Información en español sobre Ucrania


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17 de julio – Nacimiento de Yulian Oktavian Zajarevych-Lvihrúd

Юліан Октавіан Захаревич nació el 17 de julio de 1837 en la ciudad de Lviv, en ese entonces bajo dominio del Imperio Austrohúngaro.

Fue un arquitecto ucraniano quien, a pesar de origen étnico polaco, trabajó y realizó sus obras en Lviv, Ucrania. Padre de Alfredo Zachariewicz. Fundador y director del Colegio de Arquitectos de Lviv. Sus obras determinaron la apariencia de la ciudad de Lviv durante finales del siglo XIX y peincipios del XX. Inició su carrera como ingeniero en ferrocarriles.

Falleció el 27 de diciembre de 1898.

Se graduó en el Instituto Politécnico Real en Viena en 1858, trabajando luego en el directorado general para construcción de vias ferroviarias por el Imperio Austrohúngaro, hasta que éste se disolvió y fue encargado de la construcción de las vias férreas de Timişoara.

En 1859 estuvo en el grupo de profesionales que restauraron la Catedral de San Estefan en Viena. Durante la década de 1860 trabajó en diversos puestos en la construcción del ferrocarril de Lviv a Chernivtsi, siendo el diseñador de la estación de Iaşi.

A partir de 1871 fue miembro de la Sociedad Politécnica y luego profesor y rector de la Politécnica de Lviv de 1881 a 1882.

Junto con Ivan Levinskyi, en 1885, fundó varias empresas que se dedicaron a la construcción por toda la ciudad de Lviv. Considerando su amor hacia dicha ciudad, y los méritos por toda la obra que realizó en ella, le valió el agregado “de Lviv” a su apellido: Захаревич-Львігруд.

Edificio del Politecnico de Lviv

De 1901 a 1946 una calle de Lviv llevó el nombre de “Calle Zajarevych”, más adelante nombrada “Архітекторська” – La calle de los arquitectos.

Diseñó, entre otras más obras, la estación de tren de Jassi (1869–70), la Sinagoga de Czernowitz (Chernivtsi), o el edificio de la Politécnica de Lviv. También el edificio en el que hoy se encuentra el Museo de Etnografía de Lviv; la casa de ladrillo rojo, en ese entonces taller artistico de Jan Jot (1889-1890), actual museo de O. Novakivsky; un gran número de edificios en la región de Kasteliv, en Lviv; la iglesia y monasterio de las hermanas franciscanas entre 1876 y 1888; la torre de agua de estilo neogótico para la exhibición nacional de Galitzia de 1894.

La sinagoga de Chernivtsi

En 1879 restauró el templo jesuita, encargado especialmente del interior, mientras que Mijal Kovalchuk, colega arquitecto, se encargó de la fachada; también participó en la restauración de la Iglesia de San Panteleimón en 1885; la iglesia de San Juan Bautista de 1886 a 1889, ahora Museo de la ciudad de Lviv; y muchas otras.

Falleció en Lviv y fue sepultado en el cementerio Lychakiv.

Su tumba en Lviv

Templo judío en Chernivtsi

Monasterio franiscano en Lviv

Museo etnográfico en Lviv

Antigua postal del Instituto Politécnico de Viena

Estación central de trenes de Iaşi

Busto en el salón principal del Politécnico de Lviv

Iglesia y templo de las Carmelitas, 1901

Interior de la iglesia carmelita en Lviv

Detalle de los faroles frente al Politécnico en Lviv

Fuente con más información e imágenes


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15 de julio – Nacimiento de Milena Rudnytska

Мілена Рудницька nació el 15 de julio de 1892 en Зборів – Zboriv, provincia de Ternopil.

Fue una educadora ucraniana, activista por la mujer, política y escritora. Fue una de las voces más influyentes del período entre guerras del movimiento femenino de Galitzia, publicando artículos en varios periódicos.

