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El quinto aniversario de la batalla de Ilovaysk

El quinto aniversario de la batalla de Ilovaysk. La oficina del fiscal militar todavía está investigando las circunstancias en las que cientos de personas fueron asesinadas. Investiga quién, a quién y quién giró las órdenes, quién dirigió.

Al liderazgo militar ucraniano se le atribuye la tragedia de Ilovaysk. El primero es Viktor Muzhenko, ahora un ex comandante del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas. El segundo fue designado en su lugar por Ruslan Khomchak, quien en 2014 comandó el Sector B (al oeste de Donetsk) y retiró las tropas de Ilovaysk.

El informe provisional de la comisión de investigación provisional de la Rada Suprema establece que Muzhenko solo habló con el primer jefe adjunto del Estado Mayor ruso, pero eso no fue suficiente.

Los presidentes de los países el 26 de agosto en Minsk trataron de acordar un “corredor verde” a cambio de paracaidistas rusos capturados.

Los rusos cambiaban constantemente las condiciones: primero se les permitía irse, luego, se les permitía solo una determinada ruta, y luego, irse, pero sin armas ni equipo.

El 28 de agosto, Ruslan Khomchak decidió salir a pelear. Alguien recibió esta orden, otros no, alguien leyó en Internet sobre el permiso de Putin para el “corredor verde”.

Las columnas se fueron y comenzaron a dispararles.

Hemos recopilado cinco historias de personas que sobrevivieron a la batalla de Ilovaysk. Estas historias se parecen más a una trama de película que a una realidad. Y estas son sólo cinco de las miles de historias que realmente sucedieron.

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Yuri Sinkovsky, Comandante Adjunto del 40º Batallón Kryvbas

Mantuvieron la defensa en el pueblo de Zelene. Llegaron allí el 8 de agosto, la tarea esñra esperar durante 2-3 días mientras continuaba el asalto a Ilovaysk. Estuvieron un mes. El 20 de agosto comenzaron a atacar los tanques.

Tomo la decisión de organizar la posición justo debajo de los autos, entre los rieles. Había piedras, los muchachos dijeron: “No, no, no podemos cavar“. Pero después del fuego nos enterramos debajo de la tierra. Había suficiente munición. En broma, les pedí a los muchachos que contaran cuántos proyectiles habíamos dejado caer en el día, de 250 a 400. Además del bombardeo, hubo tormentas.

Durante los 15 minutos repasamos la lista, todos conocían su sector de tiro.

En algún momento a las 5 de la mañana del 10 de agosto, algo me empujó. Salgo en “rieles” – responden, salgo en “autos” – respondieron sin problemas. Le dije a la radio que iba a donde nadie respondía.

Miro un poco al pueblo, miro a la valla como si alguien estuviera sentado, estaba un jorobado, antes no estaba allí. Me doy la vuelta y pregunto: “¿Quién eres?”

La primera bala me golpeó con un chaleco antibalas. La segunda: al taller, sujeto a la máquina. Como en un sueño, siento todo, sacudo. La tercera bala se desliza por mi mejilla.

En unos segundos él hizo tres disparos, en posición de arrodillado. Supe de inmediato que era un guerrero profesional, no un minero. Me caigo y disparo solo una vez, empiezo a arrastrarme entre los arbustos.

Los chicos se quedaron dormidos, perdidos. Estaban tan agotados, incluso emocionalmente. Y ellos [los militantes], como las langostas, se iban acercando más y más. Me disparaban a distancias de 30 metros. Fue una batalla muy difícil.

El 20 de agosto, asaltaron los tanques. Estábamos cubiertos de tierra, pero dos o tres proyectiles volaron todo. Estábamos como en la palma de nuestra mano. Un tanque de ellos se detuvo a una distancia de 700 metros [de nosotros]. Entonces me di cuenta de que todos los “GRADOS” son el llanto de un niño en comparación con cómo se dispara un tanque. Te vuelves loco. Ni siquiera tenia 2-3 segundos para escuchar el silbato.

