uzhhorod.

Paisajismo

Arjyp Kuindzhi: Noche en el Dnipró – 1880

En Lviv, Roman Selsky popularizó los paisajes de los Cárpatos, como en su “Chornohora” de 1968, paisajes marítimos y vistas de Crimea, a menudo usando escenarios naturales para crear constucciones de color y forma, como en “Espesura” de 1968. Vitold Manastyrsky pintó paisajes caracterizados por patrones rítmicos de pigmentos planos, como “Bajo la montaña Sokil” de 1962. Otros fueron Hryhorii Smolsky, Oleksa Shatkivsky, S. Koropchak, y D. Dovboshynsky, quienes pintaron paisajes en una variedad de estilos figurativos.

Paisajismo

Arjyp Kuindzhi: Noche ucraniana – 1876

Los paisajes son importantes también en la obra de Volodymyr Patyk, quien pinta con una gran espontaneidad y tonalidades muy expresivas, como en su “Verano” de 1972, y también Liubomyr Medvid, con vistas monocromas, altamente realistas, que son una despedida al realismo socialista.

En Kyiv, Tetiana Yablonska pintó vistas panorámicas de la tierra en la década de los 1960s, como en su “Alturas anónimas” de 1969, y eventualmente se tornó hacia los estudios paisajistas en sus contrastes de luz a la manera de los impresionistas franceses, que se puede ver en su “Nuestra bella Kyiv” de 1896.

Paisajismo

Ivan Aivazovsky: la antigua Teodosiia -1839

Los paisajes más realistas que representan la belleza de la campiña ucraniana son los que predominan en la obra de Vasyl Nepyipyvo. Los artistas Kyivanos H. Havrylenko, Ya. Levych, A. Lymariev, y Moisei Vainshtein dedicaron un tiempo considerable a los paisajes que no se adaptaban al realismo socialista, como lo hicieron Yevhen Yehorov, O. Voloshynov, V. Basanets, Volodymyr Strelnikov, o Volodymyr Tsiupko en Odesa.

Tanto Strelnikov en su “Por la casa blanca” de 1979, y Tsiupko con su “Barcos” en 1978 pintaron paisajes que bordeaban en la abstracción, y también abstracciones inspiradas en paisajes.

Paisajismo

Mykola Krychevsky: vista de París

Hay elementos folclóricos en los paisajes de Volodymyr Padun inspirados en la Ucrania rural en las cercanías de la ciudad de Dnipro, como su “Vieja aldea” de 1979. Y otro buen exponente, con sus paisajes inusuales pero realistas, asi como escenas de pesadilla y surrealistas de sitios desolados, es Ivan Marchuk, quien trabaja una técnica similar a un tejido, que se puede ver clara en “Noche en la estepa” de 1984.

Hordiiets con un ejemplo “Rocas rosas” de 1986, pinta paisajes meticulosamente fotorrealistas que a menudo contienen elementos de fantasía, así como las obras de V. Pasyvenko o Dmytro Stetsko.

Paisajismo

Mykola Nedilko: Los Andes – 1958

El expresionismo prevalece en los paisajes de Myjailo Popov y de Yurii Lutskevych.

Y dentro de los paisajistas ucranianos que trabajaron fuera de su tierra natal, destaca Oleksa Hryshchenko, conocido en el extranjero como Alexis Gritchenko, quien logró reconocimiento en Francia por sus paisajes marítimos y terrestres, con ejemplos como “Toulon” de 1925, quien pintó de forma predominantemente expresionista.

Otro integrante de este grupo es Mykola Krychevsky, quien trabajó en París a partir de 1929 y se especializó en vistas de la ciudad en acuarelas sensibles. Andrii Solohub también se concentró en la acuarela en paisajes de París y Estambul, y Zoia Lisovska se especializó en gouaches de paisajes de los Alpes Suizos.

Paisajismo

Oleksii Shovkunenko: Primavera – 1954

Omelian Mazuryk se especializó en pinturas expresionistas de Francia, a la par de sus escenarios nativos en los Cárpatos, exibidas en París a partir de 1968.

Y los Estados Unidos de Norteamérica fueron iluminados con los colores vibrantes y las pinceladas expresivas en las obras de Myjailo Moroz, Mykola Nedilko o Liuboslav Hutsaliuk. Otros artistas que pintaron paisajes fueron Vasyl V. Krychevsky, Myroslav Radysh, K. Krychevska-Rosandych, y M. Harasovska-Dachyshyn.

Paisajismo

Mykola Krychevsky: Paris – 1961

Otro grupo de artistas ucranianos migrantes es el de quienes fueron a Canadá, y aquí pertenecen Myron Levytsky con sus varios paisajes semi-abstractos, como su “Pueblo español” de 1965. También Halyna Novakivska quien experimentó con efectos en textura, como “A lo largo del camino” y Mariia Styranka quien se concentró en delicadas vistas en acuarela, como en su “Invierno” de 1988.

También está en este grupo William Kurelek, el artista canadiense más famoso, de origen ucraniano, quien representó los paisajes canadienses de costa a costa en una manera altamente personal que raya en lo primitivo, como en “Campos” de 1976. Y podemos listar en este grupo además a William Lobchuk, Don Proch, Peter Shostak, y Dmytro Stryjek.