Como miembro del Sejm polaco entre 1928 y 1935, llevó al mundo temas que reprimidos por el gobierno, incluidos los esfuerzos fel régimen polaco por reprimir la cultura de las minorías ucranianas, y la negación del régimen soviético sobre la hambruna creada en Ucrania en 1932 y 1933, conocida como Holodomor.

Con la ocupación de Ucrania por los nazis y soviéticos, Rudnytska tuvo que salir de su país y vivir en el exilio hasta el fin de su vida, publicando libros y artículos mientras se movía a través de Europa y los EEUU.

Falleció el 29 de marzo de 1976 en München, Alemania.

Milena Rudnytska nació en Zboriv, que en ese entonces se encontraba bajo el dominio del Imperio Austrohúngaro, de Olga (née Ida Spiegel) y de Ivan Rudnytsky. Fue la tercera, pero única hija, dentro de una familia de intelectuales.

El padre de Milena era descendiente de la nobleza ucraniana y, tras terminar la carrera de leyes en la Universidad de Lviv, trabajó como notario en Ucrania occidental. Su madre era de familia de mercaderes judíos de Galitzia. La unión de los padres había tardado en oficializarse como matrimonio pues en ese entonces uno no se podía casar antes de los veinticuatro años sin consentimiento de los padres, y éstos no estaban de acuerdo.

Cuando Ida salió de su hogar, se convirtió a la Cristiandad y cambió su nombre a Olga, y la pareja se casó, teniendo cinco hijos: Myhailo (1889–1975), filólogo; Volodymyr (1891–1975), abogado; Milena; Ivan (1896–1995), publicista; y Antin (1902–1975), compositor y director de la ópera de Kyiv.

Milena era muy cercana a su padre, por lo que le afectó mucho su muerte en 1906, lo que hizo que la familia se mudara precipitadamente a Lviv. Alli recibió sus clases de primaria en casa, y luego se inscribió en el Gymnasium de Lviv y, en 1910, entró a la universidad de Lviv a estudiar filosofía, graduándose en filosofía y matemáticas.

Durante la Primera Guerra Mundial vivió en Viena con su familia, y en esta ciudad estudió de nuevo en la universidad, esta vez con título de pedagogía en 1917, y comenzó a cursar el doctorado, pero no lo finalizó.

Rudnytska tuvo su primer empleo como periodista para la editorial bisemanal Наша Мета (Nuestra Meta) en 1918. El año siguiente contrajo matrimonio con Pavlo Lysiak, un abogado y político que también había estudiado en Lviv y también estaba viviendo en Austria.

A fines de ese año, la nueva pareja había tenido su primer hijo, y único, al que le pusieron Ivan; al mismo tiempo su casa se había convertido en un lugar de reunión para líderes de la comunidad intelectual ucraniana que residía en Viena.

Ya de regreso en Galitzia, resultó que por la guerra Polaco-Ucraniana, una región del territorio había sido transferida al gobierno polaco y en la supresión de poblaciones minoritarias. Aunque Milena apoyaba el movimiento nacionalista ucraniano, sentía que a las mujeres se les asignaban papeles menores; entonces enfocó su atención en la organización de movimientos feministas y fomentar en las mujeres la conciencia cívica de una Nación ucraniana.

Al regresar a Lviv en 1920, Milena y su esposo se separaron. Para esta época ella era la líder de la Unión Ucraniana de las Mujeres – Союз українок, que ella misma había ayudado a fundar en 1920 y, con otras miembros líderes, incluidas Olena Fedak Sheparovych, Iryna Sichynska, Olga Tsipanovska y otras, organizaron conferencias, cooperativas y simposios.

Alrededor de la misma época comenzó a trabajar en el Seminario de Maestros y después en el Instituto Pedagógico Superior, ambos en Lviv, pero en 1928 detuvo esta actividad y se concentró enteramente en los asuntos sociales y políticos.