Le digo al francotirador: “Stas, no podemos conseguir un lanzagranadas, no hay forma de acercarnos a ellos”. ¿Quizás podamos intentar darles con un rifle de francotirador? Pero para hacer esto, era necesario entrar en una posición abierta: luchar con un tanque. Él te persigue, y tú con un rifle. ¿Y quién será el primero? Stas dice: “Esta es la muerte al cien por cien“. Pasha, el artillero, dice: “Iré“. Tenía un PKM (ametralladora Kalashnikov – ed.). Yo digo: “Pasha, al menos da tres o cuatro vueltas en la torre“.

Sabíamos que a simple vista no funcionaría, pero podría disparar en alguna parte de tanque. Pasha tenía balas perforantes. Y comenzó a disparar. Se puede ver que las chispas vuelan lejos de la torre del tanque. Dio tres o cuatro vueltas cuando el francotirador comenzó a dispararle. La primera bala le rompió la articulación de la cadera. Comenzó a gritar y siguió disparando. La segunda bala le rompe la vejiga.

Retiramos a Pasha. El tanque estába en silencio. Miramos y sacaron una bandera blanca al tanque. Los chicos querían disparar. Sabíamos que podría haber sido una trampa. Además, hay un tanque en el medio del pueblo. Si está roto y la munición funciona, no quedaría nada del pueblo. No les dejé que terminaran con el tanque. Nuestra tarea era mantenernos vivos.

Pasha fue arrastrado debajo del puente, le dieron anestesia. No hubo médicos – [las heridas] fueron tapadas con trapos. En realidad estábamos rodeados. Él dice: “¿Me estoy muriendo?” Y le dije: “Todo va salir bien”.

Después de eso, comenzaron a disparar donde sea. Duró unos 40 minutos. Estábamos debajo del puente y todavía estábamos enterrados, el refugio era normal. El proyectil golpeó el carro. El carbón empezó a volar, sólo recuerdo fragmentos. Luego me dispararon en el hombro. Como si me hubiera picado un mosquito. Entonces me di cuenta de que era un disparo suave. No podia respirar. Sergei vino corriendo, me miró y dijo, “no es muy grave“. Y yo no podía respirar. El fragmento pasó por mi corazón. Más tarde supe que el pulmón izquierdo se había perforado y había ocurrido una hemorragia interna.

Unos minutos más tarde se abrió nuestro paso. Luego, tanto yo como Pasha fuimos trasladados al hospital de Starobeshevo. Perdí mucha sangre. Recuerdo a la enfermera sosteniendo mi cabeza y sus lágrimas caían por mi cara. Todavía recuerdo el sabor de sus lágrimas.


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LUMSHORY

Geografía: el pueblo de Perechyn distrito de la región transcarpática.

Aunque la ciudad no es demasiado grande, pero bastante común entre los turistas, no es sorprendente, porque realmente hay algo que ver aquí. En Lumshory hay hasta 5 cascadas y todas están ubicadas en el río Turichtsi. Verlas y encontrarlas es muy fácil: la carretera va paralela al río todo el tiempo, y algunas veces incluso por encima de ella, para que literalmente pueda escuchar las cascadas.

Sin embargo, el propósito principal de visitar este lugar, son los famosos tanques Lumshorsky, es una especie de sauna al aire libre. El volumen de un hervidor de este tipo es de 1000 litros, por debajo de él se quema un fuego que calienta un agua mineral especial a + 40-45 grados Celsius. Tales procedimientos mejoran el funcionamiento del sistema nervioso y del sistema musculoesquelético. Se aconseja alternar estas medidas con baños de contraste en el río de montaña. Al mismo tiempo, alrededor de siete personas pueden ser colocadas en el tanque.

Y cerca de este pueblo, si subes las montañas (12 km) está Polonin Runa, que ofrece una vista magnífica de la belleza local.


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CAÑÓN DE GRANITO EN EL RIO LLAMADO GIRSKIY TIKICH (BUTSKI KAÑON)

Geografía: pueblo de Buky en la frontera de las regiones de Cherkasy y Vinnytsia.

