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25 de junio – Nacimiento de Ivan Krypiakevych

Іва́н Крип’яке́вич nació el 25 de junio de 1886 en Lviv.

Fue un historiador ucraniano, académico, profesor de la universidad de Lviv y director el Instituto de Ciencias Sociales de Ucrania. Especializado en historia de Ucrania de los siglos XV, XVI y XVII, escribiendo extensivamente sobre la historia social de la región occidental y la historia política de los kozakos ucranianos, especialmente durante el período del Hetman Bohdan Jmelnytskyi. Además escribió una gran cantidad de libros de texto para uso escolar, con popularizaciones y algo de ficción histórica para la educación infantil.

Falleció el 21 de abril de 1967.

Nació dentro de la familia de un sacerdote greco-católico que había emigrado de la región de Chełm. Durante sus años en la escuela, Ivan hablaba sólamente en polaco.

Mas adelante estudió historia, bajo dirección de Myjailo Hrushevsky, en la Universidad de Lviv. Su tesis de doctorado, escrita en 1911, fue sobre “Los Kozakos y los Privilegios de Bathory”, un estudio sobre los orígenes de los kozakos ucranianos.

De 1908 a 1914 publicó extensamente en periódicos ucranianos de Galitzia, y tomó parte en la Prosvita, o movimiento de iluminación, creado para elevar el nivel educativo del campesinado ucraniano de esta región. A partir de 1905 comenzó a publicar también en la revista de eruditos de la Sociedad Científica Shevchenko que, bajo el liderazgo de Hrushevsky, se convirtió en una Academia Ucraniana de Ciencias no-oficial, sirviendo al pueblo ucraniano a ambos lados de la frontera Austria-Rusia.

En 1907, tras denuncia por Andrzej Kazimierz Potocki, gobernador del reino de Galitzia y Lodomeria, fue encarcelado por protestas estudiantiles que se llevaron a cabo en la cercanía de la Universidad de Lviv. Inicialmente fue detenido como terrorista, pero más adelante el cargo fue degradado a “disturbio de la paz pública”.

De 1911 a 1939 impartió clases en el Gimnasium polaco en Zhovkva y Rohatyn, además del Gimnasium Académico de Lviv. De 1918 a 1919 impartió clases en la recién establecida Universidad de Kamianets-Podilskyi, pero regresó a Galitzia, a una región actualmente absorbida por Polonia, tras la caída de la República Popular de Ucrania. De 1921 a 1925 trabajó como profesor en la Universidad Ucraniana clandestina de Lviv.

Durante el período entre guerras, excluido de todo puesto en docencia en universidades por el gobierno polaco, continuó dando clases en gymnasia y apoyó activamente la Sociedad Científica Shevchenko. De 1921 a 1924 retornó a impartir clases universitarias, en una universidad secreta en Lviv, y fungió como secretario de su senado.

Después de esto, de 1934 a 1939, impartió clases en la Academia Teológica Greco Católica. Todos sus trabajos realizados durante esta época fueron publicados exclusivamente en idioma ucraniano. También se dedicó a proyectos de preservación de sitios de entierro de soldados ucranianos caídos y en promover la literatura de la Galitzia ucraniana. A partir de 1934 fue jefe de la Academia Shevchenko.

A diferencia de otros estudiantes de Hrushevsky, Ivan Krypiakevych nunca manifestó públicamente su rebelión contra la autoridad tanto política como intelectual de su mentor y, aunque se desvió del populismo de Hrushevsky a una interpretación pro-estatal en cuanto a la historia de Ucrania, veneraba la memoria de su mentor, publicando incluso una biografía de éste en 1935.

En 1939 cae la República de Polonia y la anexión de Galitzia trajo cambios drásticos en las instituciones académicas, asi como en las políticas y sociales, y Krypiakevych fue nombrado profesor de historia en la Universidad de Lviv, parcialmente sovietizada. Aunque la institución fue anulada durante la ocupación nazi, Ivan encontró trabajo en una casa editorial en Lviv. Por razones familiares permaneció en Lviv cuando Alemania se retiró al oeste y los soviéticos tomaron Lviv. Las represiones en contra de ucranianos en Lviv causó que Ivan fuese deportado al este, a Kyiv, junto a muchos de sus colegas, acusados por “Nacionalismo burgués”. Luego sufrió persecución durante muchos años, hasta 1948 que se le permitió regresar a Lviv.