Habiéndose unido a la Alianza Nacional Ucraniana Demócrata, Rudnytska fue electa para servir en el Sejm polaca en 1928, como representante del partido, en donde estuvo hasta 1935. Ese mismo año fue electa como presidenta de la Unión Femenil y estuvo en este puesto hasta 1939. Continuaba publicando en varias revistas feministas como жінка- Mujer, Громадянина-Mujer ucraniana, Українка-Ucraniana y editaba la página de la газета дію – Acción. Criticaba en el parlamento a las autoridades polacas por reprimir la cultura ucraniana, incluidas las escuelas e instituciones religiosas. Daba cantidad de charlas en comités educativos y agencias internacionales, y fue reconocida como una gran oradora.

En 1931 fue una de las tres delegadas representando a Ucrania en presentar el caso contra los oficiales polacos en la Liga de Naciones, llamando la represión “una campaña de pacificación ” para silenciar a la minoría ucraniana. Fue también invitada a la Casa de los comunes británica.

Durante la hambruna de 1932-1933 f fue electa vice presidenta del Comité Público de Rescate, y organizó mitines que incluían políticos, científicos y educadores, a quienes se dirigía para proveer ayuda a los ucranianos durante la hambruna. Debido a sus lazos con organizaciones femeninas internacionales, Rudnytska fue seleccionada para buscar ayuda internacional y llevó el tema a la Liga de Naciones.

~ Milena Rudnytska, Memorial sobre el Holodomor, 2015.

El 29 de septiembre de 1933, en Ginebra, se realizó un encuentro en el que participaron 14 países y Rudnytska, junto con las otras miembros de la delegación ucraniana, presentó sus hallazgos sobre la hambruna y la necesidad de ayuda internacional. Tras varias horas, la decisión de la Liga fue que la hambruna había sido un problema interno de la USSR, que no era miembro de la liga y, por consiguiente, no se podía aprobar la ayuda.

La delegación entoces se volcó al Comité Internacional de la Cruz Roja en una petición de ayuda. Los oficiales de la Cruz Roja se pusieron en contacto con los oficiales soviéticos para coordinar la asistencia internacional a Ucrania, pero el líder soviético, Avel Yenukidze, negó que hubiese ninguna hambruna en Ucrania.

Rudnytska habló entonces en otra conferencia internacional que se llevó a cabo en Viena en diciembre de 1933, solicitando a la comunidad internacional a presionar al régimen estalinista que admitiera que existía una crisis y permitiera ayuda. Continuó la negación y fue suprimido el acceso a la envergadura de la hambruna.

En 1958 salió su libro, Боротьба за правду про Великий Голод – Luchando por la verdad sobre la gran hambruna, con la postura que el holodomor fue resultado de la presión organizada por el Kremlin para “romper el campesinado ucraniano por medio de la utilización de la colectivización y refrenar al pueblo rebelde ucraniano”.

Durante el período entre guerras, Rudnytska fue una de las voces más fuertes en el movimiento femenil ucraniano. Cuando Hitler subió al poder en 1933, ella notó los cambios represivos a las mujeres, que denunció en un artículo satírico en donde las mujeres eran seres insignificantes sin otro propósito más que cocinar, limpiar y tener hijos.

Rudnytska ayudó a organizar el Primer Congreso Ucraniano de Mujeres en 1934, que se llevó a cabo en Stanyslaviv y luego, en 1937, fue electa presidente de la Unión Mundial de Mujeres Ucranianas. A fines de la década de 1930, el gobierno polaco vigilaba de cerca a los miembros de dicha institución, arrestando a algunos de los líderes e intentando eliminar la organización entera. En 1939, durante la invasión Soviética a Polonia, el régimen anexó Galitzia, forzando a los activistas nacionalistas a huir, con Milena entre ellos, quien se mudó a la Cracovia ocupada por los nazis. Más adelante, en 1940, se mudó a Berlín, en donde su hijo finalizó los estudios que había dejado pendientes en Lviv.

En 1943 llegó a Praga, en donde publicó su libro “Zakhidna Ukraina pid bolshevykamy” (Ucrania Occidental bajo los Bolcheviques) en 1944. Siempre publicando en el exilio, retornó a Berlin y luego, de 1945 a 1950, dirigió el Comité de Alivio Ucraniano en Ginebra.