Este cañón es uno de los cien lugares más hermosos de Ucrania y ocupa el segundo lugar en el ranking de “Siete maravillas de la región de Cherkassy”, un lugar para escaladores que hacen ahí competiciones. Los lugareños aconsejan visitar este lugar en la primavera, cuando todas las zonas verdes florecen muchas flores, incluyendo tulipanes y ajos silvestres. Incluso este lugar se llama “pequeña Suiza”. Las rocas y los paisajes del cañón de Butski, las cataratas “Vyr” son algo que deberían ver con sus propios ojos.


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CAÑÓN DE GRANITO EN EL RIO LLAMADO GIRSKIY TIKICH (BUTSKI KAÑON)

Geografía: pueblo de Buky en la frontera de las regiones de Cherkasy y Vinnytsia.

Este cañón es uno de los cien lugares más hermosos de Ucrania y ocupa el segundo lugar en el ranking de “Siete maravillas de la región de Cherkassy”, un lugar para escaladores que hacen ahí competiciones. Los lugareños aconsejan visitar este lugar en la primavera, cuando todas las zonas verdes florecen muchas flores, incluyendo tulipanes y ajos silvestres. Incluso este lugar se llama “pequeño suizo”. Las rocas y los paisajes del cañón de Butski, las cataratas “Vyr” son los que deberían ver con sus propios ojos.


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Cabaña ucraniana

“No había suelo en la cabaña ucraniana” y otros datos interesantes sobre el hogar tradicional ucraniano.
“Siento separarme de ti. Olía tu hermoso olor a antigüedad, menta, ganado, y una buena cocina generosa de tu aroma a platos, pan horneado, manzanas secas y semillas, hierba y raíces. Y en la entrada de casa olía a puré de patatas, peras podridas y sopa. En tus ventanas pequeñas, el sol y el girasol se veían tan amables, y todo tipo de otras flores y todo tipo de hierbas aromáticas “.

La “jata” o cabaña ucraniana, evolucionó en mucho tiempo desde una pequeña cabaña bajo la tierra hasta una capilla, que atrae a todo el mundo, viviendas con paredes blancas, huertos de cerezos, paños con bordados brillantes en las paredes, chimeneas pintadas y un olor astringente de menta en el suelo. La Jata es el mundo entero del campesino ucraniano, lleno de símbolos significativos: Su Dolivka la vincula con la Madre Tierra, las paredes protegían del enemigo, el techo del mal tiempo y la carcaza del poder maligno.
Dolivka es un suelo de tierra, untado con arcilla, raras veces habia suelo en las dolivkas. Del barro hacían las paredes, techos, llanuras, incluso el piso (I.Senchenko).

El material de la vivienda ucraniana hasta principios del siglo XX. era arcilla, principalmente arcilla roja. Todos los sábados y antes de las vacaciones, la “tierra” se lubricaba con una masa especial y, cuando se secaba, se cubría con hierbas aromáticas:menta, tomillo, etc. Por lo tanto, la casa siempre tenía un olor agradable a hierbas. Para iluminar la casa se usaban lamparillas de aceite.
“No había pisos en la casa, la tierra también se podía engrasar en cada día festivo”.
Trinidad
El número “3” se ha convertido tradicionalmente en una parte integral del contenido simbólico de la casa. La estructura vertical se divide en tres partes. Tres niveles de espacio desempeñaron un importante papel simbólico en relación con el espacio vital del universo.
– El nivel superior de la vivienda es una conexión con el cielo, una alta esfera de creación mundial. La arcilla desempeña el papel de guardiana de la vivienda, la línea que delimita y que no se atreven a transgredir los espíritus malignos.

Los elementos del nivel medio (muros, puertas, ventanas, planicies) son la brecha entre la esfera celestial idealizada y el mundo subterráneo. Las ventanas y las puertas desempeñaron un papel en la comunicación con el mundo, dotadas de las propiedades mágicas del refugio.
– El nivel inferior (piso, horno) es una combinación con la Madre Tierra, el mundo inferior de la creación. El límite del mundo del suelo y del subsuelo.