A partir de 1951 estuvo a cargo del Instituto de Ciencias Sociales en Lviv, y en 1958 fue nombrado “Académico” en la Academia de Ciencias de Ucrania.

Falleció en 1967 en Lviv, y sepultado en el cementerio Lychakivskiy, de esta ciudad.

Dentro de sus primeros trabajos menciona la historia reciente de Lviv y la historia social de Halytsia. Más adelante sus temas se tornaron a la historia sobre los kozakos y fue cuando publicó la disertación sobre las reformas de Báthory; luego realizó estudios sobre la política internacional kozaka y, más adelante, sobre el Estado Kozako creado por Bohdan Jmelnytsky en 1648. La mayoría de estos trabajos fueron publicados en “Memorias de la Sociedad Científica Shevchenko”.

Durante el período de gobierno polaco, Krypiakevych publicó, como autor o coautor, muchas obras con historia popularizada, dentro de los cuales los mas importantes son “La Gran Historia de Ucrania” en 1935 y su “Historia del Ejército Ucraniano” en 1936, junto con “Historia de la Cultura Ucraniana”. Estos trabajos fueron usados como libros de texto en escuelas tanto de Galitzia como entre la diáspora ucraniana en Norteamérica. Otra obra tuvo que ser publicada bajo el pseudónimo “Ivan Jolmsky” en 1949, que tituló “Historia de Ucrania”.

Durante la época soviética fue conocido como erudito en la época de Bohdan Jmalnytskyi y, para el 300 aniversario del Tratado de Pereiaslav entre los Kozakos y el zar ruso, su libro “Bohdan Jmelnytsky” apareció en ediciones bastante lujosas en 1954.

Su monografía sobre el principado medieval de Galitzia-Volhynia fue publicado post-mórtem en 1984 y, tras la independencia de Ucrania, fueron reimpresos, ya sin censura, la mayoría de trabajos sobre la época del Hetman Jmelnytskyi.

El Instituto de Estudios Ucranianos de la Academia de Ciencias Nacional en Lviv fue nombrado en su honor en 1993.

Ivan Krypiakevych tuvo dos hijos, Petro-Bohdan (1923 a 1980) y Roman (1925 a 1999), ambos renombrados científicos ucranianos.

Archivo de obras de Ivan Krypyakevych en psf descargable


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16 de junio – Nacimiento de Heorhyi Schleifer

Гео́ргій Па́влович Шле́йфер nació el 16 de junio de 1855 en la ciudad de Kyiv.

Fue un arquitecto ucraniano, quien trabajó en Kyiv y en San Petersburgo.

Falleció el 9 de abril de 1913 en Kyiv

Nació en la gran ciudad de Kyiv como hijo del arquitecto y artista Paul Schleifer (1814–1879), miembro de la comunidad evangélica luterana de Kyiv, y constructor de la Iglesia de Santa Catalina.

A partir de 1874 visitó el Gymnasium de Kyiv y luego se fue a San Petersburgo a estudiar en el Instituto de Ingeniería Civil. Tras completar sus estudios retornó a Kyiv en 1882, impartiendo clases de dibujo en el Instituto para hijas de nobles.

Luego estuvo en un puesto alto para la municipalidad de Kyiv, en el que realizó trabajos importantes relacionados con la provisión de agua a la ciudad. En 1885 entró a la Sociedad de Crédito de Kyiv, y en 1897 ascendió a jefe de la misma, puesto que mantuvo hasta su muerte.

La sinagoga coral en Kyiv

Dominó el estilo medieval de construcción, aunque también se lució en barroco y construcciones en ladrillo; al estar en un buen puesto, con buenos ingresos económicos, no se interesaba por proyectos pequeños, por lo que la mayoría de sus obras son basadas en proyectos a gran escala.

Sus obras más conocidas son la Sinagoga Coral, o Sinagoga Brodsky, en conjunto con Eduard Bradtman; también el teatro actual nombrado Ivan Franko, ambos edificios en Kyiv. También varios edificios en la calle Kreshchatynskyi que, lamentablemente, no han sobrevivido hasta el presente, excepto un edificio residencial en la Десятинна вулиця, 14.

Su último proyecto fue su propia “Villa Schleifer” en Kyiv, en 1909.

Falleció a los 57 años de edad el 9 de abril de 1913 en Kyiv.

Casa Ginzburg, año 1900, Kyiv

Además de un gran arquitecto, fue coleccionista de piezas de arte; en su poder tenía algunas pinturas de Tarás Shevchenko.