Luego se mudó a Nueva York, en donde estuvo durante ocho años, y regresó a Europa, primero a Roma y finalmente a München.

De entre sus principales publicaciones está “Ukraïns’ka diisnist’ i zavdannia zhinochoho rukhu” (la Realidad ucraniana y la labor del Movimiento Femenino) en 1934, además de las ya mencionadas.

Rudnytska falleció el 29 de marzo de 1976 en München y sepultada em 2 de abril de 1976 en el sector ucraniano del cementerio
Waldfriedhof en la Lorettoplatz de dicha ciudad. Fue luego trasladada a Lviv en 1993 y sepultada en el cementerio Lychakiv, junto a otros miembros de su familia.

En 1994 fue publicado el libro de Irene Martyniuk sobre Milena Rudnytska y el feminismo ucraniano: “El arte de lo posible”, en el que evalúa el papel de Milena en el movimiento feminista ucraniano.

Lviv

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14 de julio – Nacimiento de Myroslav Irchan

Миросла́в Ірча́н nació el 14 de julio de 1897 en el pueblo de Pyadyky Kolomiya, de la provincia de Ivano-Frankivsk.

Fue un guionista y dramaturgo ucrankano quien trabajó tanto en Europa como en Norteamérica, escribiendo sobre sus experiencias en la primera. Tambien poeta, publicista, escritor en prosa, traductor e historiador

Falleció el 3 de noviembre de 1937 en (1897-1937)

Nacido en una familia campesina pobre. Se graduó en 1914 del seminario para magisterio de Lviv.

La primera historia que escribió fue a los 17 años, que tituló “Зустріч”(Reunión) utilizando el pseudónimo de “Irchan”. Luego escribió su primera colección de bosquejos e historias cortas, que llamó “La sonrisa de Nirvana” – Сміх Нірвани, de protesta por la guerra.

Se había enrolado a los Fusileros del Sich y al Ejercito Ucraniano de Halytsya poco después del estallido de la Primera Guerra Mundial. Peleó para tres ejercitos diferentes: el Austrohúngaro, el de Galitzia y el ejército rojo ucraniano. Cuando finalizó su servicio en el último mencionado, editó en su periódico Червоний Стрелец – Arquero rojo.

Escribió dos obras de teatro sobre la Guerra Civil en Ucrania en el medio de la guerra. La primera de ellas fue Бунтар – Rebelde, comenzada durante la guerra Polaco-Sovietica en abril de 1920 y completada el 12 de enero de 1921 en Uman. Recibio 26 presentaciones en 8 meses por toda la provincia de Kyiv y Podolia. Fue impresa por la editorial Kultura en 1922, y 3000 copias, de las 10,000 publicadas, fueron vendidas en Norteamérica. Esta obra está ambientada en Galitzia a principios de 1920, mientras la ofensiva del ejercito rojo contra Polonia estaba atascado, y habla sobre una insurrección fallida organizada por activistas pro-sovieticos.

Finalizando la guerra civil, Irchan se asentó en Kyiv, en donde conoció y contrajo matrimonio con Zdenka, que era la hija de un doctor Checo y, cuando sus padres regresaron a Praga en 1922, la joven pareja los siguió. En Praga, Irchan se inscribió en la universidad y participó en actividades estudiantiles ucranianas. Ya era bien conocido como escritor en este entonces, y continuaba publicando artículos e historias, algunas de las cuales fueron impresas en Norteamérica.

En 1923 fue invitado por la Asociación Ucraniana de Obreros para ir a Canadá y trabajar en la editorial de la mujer obrera (Робітниця), en donde había contribuido con varios artículos. En ese entonces la inmigración canadiense solo aceptaba que los extranjeros entraran como obreros, por lo que él y su esposa fueron invitados por un granjero canadiense, en Gonor, Manitoba, en donde vivieron por un tiempo, mientras mientras continuaban con sus actividades literarias.