Pryzba
La parte exterior de la casa, una ligera elevación en el frente, no más alta que los cimientos o el revestimiento o los cimientos de madera. Estaba cubierta de arcilla roja, que simbolizaba el poder purificador del fuego. Antes del invierno, se colocaba una presa para calentar las paredes, y en las estaciones cálidas se usó para otros fines útiles: secar cebolla, ajo, amapola, varias pociones, platos expuestos, y en los días festivos o en las horas de descanso se reunía la familia para hablar de la vida y los negocios. Se forma un círculo alrededor de la casa que no permitía que las fuerzas del mal entraran en el centro. En la corteza se ponía todo el olor a hierba: alcaparras, orégano.

El geógrafo alemán Johan Georg Col, mientras estaba en Ucrania en 1838, escribió:
“Los ucranianos viven en cabañas ordenadas y siempre limpias, que parecen sonreírte”.
La cabaña ucraniana, como regla general, se separaba de la calle con cercas ornamentales en frente, donde a menudo la cerca se completaba con un agujero rizado en forma de cabeza de caballo, se consideraba un escudo contra las fuerzas del mal. En algunos lugares de la cerca, en ambos lados, había una imagen tallada de serpiente, cuya imagen simbolizaba la eternidad, la sabiduría y la vida. A veces, las ropas de los hombres estaban decoradas con rosetas grandes, un símbolo del sol, así como imágenes de pájaros y flores.

Soñé con las malvas y la menta.
Con el pozo de agua en forma de cigueña,
Y con la casa de mis padres
Y con la chimenea,
Que me queda desde hace mucho tiempo …
Mi infancia en el verano en la cuna
No hay mejor que ella. (M. Bakay)


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Jerzy Gedroits

El 3 de noviembre de 1937, 1111 de los 1,116 prisioneros de Solovetsky fueron asesinados a tiros en el tracto de Sandarmokh. El color de la nación, los hijos e hijas más talentosos de Ucrania dieron su vida por persuasión y simplemente por ser ucranianos. Nosotros recordamos
Jerzy Gedroits es un descendiente de la antigua familia principesca lituana, publicista polaco y figura pública, fundador y editor en jefe de la revista cultural Kultura (París). Nació en 1906 en Minsk, donde su padre era médico. Curiosamente, los 100 por ciento de los aristócratas, el padre y el hijo de Gedroitsy, renunciaron al título de príncipe.

Fue educado por Jerzy en la Universidad de Varsovia, en la Facultad de Derecho e Historia (también escuchó conferencias del historiador ucraniano Miron Kordubi). Jerzy Gedroits claramente no era un aristócrata del gabinete: luchó en la Brigada de los Cárpatos Sagitario, participó en la campaña de Libia, dirigió la División de Publicaciones Militares y Editores de la Oficina de Propaganda del Cuerpo de Polacos, y trabajó en el Centro de Entrenamiento de Tanques en Gallipolis.
Fue director del departamento europeo del Ministerio de Información de la República Polaca en Londres, fundador del Instituto Literario en Roma, pero la gloria más grande de Jerzy Gedroice fue aportada por el editor y editor en jefe de la revista Kultura. Ordenó y emitió por su propia cuenta una antología de literatura ucraniana de 1917-1933.
Por orden de Jerzy Gedroitsya, Yuriy Lavrynenko estaba preparando una publicación. El editor escribió sobre el nombre “Revival Shot” a Yu. Lavrynenko: “En cuanto al nombre. Tal vez, no hubiera sido bien dado como un nombre general:” Regeneración del disparo. Antología 1917-1933, etc. “El nombre sonaría espectacular, por otra parte, el nombre humilde” Antología “solo puede facilitar la penetración de la Cortina de Hierro. ¿Qué piensas?” Después de la publicación del libro, Jerzy Gedroits envió las copias de la antología a la Unión de Escritores de Kiyv y a las revistas soviéticas ucranianas a expensas de la redacción.
En 1969, la “cultura” Biblioteca fue la segunda antología de Ucrania – “disidente” – que encargó Giedroyc compilado por John Koshelivets “Ucrania 1956-1968”.