Después de una pequeña muestra de obras en este estilo, listamos algunos de los artistas más destacados en él, junto con una de sus obras y un enlace al artículo más extenso sobre su vida.

Paisajismo

Mykola Nedilko: Bodensee – 1948

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Vasyl H. Krychevsky: Puscha Voodytsia – 1943

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Myron Levytsky: Suburbio de Bombay – 1974

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Mykola Hlushchenko: Acercamiento de los botes – 1957

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Vasyl H. Krychevsky:Una calle de Kyiv – 1932

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Serhii Vasylkivsky: Aldea en el rio – 1900

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Mykola Nedilko: Edificios – 1958

Paisajismo

Abram Manevich: Vista de Kyiv – 1910

Paisajismo

Mykola Hlushchenko: El sol en la mar – 1974

Paisajismo

Tetiana Yablonska: El origen – 1983

Paisajismo

Roman Selsky: Techos bajo la nieve

Paisajismo

Roman Selsky: En la playa

Paisajismo

Oleksa Hryshchenko: Bretaña. Port Navalo

Paisajismo

Oleksander Bohomazov: Paisaje de Kyiv: Honchari


Serhii Svitoslavsky

Сергій Світославський nació el 6 de octubre de 1857 en Kyiv; falleció el 19 de septiembre de 1931 en Kyiv también. Fue un pintor ucraniano, primordialmente paisajista.

Paisajismo

Serhii Svitoslavskyi

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PETRO LEVCHENKO

Петро Левченко nació el 11 de julio de 1856 en Járkiv; falleció el 27 de enero de 1917 en su ciudad natal. Fue un pintor y pedagogo ucraniano.

Paisajismo

Petró Levchenko

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Ivan Trush

Іван Труш nació el 17 de enero de 1869 en Vysotske, distrito de Brody en Halychyná. Falleció el 22 de marzo de 1941 en Lviv. Fue un pintor, figura de la comunidad, y crítico de arte plástica y literatura. Yerno de Myjailo Drahomanov.

Ivan Trush

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Yujym Myjailiv

Юхим Михайлів nació ek 27 de octubre de 1885 en Oleshky, actual Tsiurupynsk; falleció el 15 de julio de 1935 en Kotlas, RSFSR. Se le considera como pintor paisajista, pero también simbolista, además de artista gráfico, erudito en arte y educador.

Paisajismo

Frágil niñez

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OLEKSA HRYSHCHENKO

Олекса Грищенко nació el 2 de abril de 1883 en Krovelets, provincia de Cherníhiv; falleció el 28 de enero de 1977 en Vence, Francia. Fue un pintor ucraniano de la escuela modernista, experto en arte y autor .

Paisajismo

Oleksa Hryshchenko

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Ivan Soshenko

Іван Сошенко nació el 2 de junio de 1807 en Bohuslav, distrito de Kaniv de la provincia de Kyiv; falleció el 18 de julio de 1876 en Korsun, mismo distrito. Fue un pintor ucraniano.

Academismo

Ivan Soshenko

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Ivan Aivazovskyi

Іван Айвазовський, también conocido como Haivazovsky – Гайвазовський, nació el 29 de julio de 1817 en Teodosiia; falleció el 5 de mayo de 1900 en su ciudad natal. Fue un gran pintor ucraniano de paisajes marinos, paisajes y pinturas de género.

Academismo

Retrato de Ivan Aivazovsky, por A. Tyranov

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Serhii Vasylkivsky

Сергій Васильківський nació el 19 de octubre de 1854 en Izium, provincia de Járkiv; falleció el 7 de octubre de 1917 en la ciudad de Járkiv. Fue un pintor ucraniano, y experto en arte.

El artista Serhiy Vasylkivsky – autor desconocido, aparece en el libro de M. M. Bezjutry, “Serhiy Vasylkivsky” – alrededor de 1900

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Ivan Rutkovych

Іван Руткович nació en algún momento de la década de los 1950s en Bilyi Kamin, cerca de Zolochiv en la provincia de Lviv. Falleció entre 1703 y 1708. Fue un artista ucraniano, pintor de iconos, quien trabajó mayormente en Zhovkva y Univ.

San Gabriel Arcángel – 1697-99 – Museo Nacional de Lviv

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Leontii Tarasevych

Леонтій Тарасевич nació alrededor de 1650, probablemente en Transcarpatia, y falleció en 1710 en Kyiv. Fue un Maestro del Grabado.

Consagración de la Catedral de la Asunción, en el Patericon del Monasterio de las Cuevas de Kyiv, 1702

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NYKODYM ZUBRYTSKY

Никодим Зубрицький nació en 1688 en la provincia de Lviv, y falleció en 1724. Fue un grabador ucraniano.

El sitio turco a Pochaiv – 1704

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Ilia Repin

Este pintor ucraniano nació el 5 de agosto de 1844 en Chuhuiv, poblado del distrito de Zmiiv en la provincia de Járkiv; falleció el 29 de septiembre de 1930 en Kuokkala, Finlandia.

Illia Repin

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Nota: imagen fija – “Casas en verano” de Volodymyr Orlovskyi