En Canadá experimentó la etapa mas creativa de su vida, como editor, poeta, dramaturgo y guionista. Su primera obra en este país fue “La familia de fabricantes de escobas” (Родина щіткарів). Esta obra, en cuatro actos y escrita entre 1923 y 1924, cuenta la historia de una familia de 4 personas, tres de los cuales son no-videntes. Solamente el hijo puede ver. En las propias palabras de Irchan:

En 1915, mientras yacía en un hospital alemán en la capital d Austria, Viena, leí en un periódico alemán una historia en una pequeña esquina de su última página sobre un fabricante de escobas y músico que vivía en Alemania tenía una esposa e hija ciegas. Su único hijo varón podía ver, pero fue reclutado en el ejército alemán. Tras un tiempo regresó el hijo a casa pero, por la gloria del Kaiser y el Gran Imperio Alemán, había renunciado a su vista; la había perdido durante un ataque con gases venenosos en el frente. De forma que el único miembro de la familia que podía ver, estaba ahora ciego en una familia de ciegos.

Esta obra fue un gran éxito, presentada 74 veces de Montreal a Vancouver, e incluso la prensa inglesa tuvo que decir que es “una producción peligrosa”

Tuvo que salir de Canadá por varias razones. La primera es que su esposa Zdenka, que no gozaba de buena salud, además de su hija, Maya, regresaron a Praga con sus padres. Segundo porque las actividades que la ULTA le asignaba en Winnipeg, le dejaban poco tiempo para desarrollarse cono escritor. Y finalmente, porque algunos de los miembros d ela ULTA habían encontrado problemas con su trabajo, probablemente porque lo notaban más como una expresión del individuo más que conforme a los intereses de la organización.

Cualesquiera que hubiesen sido las razones, salió de Winnipeg el 22 de mayo de 1929, de regreso a Ucrania. Desgraciadamente regresó cuando Stalin se encontraba en el apogeo de su represión contra artistas, académicos e individuos con talento en todos los campos.

Irchan se mudó a Járkiv, en ese entonces la capital de la Ucrania dominada por los soviéticos. Esta ciudad contaba con organizaciones de escritores y publicistas, y tenía varios amigos aquí en la comunidad de escritores. Fue uno de los muchos escritores arrestados por los soviéticos en 1934. Su esposa e hija lo fueron a buscar a Omsk, en Siberia, aunque no está claro si Zdenka fue voluntariamente o también había sido arrestada. En una carta que ella escribió a una amiga en Winnicott, le solicita que Porfavor no me envíes mas periódicos, y notidica a Nueva York sobre lo mismo, pues me están causando incomodidad. Algún día escribiré más. Saludos a todos. Zdenka”. Y no se supo nada más.

Monumento a Myroslav en Kolomiya, su tierra natal, provincia de Ivano-Frankivsk

Treinta y cuatro años después de la rehabilitación oficial de Irchan en la Unión Soviética, que fue resultado del reporte de Khrushchev revelando la actividad criminal bajo el régimen de Stalin, fueron hechos públicos detalles sobre su destino: Irchan había sido interrogado por Pavel Postyshev, considerado uno de los principales ejecutores del holodomor de 1932 y 1933. Irchan fue acisado de pertenecer a la organización contrarrevolucionaria ucraniana.

Se reveló que fue fusilado, junto a más intelectuales ucranianos, en Sandarmokh, Karelia, el 3 de noviembre de 1937.


Museo en su honor en su casa natal


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3 de julio – Nacimiento de Bohodar Kotorovych

Богодар Антонович Которович nació el 3 de julio de 1941 en Грубешев – Hrubeshev, actual Polonia.

Fue un violinista ucraniano, ganador de una buena cantidad de concursos y fundador de la orquesta “Solistas de Kyiv”; un virtuoso del Romanticismo en este instrumento, que le ganó el apodo de “El Paganini ucraniano”.

Fallecio el 4 de julio de 2009 en Kyiv, por ataque al corazón.