Teatro Ivan Franko, plaza Mykolayiv, 1900s


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29 de mayo – Nacimiento de Kostytantin Kryzhitskyi

Костянтин Якович Крижицький nació el 29 de mayo de 1858 en Kyiv.

Fue un pintor paisajista ucraniano, y maestro de dibujo.

Falleció el 4 de abril de 1911 en San Petersburgo.

Nacido en una familia de comerciantes en Kyiv. Tras finalizar su educación primaria asistió a la escuela de dibujo dirigida por Mykola Murashko. En 1877 ingresó a la Academia Imperial de Artes, en donde estudió con Mijail Clodt.

Completó sus cursos allí en 1884, recibiendo el título de “Artista de Primera Clase” y medalla de oro por su pintura “Robles”. De 1884 a 1906 enseñó dibujo en el Instituto Nikolaevskyi en Gatchina. En 1880 entró a la sociedad de acuarelistas, siendo de los primeros miembros. En 1889 su obra “Vista del Bosque” fue comprada por el Zar Alejandro III y el autor fue nombrado “Académico”.

Visitó Francia y Alemania en la década de 1890 y exhibió en la Exposition Universelle (1900). El mismo año se convirtió en miembro completo de la academia. Más adelante trabajó como jefe de la sociedad artística creada por su amigo Arjip Kuindzhi.

Atardecer en Ucrania – 1901

Siempre regresó al área circundante a la gran ciudad de Kyiv para pintar los paisajes en óleos y acuarela. En 1910 fue acusado de plagio por la prensa por una semejanza de uno de sus cuadros con otro de Yakov Brovar (1864–1941). Pero fue demostrado que la semejanza era porque el último artista mencionado había tomado el cuadro de una fotografía del Bosque Białowieża, que también fue utilizada por Konstantin, e involucraba un árbol distintivo. Al descubrirse ésto, los críticos que habían causado el alboroto, dijeron que tomar el material para un cuadro de una fotografía era una forma de “hacer trampa”. Esta situación le causó publicidad negativa y cometió suicidio. Fue hallado por la persona que hacía la limpieza en su oficina, en la que se había colgado y dejado una nota suicida.

En una exhibición post-mortem en 1911 se vendieron 700 de sus obras.

Robles – 1884

Jútir (pequeño pueblo kozako) en Ucrania – 1884

El Camino

Granja en el Dnipró

Temprano en primavera


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24 de mayo – Nacimiento de Krylo Stetsenko

Kyrylo Hryhorovych Stetsenko – Кирило Григорович Стеценко nació el 24 de mayo de 1882 en Kvitkiv, provincia de Cherkasy (Cherkashchyna)

Fue un compositor ucraniano, muy prolífico, director, crítico y maestro. Más adelante en su vida se convirtió en Sacerdote Ortodoxo ucraniano y jefe de la sección de música del Ministerio de Educación de la República Popular de Ucrania.

Falleció el 29 de abril de 1922

Su padre era Hryhoriy Myjailovych, muy conocido como artista, pintor de íconos religiosos (enlace) y también de iglesias de las aldeas vecinas. Su madre era Maria Ivanivna, hija de un diácono de la misma aldea.

Kyrylo fue el octavo de once hijos, y cuando tenia 10 años de edad, su tio, hermano de la madre, Danylo Horyanskyi, lo llevó consigo a estudiar en la Escuela de la Iglesia de Santa Sofía, en donde estuvo durante cinco años, de 1892 a 1897. El joven Kyrylo vivió con su tio en Kyiv, sólo visitando a sus padres durante el verano. Aunque, ya que su familia era “pobre”, el joven tenía que trabajar durante estas “vacaciones”, y su madre le compraba ropa nueva con su sueldo.

Durante su época de escuela, Stestenko cantó en el coro y, después de 3 años, incluso lo llegó a dirigir. Aprendió también a tocar el piano y el harmonium. A los trece años de edad compuso su primera obra musical: “Siempre Adoraré al Señor” para coro.

Al finalizar su educación básica en 1897 comenzó a asistir al Seminario de la Academia Teológica de Kyiv, época durante la que compuso una gran cantidad de obras corales.

Stetsenko se relacionó con Mykola Lysenko, desde 1899 y al principio como conocidos, pero luego se desarrolló una amistad; esto ayudó y marcó su carrera como compositor. Fue incluso asistente de dirección en el coro de dicho compositor.