Es una lástima que las autoridades de Ucrania no ha dado cuenta de méritos Giedroyc y no se llama ninguna calle o plaza en Kiyv con su nombre. Que en Día Memorial Gran aristócrata espiritualidad – ningún medio en Ucrania no ha hablado de él dando el respeto Jerzy Giedroyc, que falleció el 14 de septiembre de 2000 en Maisons-Laffitte.


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Jerzy Gedroits

El 3 de noviembre de 1937, 1111 de los 1,116 prisioneros de Solovetsky fueron asesinados a tiros en el tracto de Sandarmokh. El orgullo de la nación, los hijos e hijas más talentosos de Ucrania dieron su vida simplemente por ser ucranianos. Nosotros les recordamos gracias a Jerzy Gedroits.

Jerzy Gedroits era descendiente de una antigua familia noble lituana, publicista polaco y figura pública, fundador y editor en jefe de la revista cultural Kultura (París). Nació en 1906 en Minsk, donde su padre era médico. Curiosamente, aunque aristócratas, el padre y el hijo de Gedroitsy, renunciaron al título de príncipe.

Jerzy se formó en la Facultad de Derecho e Historia de la Universidad de Varsovia,  (también asistió a clases del historiador ucraniano Miron Kordubi). Jerzy Gedroits claramente no era un aristócrata de gabinete: luchó en la Brigada de los Cárpatos, participó en la campaña de Libia, dirigió la División de Publicaciones Militares y Editores de la Oficina de Propaganda del Cuerpo de Polacos, y trabajó en el Centro de Entrenamiento de Tanques en Gallipolis.

Fue director del departamento europeo del Ministerio de Información de la República Polaca en Londres, fundador del Instituto Literario en Roma, pero la gloria más grande de Jerzy Gedroice fue aportada como editor y editor en jefe de la revista Kultura. Ordenó y emitió por su propia cuenta una antología de la literatura ucraniana de 1917-1933.
Yuriy Lavrynenko hizo la publicación por orden de Jerzy Gedroitsya. El editor escribió sobre el nombre “Revival Shot” a Yu. Lavrynenko: “En cuanto al nombre. Tal vez, no hubiera sido bien dado como un nombre general:” Regeneración del disparo. Antología 1917-1933, etc. “El nombre sonaría espectacular, por otra parte, el nombre humilde” Antología “solo puede facilitar la penetración de la Cortina de Hierro. ¿Qué piensas?” Después de la publicación del libro, Jerzy Gedroits envió las copias de la antología a la Unión de Escritores de Kiyv y a las revistas soviéticas ucranianas a expensas de la redacción.

En 1969, la “cultura” fue la segunda antología de Ucrania – “disidente” – que encargó Giedroyc compilado por John Koshelivets “Ucrania 1956-1968”.

Es una lástima que las autoridades de Ucrania no hayan reconocido aún los méritos Giedroyc y ninguna calle o plaza en Kiyv lleva su nombre. Falleció el 14 de septiembre de 2000 en Maisons-Laffitte.


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Lo que siempre va a callar el Kremlin. 15 hechos desconocidos sobre los Banderivtsy

 

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El comunismo y el nazismo trabajaron juntos, pero por alguna razón acusaron a Stepan Bandera de haber proclamado la independencia de Ucrania desde el campo de concentración alemán donde estuvo preso. Esta publicación de politolog.net, nos informa acerca de la verdad de los Nacionalistas de Ucrania.

15 hechos desconocidos sobre Stepan Bandera.

  1. Stepan Bandera era de familia creyente religiosa, no era un militar y no participó en ninguna batalla. A diferencia de Stalin, que mató a millones y millones (incluidos rusos), lo que no hizo Stepan Bandera.

  2. Bandera estaba preso en el campo de concentración alemán “Sachsenhausen” desde tres años antes de la declaración de independencia Ucrania (acto 30 de junio de 1941). Los dos hermanos de Stepan Bandera fueron torturados en el campo de concentración alemán de “Auschwitz” por negarse a jurar lealtad al gobierno de ocupación alemana . Solo lucharon por una Ucrania independiente, unida y libre.