Bohodar Kotorovych estudió en el conservatorio de Lviv, y luego en el de Moscú. En 1971 fue el ganador de un concurso en el que se interpretaban piezas de Paganini en Génova, asi como el segundo puesto en otro concurso en Bucarest.

En 1984 fundó la orquesta de cámara “Solistas de Kyiv” y también ganó el Grand Prix Internacional de músicos en Viena.

A partir de 1994 fue profesor de violin en la Universidad de Sydney. También impartió clases en la “Academia de Música de Ucrania para la interpretación del Violín”. Fue jurado del concurso ARD en München, el concurso Tchaikovskyi en Moscú, el concurso Paganini en Génova y el Benjamin Britten en Londres.

“Muchas orquestas poseen grandes habilidades,
Pero no todas le ponen todo su corazón.
Los Solistas de Kyiv si lo hacen.

Bohodar Korotovych impulsó la música folclórica de Ucrania; de su Academia de Música para Violín han salido varios virtuosos de dicho instrumento.

Contrajo matrimonio con la pianista Yevhenia Basalaieva y, contaba ella:

Cuando era aun una estudiante de cuarto grado en el Conservstorio, Kotorovych me escuchó tocar en uno de mis conciertos y me pidió tocar en dueto con él. Hicimos nuestro debut en la serie de Serenatas Nocturnas. Esto fue seguido por una unión en la vida artidtica y trabajo crestivo, que llevó a que nos casáramos. Entonces, la música fue lo que nos unió.


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12 de abril – Nacimiento de Vasýl Sedlyár

El 12 de abril de 1899 nació Васи́ль Теофанович Седля́р en la población de Jristyvka, municipio de Shyshatsky de la provincia de Poltava.

Fue un pintor ucraniano, además de ilustrador y profesor de arte.

Ejecutado durante la Gran Purga de Stalin, el 13 de julio de 1937, en Kyiv

Reconocido también por su trabajo en cerámica y loza. Nació en una familia de campesinos. De 1915 a 1919 estudió en la Escuela de Arte de Kyiv, luego de 1919 a 1923 en la Academia Estatal de Artes de Ucrania bajo instrucción de Myjailo Boychuk, de quien luego se convirtió en uno de sus socios más allegados.

Uno de los fundadores de la Asociación de Arte Revolucionario de Ucrania (ARMU), y también tuvo buenos puestos en la docencia del Colegio de Arte y Cerámica de mezhyhirska (1923-1928), el Instituto Tecnológico de Cerámica y Vidrio (1928-1930) y la Acadenia Nacional, de 1930 a 1936.

Dentro de sus más reconocidos trabajos estaban los murales del Teatro de Drama de Chervonozavodsk, que fueron destruidos luego.

Ilustración al libro “Kobzar” de Taras Shevchenko

Fue arrestado por las NKVD en1936, bajo cargos de espionaje y actividades contrarrevolucionarias, basándose en un viaje que realizó a Alemania, Francia e Italia junto a Boychuk en 1927. Fue llevado a prisión en Kyiv, en donde confesó, bajo tortura, y fue ejecutado por fusilamiento el 13 de julio de 1937, junto con Boychuk y otro colega, el artista Ivan Padalka.

Retrato de Oksana Pavlenko, realizado en 1926.

En 1958 se le otorgó el perdón (pero ya había sido fusilado). Hasta el 2009, ya Ucrania independiente, fue reconocida su obra en una nueva edición de la obra “Kobzar” de Taras Shevchenko, en donde se incluyeron las 18 ilustraciones originales de Sedlyar, algunas a colores.

Ese mismo año, del 11 al 20 de septiembre, se realizó, en el Museo Nacional de Arte de Ucrania, una exhibición con las pocas obras que no fueron destruidas por la NKVD.

Розстріл у Межигір’ї, 1927 – Disparo en Mezhyhirya. Témpera sobre canvas.

У школі лікнепу». Межа 1920–1930-х рр. Папір, En laa escuela para adultos.