Su composición llamada “Burlaka” fue interpretada por el coro de Lysenko durante la inauguración de al monumento en honor a Ivan Kotlyarevskyi en Poltava, lo que lo llevó a ser conocido nacionalmente. Incluso el propio Lysenko lo presentaría a su grupo de intelectuales, diciendo “Este es quien me remplazará cuando muera”. Dentro de estas personas estaban Myjailo Starytskyi, Lesya Ukrayinka, Vasyl Stefanyk, Myjailo Kotsiubynskyi, Olena Pchilka, Volodymyr Samiylenko, Mykola Arkas, Ivan Steshenko, Hnat Khotkevych, y muchísimos más.

Al finalizar sus clases, en 1903, decidió trabajar como maestro de música, crítico, conductor de coro eclesiástico y compositor, en vez de ordenarse inmediatamente como sacerdote.

1908/9

Su vida era afectada constantemente por los eventos políticos; fue cómplice en la publicación de la publicación en un arreglo coral al himno nacional, sin aprobación por el censor ruso en 1911. El imprentero (A. Chokolov) fue quien tomó la responsabilidad total, rehusándose a implicar a Stetsenko y, en consecuencia, fue condenado a muerte. Las autoridades rusas no pidieron probar su complicidad, pero fue exiliado de Kyiv. Se las arregló después para regresar, pero sólo le duró un año, pues las presiones económicas y políticas no lo dejaban.

En 1911 se ordenó de sacerdote ortodoxo, a petición de su tío. Esta seguridad financiera tuvo su precio, pues fue enviado a una aldea en el suroeste de Ucrania, lejos de la vida culta de Kyiv. En este exilio autoimpuesto fue que sobrevivió a la primera guerra mundial.

“Shevchenkobi”. Cantata para coro mizto con acompañamiento de piano, con letra por Konstantyn Malitsyka, escrita para el 100 aniversario del natalicio de T. Shevchenko. 1914

Después de la revolución de 1917 regresó a Kyiv. Y cuando fue declarada la República Nacional Ucraniana, Stetsenko fue nombrado jefe de la sección de música del ministerio de educación. En este cargo creó dos coros nacionales, uno dirigido por el compositor Oleksandr Koshyts, y realizó giras por Europa y Norteamérica, difundiendo a Ucrania como nación independiente. El otro coro fue dirigido por el propio Stetsenko, y se dedicó a dar giras internas por Ucrania, promoviendo la unidad nacional.

Lamentablemente los bolcheviques tomaron Ucrania en 1920, y el coro de Koshyts fue varado en el extranjero, mientras el de Stetsenko fue disuelto por el nuevo gobierno comunista.

Entonces dejó de nuevo Kyiv para trabajar en una parroquia en la aldea de Vepryk, al sur de la ciudad. En esta parroquia se hablaba exclusivamente ucraniano y, en 1931, se convirtió en uno de los fundadores de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana. En Vepryk fundó un coro, y un teatro para que éste pudiese presentarse. En este pueblo era nombrado “el Padre brillante” por los habitantes.

Con su esposa e hijos en Bila Tserkva, 1908/9

Épocas muy duras, la represión política de Stalin, con el Holodomor (enlace), y enfermedades a consecuencia, cobraron la salud de Kyrylo Stetsenko en primavera de 1922, y falleció de tifus durante un repunte de esta enfermedad.

Su nieto, Kyrylo Vadymovych Stetsenko, es un violinitsta y compositor en Ucrania. Él es quien ha aportado información sobre su abuelo.

Su hija fue Dora Kuzmenko, quien escapó a los soviéticos durante la segunda guerra mundial, aunque vivió en un campamento para refugiados en Austria durante varios años, y luego emigró a los EEUU desde allí. Falleció en Syracuse, Nuea York, en la década de 1960. Dora habia sido cantante de ópera en Ucrania.

Stetsenko se esforzó en dar continuidad a la lucha de Mykola Lysenko de mantener el enfoque nacional ucraniano a la música. Compuso más de 30 obras corales para solo, inspirado y como letra poemas de Taras Shevchenko, Ivan Franko, Lesya Ukrainka, Oleksandr Oles y otros. También escribió 42 canciones artísticas, más de 100 piezas corales sacras y seculares, incluídas dos liturgias y un réquiem, y música para una docena de obras escénicas. Sus canciones artísticas han sido retomadas por el Barítono Británico Pavlo Hunka.