  3. OUN y UPA son dos cosas diferentes. A pesar del hecho de que la OUN (Organización de Nacionalistas Ucranianos) fue la columna vertebral de la UPA (Ejército Insurgente de Ucrania ), OUN y UPA  son diferentes estructuras. El primero, el OUN, es una organización política, el segundo, el UPA, fué el ejército de liberación no oficial más grande de Europa.

  4. El OUN se dividió en dos campos, la fracción M y la B. La M era la “Melnykites” que no rechazaba la cooperación con Alemania. La fracción B del OUN, la de Bandera, estaba en contra de cualquier cooperación con Alemania. El objetivo del OUN B (Banderistas), era lograr una Ucrania independiente, eran la columna vertebral de la UPA (Ejército Insurgente de Ucrania ).

  5. Las actividades del UPA comenzaron con la ocupación alemana (en 1942), es decir, en contra de Alemania y su ocupación.

  6. A pesar de los mitos comunistas, los soldados de la UPA tenían su propia organización, sus rangos, sus diferencias, sus recompensas, incluidos los galones con el emblema y la bandera de Ucrania.

  7. A pesar de los mitos comunistas, el UPA solo jura lealtad a Ucrania. El texto correspondiente del juramento fue aprobado por el UGBP e introducido por la orden de la GVSH, parte 7, del 19 de julio.

  8. A diferencia de los comunistas que colaboraron activamente con Alemania y compartieron Europa con el Pacto Molotov-Ribbentrop, el UPA y la OUN (B) no cooperaron ni con el gobierno de ocupación alemán ni con el comunista. A su vez, los comunistas y los alemanes, aparte del Pacto Molotov-Ribbentrop, se enseñaban mutuamente, llevaban a cabo represiones conjuntas, desfiles, intercambios de armas y cosas por el estilo. Los comunistas y Alemania juntos atacaron a Polonia, habiendo desatado la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939. Eso es el comunismo y el nazismo de cerca, pero por alguna razón se acusa a Bandera, que había estado recluído en un campo de concentración alemán por apoyar la independencia de Ucrania. Y por negarse a cooperar con Alemania, los dos hermanos Bandera fueron torturados y asesinados en el campo de concentración de Auschwitz. Entonces surge la pregunta: ¿quién se beneficia realmente? Bien sabemos que los pilotos comunistas estudiaron en Alemania, y Alemania se valió de la “enseñanza de construir los GULAG” de los comunistas. Se ayudaron mutuamente con comida a expensas de las hambrunas en Ucrania. El UPA y Bandera no tenían ningún acuerdo con el gobierno de ocupación alemán, ya que Bandera estaba en un campo de concentración, y la mayoría de sus familiares fueron reprimidos bajo los regímenes comunistas y alemanes.

  9. El UPA no llevó a cabo ninguna batalla constante con el ejército, y todas las “espaldas” a las que podría “disparar” podría ser sólo espaldas de verdugos del NKVD que masacraron a millones de personas, y luego quemaban los pueblos. Un hecho importante es que la UPA no ocupaba tierras extranjeras,  actuaban sólo en su tierra y defendían su tierra y su gente como de las fuerzas de ocupación alemanas, al igual que de los verdugos de NKVD.

  10. Hace un tiempo se publicaron evidencias de los hechos por el SBU, de cuando los soldados del NKVD se cambiaban de ropa vistiendo la del UPA para llevar a cabo provocaciones. Uno de los testimonios más famosos es el  de uno de los participantes de un grupo especial especialmente formado del NKVD, el Major Sokolov. “Consultado con los comandantes de los grupos especiales, preferimos hacer un cambio, entrar en el pueblo como bandas criminales y robar a personas que estaban registradas por la NKVD y actuar torturándolos, culpando al UPA. Otro testimonio: “se acercaban a las zonas controladas por los nacionalistas (aproximadamente 300 km), evitaban acercarse a ellos estudiando el  movimiento de los rebeldes, luego se disfrazaban de nacionalistas, liquidando los contactos”(!).