Біля сільськогосподарської машини. 1931 – cerca de la máquina de agricultura


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La cantante Іванна Синенька-Іваницька

Ivanna Synenka Ivannytskaya nace un 24 de julio de 1897 en la aldea Velyki Chornokintsy.

Fue una cantante de tesitura soprano lirico-dramática. Graduada del conservatorio de Praga en 1927, gracias a una beca que obtuvo por la recomendación del Metropolitano Andrey Sheptytsky. Ivanna (Juana, traducido al español) se especializó en Milán con el profesor Kellini de Rivalt Ripi.

Presentó conciertos en Praga, Bucarest, Viena, Berlín, Munich y las ciudades de Galitzia y Bucovina. Fue solista en el Teatro de la Iluminación de Uzhhorod .

Entre su repertorio, además de las arias de la Ópera clásica, tenía canciones folclóricas, dumy, villancicos y obras de compositores ucranianos que interpretaba con especial sentimiento, cordialidad y cultura. Una de sus favoritas era esta, acompañada por B. Varbinsky:

Діброво зелена,
В три ряди саджена!
Як-єм тобов ішов,
Вусок ми си пишав.

Ой дуду, дуду, дуду,
Ой дуду, дуду, дуду…

Тепер іду тобою
З сивов бородою.
Не маю ні тата,
Ні сестри, ні брата.

Ой дуду, дуду, дуду,
Ой дуду, дуду, дуду…

Вівці ж мої, вівці,
Тай і ви, барани,
Хто ж вас буде пасти,
Як мене не стане?

Ой дуду, дуду, дуду,
Ой дуду, дуду, дуду

la cual tiene una connotación autobiográfica.

Ivanna permaneció mucho tiempo de su vida en Munich, Alemania, en donde presentó un concierto el 28 de marzo de 1971, con motivo del aniversario 110 de la muerte de Taras Shchevchenko; fue un gran éxito. Tanto que, el 8 de mayo de ese año se realizó una reunión para determinar como invocar a más jóvenes ucranianos que hablaran alemán (de la diáspora) a participar en un grupo musical, que dirigiría Ivanna.

De acuerdo con Stanislav Lyudkevich,

la cantante es propietaria de una voz suave, de seda y, al mismo tiempo, su vocalización está perfectamente alineada en todos los registros, con una linea noble en su dinámica y modulación, y una interpretación vivida e intensa, aunque discreta, dicción y fraseo inmaculados. Todo esto en comunión con una apariencia simpática, formando un todo invisible y extraño

Falleció en la víspera del domingo 28 de agosto de 1988, a los 91 años de edad. Fue enterrada el 1 de septiembre en la parte nueva del cementerio Waldfriedhof en Munich, en donde muchos ucranianos encontraron también su descanso eterno; ucranianos que, como Ivanna, siempre añoraron su amada patria.

En 1922, mientras la cantante se encontraba en un sanatorio en la ciudad de Zamberg en la República Checa, conoció al poeta alemán Franze Schretzmayer, quien también estaba internado alli. Mientras convalecian de esa enfermedad, Ivanna empezó a cantar música folclórica a su amigo, y el poeta le dedicó la pieza “La Canción de las Ucranianas” en su libro “Cantando en el Pozo”.

Leamos su recuerdo sobre la muchacha ucraniana:

He conocido una joven mujer. Durante las pesadas horas de la tarde ella me cantaba canciones de su tierra natal, con tal alma y sentimiento… ¡Es una artista!.

Yo, quien nunca ha visto Ucrania, me llene con la tristeza por su tierra paterna, la tierra desconocida (para mi) y su gente….

Existen grandes tesoros ocultos en las canciones ucranianas, ¿alguien los podrá develar?. Quienquiera que haya conocido Ucrania una vez, ¡sentirá un profundo amor por ella!

Yo nunca he visto esa bella tierra, pero sus canciones me inspiraron tanto…. ¡Ucrania, tus canciones son grandiosas!

Fuente: la emigración ucraniana