  11. Un hecho bien conocido que la guerrilla del Ejército Rojo, que se encontraban en los bosques del oeste de Ucrania, admitieron en su diario que el UPA luchaba contra el ejército alemán por la independencia de Ucrania. Entre las pruebas testimoniales más conocidas se encuentra la de Semen Rudnev: “Nuestras dos semanas de batallas UIS conjuntas contra los fascistas. Nos dicen: “Nosotros, los nacionalistas ucranianos, estamos contra los alemanes y Moscú, luchando por un estado ucraniano independiente”. A continuación, se iniciaron las negociaciones, en las que los nacionalistas se comprometieron no oponerse a nosotros y dieron a nuestro batallón cuatro bolsas de harina, bolsas de grañones, una bolsa de azúcar y una caja de cerillas”.

  12. En la UPA, luchaban las personas de diferentes nacionalidades. Entre ellos se encentraban los más famosos: el ruso Vladimir Cheremoshintsev, el judío Hasman Mandik. También conocidos guerreros de UPA fueron bielorrusos, kazajos, uzbekos, tártaros, armenios, georgianos, griegos y otros.

  13. Un hecho establecido: la mayoría de los médicos en la UPA eran judíos. Que “servían en UPA con el corazón, luchaban por la independencia de Ucrania, curando a los  soldados…” – estos testimonios los dejaron los propios médicos.

  14. El UPA establecía la meta de un estado ucraniano independiente, coordinado e independiente.

  15. De hecho: el UPA oficialmente no se disuelto.


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10 maravillas sobre la vyshyvanka. La camisa bordada ucraniana

La Vyshyvanka (camisa bordada) siempre ha sido nuestro símbolo nacional, nuestro orgullo y autenticidad.

Sin embargo, hoy incluso las estrellas de Hollywood quieren sentirse parte de Ucrania. Entre las últimas tendencias de la moda: los colores amarillo y azul, la corona y por supuesto, el bordado real ucraniano.

Actores y músicos aparecen con vyshyvanka en las calles, los diseñadores usan adornos ucranianos en sus colecciones. Después de todo, la vyshyvanka no es solo ropa, es un escudo real.

Éstos son algunos de los hechos más interesantes sobre esta obra de arte que puede que aún desconozcan.

  1. Los primeros bordados en el territorio de los países eslavos tenían un contenido religioso y protegían a sus dueños del mal. Es por eso que las camisas fueron decoradas con patrones en las mangas, cuellos, bajos y en todas partes donde el cuerpo esté abierto. Hubo bordados especiales para rituales religiosos y eventos festivos. Y a los bebés al nacer, les regalaban una camisa bordada para protegerlos de los malos espíritus.

  1. Resulta que el bordado es uno de los atributos ucranianos más antiguos. Heródoto argumentó que la vestimenta de los escitas estaba decoradas con bordados, esta tribu pre cristiana vivió durante mucho tiempo en el territorio de Ucrania. Los arqueólogos han encontrado en la región de Cherkassy imágenes de hombres vestidos con algo muy similar al traje nacional ucraniano. El hallazgo data del siglo VI de nuestra era.

  2. La vyshyvanka siempre era bordada por las manos de las mujeres, y por lo tanto, tenían una fuerte carga emocional, que simbolizaba la bondad, el amor y la lealtad. El antiguo orden de nuestros antepasados decía: “Así como la camisa blanca esta vestida en el cuerpo, así tiene que ser el hombre de blanco en sus actos hacia la mujer”. Es por eso que las chicas debían bordar la blusa de su dama de honor antes de la boda.

  1. Por cierto, sobre un significado especial del bordado masculino como símbolo de amor, hay otra leyenda. Se rumorea que los chumaks (comerciantes que viajaban por largo tiempo) confiaban en el lavado de sus camisas solo a una sola chica. Así chumaks confirmaban la fidelidad a sus amadas.

  1. El primer diseñador de moda que combinó la vyshyvanka con la ropa casual fue Ivan Frankó, quien la usó debajo de una chaqueta y con un atuendo moderno. Es en esta forma que el escritor es representado en un billete de 20 hryvnia (moneda ucraniana).

  1. Cada región de Ucrania tiene su propio bordado especial, que difiere de otras técnicas y ornamentos. De hecho, cada área puede animarse con bordados que son únicos.

  1. Andrei Shevchenko se convirtió en el primer conductor en aparecer en la transmisión en vivo en vyshyvanka. De esta forma, abrió el telemaratón “Noche de Elecciones” en “Canal 5”. Posteriormente, esta tendencia fue apoyada por otros.

  2. Una gran cantidad de adornos utilizados en la decoración de bordado, llegan a sus raíces hasta los tiempos paganos. Por ejemplo, los signos solares (o “rayo”, “la rueda de Júpiter”) están asociados en el dios pagano, llamado Rod que simboliza a la “familia”.

  1. Uno de los tipos más originales de bordado se considera de ciudad Borshchiv. Su característica es que está ricamente bordado con hilos negros. Se dice que una vez que los turcos y los tártaros ejecutaron a casi todos los hombres, por eso las mujeres durante varias generaciones se vistieron con esas blusas con bordado con hilos negros.

  1. ¡Las decoraciones bordadas con bordado se hicieron tan populares que ahora están decoradas no solo las camisas! Recientemente, los ucranianos tienen una nueva tendencia: la auto vyshyvanka. Los automovilistas decoran sus vehículos con pegatinas especiales. Para cada cliente, se crea un diseño especial.

Los desarrolladores dicen que las calcomanías “bordadas” no solo las ordenan los propietarios del automóvil, ya que se pueden juntar en cualquier superficie plana. Por cierto, son populares en toda Ucrania. También dicen que los pedidos de auto vyshvanky provienen de otros países: Alemania, Australia, Nueva Zelanda.

Los ornamentos tradicionales comenzaron a aplicarse también en el cuerpo. Los tatuajes patrióticos se han convertido en la tendencia número 1 entre la juventud ucraniana. Algunas personas piensan que esta es una opción increíblemente exitosa para esta solución, y algunos la ven sin sentido. Bueno, los gustos son todos diferentes. Pero si hablas de tatuajes: esa imagen se ve mucho mejor y más significativa que las frases tatuadas oscuras y sin sentido.

Por cierto, las ropas bordadas no solo se usaban para automóviles. Las mascotas también recogieron temas patrióticos. O mejor, sus dueños. Cada vez más gatos y perros aparecen en Internet y en las calles con trajes nacionales ucranianos.

Nuevamente, esto es un tanto controvertido, y puede que a alguien no le guste. Pero seáis sinceros, se ven muy lindos.

Así es como el mundo comienza a vivir a lo ucraniano: lo aceptamos y nos acepta. ¡Y esto es solo el comienzo!


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Domingo de Ramos: ¿por qué se usa el sauce?

El Domingo de Ramos es una de las fiestas ortodoxas más alegres y brillantes.

El Domingo de Ramos está dedicado a la entrada de Jesucristo a Jerusalén, como está escrito en los cuatro Evangelios. Cuando Jesús llegó a la ciudad en su burro, se encontró con una multitud de gente alegre que lo recibió con ramas de palmera. Los cristianos ucranianos reemplazaron la palma por el sauce.

Cuando termina el Domingo de Ramos, llega la Semana Santa. En este caso, las principales ceremonias populares están relacionadas con el sauce y caen el sábado y el domingo.

¿Por qué el Sauce?

En la cultura popular, el sauce siempre ha encarnado la primavera y una nueva vida. Por lo tanto, se convirtió en un símbolo religioso. Además, las ramas de sauce se llaman “ramas de virtud” y se extienden metafóricamente al cielo.

Además, el Antiguo Testamento dice que las personas en el templo debían traer ramas jóvenes de sauce. Estas se bendicen el sábado en Año Nuevo. Después de eso, el sauce es llevado a casa y puesto en el agua: si le salen raíces, puedes plantarle en la tierra y si se seca, en ningún caso no lo tires, solo lo puedes quemar.

Las ramas de sauce consagrado eran de particular importancia: la gente creía en su poder de limpieza, y que ayudaban a salvar el ganado de la enfermedad.

Además, al sauce le fue atribuido el poder de la curación. pensaban que ayudaba a tratar la fiebre y la infertilidad. La gente también creía que el sauce sagrado podía detener la tormenta de verano y tenía que arrojarse a la llama para ayudar con su fuego.