Sus trabajos que más se conocen en la actualidad fueron los compuestos casi al final de su vida. El último fue una Panaquida en memoria de su maestro y amigo, Mykola Lysenko.

En 1982 fue transformada en museo su casa en Vepryk, por celebración del 100 aniversario de su natalicio, con una exhibición de lo que hizo durante su vida. Además fue restaurada la iglesia en la que trabajó.

Su tumba fue ornamentada con una gran lápida.


Veamos un par de sus obras:

Canción Vespertina, cantada en el video por Serhey Lemeshev, con Música de Kryrlo Stetsenko y letra por V. Samiylenko.

También conocida como Тихесенький вечiр – Noche de tranquilidad, noche de paz.

Тихесенький вечір на землю спадає,
І сонце сідає в темнесенький гай.
Ой сонечко ясне, невже ти втомилось,
Чи ти розгнівилось? Іще не лягай!

Una tranquila noche cae sobre la tierra
Y el sol se posa en la oscura arboleda
Oy, brillante solecito, ¿realmente estas tu fatigado,
¿O tú estás enojado? ¡No te vayas a acostar!

Світи ще годину, бо рано ще спати,
Милуй нас, як мати, теплом обгортай!
Ой сонечко ясне, невже ти втомилось,
Чи ти розгнівилось? Іще не лягай!

Aún una hora en el mundo, pues es aún temprano para dormir
¡Perdónanos, como madre, envuélvenos con tu calor!
Oy, brillante solecito, ¿realmente estas tu fatigado,
¿O tú estás enojado? ¡No te vayas a acostar!

Без тебе так страшно і темно надворі,
Хоч місяць і зорі освітять наш край.
Ой сонечко ясне, невже ти втомилось,
Чи ти розгнівилось? Іще не лягай!

Sin tí es espeluznante y oscuro allá afuera,
Aunque la luna y estrellas nos muestren la tierra
Oy, brillante solecito, ¿realmente estas tu fatigado,
¿O tú estás enojado? ¡No te vayas a acostar!

Не слухає сонце, за гору сідає
І нам посилає на всю ніч: прощай!
Ой сонечко ясне, невже ти втомилось?
Чи ти розгнівилось? Іще не лягай!

No escucha el sol, sobre la montaña se posa
Y a todos nosotros la noche envía: ¡Adiós!
Oy, brillante solecito, ¿realmente estas tu fatigado,
¿O tú estás enojado? ¡No te vayas a acostar!


Літньої ночі – Noche de verano

Música ppr Kyrylo Statsenko y Letra por O. Oles.

Дихають тихо акації ніжні,
Злегка колишуться в сутіні срібній,
Дивляться мовчки на місяць, на зорі,
Дивляться в світ, ним ясним зачаровані…

Respiran tranquilas las delicadas acacias
Suavemente se calman al plateado ocaso
Observan silenciosamente a la luna, a las estrellas,
Observan al mundo, claramente fascinante…

Чом я, скажіть, не акація ніжна,
Нащо думки мене спалюють, мучать?!
Чом я не можу забутись остільки,
Щоб лише міг я дивитись і дихати?..

¿Porque yo, di, delicada acacia,
Nuestros pensamientos me queman, me atormentan?
¿Porqué no puedo olvidar a medida,
Que sólamente pude yo ver y respirar?



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22 de mayo – Nacimiento de Marko Kropyvnytsky

Marko nació el 22 de mayo de 1840 en la ciudad de Bezhbairaky (ahora Kropyvnytske), en ese entonces provincia de Yelysavethrad, Jerson

Fue un reconocido actor, director de escena, dramaturgo y compositor musical; fundador y director del primer grupo teatral en la Ucrania bajo el yugo ruso. Fundador del Teatro Ruska Besida.

Durante su carrera, Kropyvnytskyi escribió 40 obras, actuó en más de 500 personajes de repertorio variado, y también compuso varias canciones.

Falleció el 21 de abril de 1910 en el camino que conduce de Mykolaiv a Járkiv, y fue sepultado en Járkiv.

Nació en la familia de los nobles Luka Ivanovych Kropyvnytsky y de Kapitolina Ivanivna (apellido de soltera Dubrovynska).

En 1862, como estudiante oyente, Marko fue a clases en la Facultad de Leyes de la Universidad de Kyiv. Sin embargo, quedó profundamente impresionado con un drama que vió presentado en el Teatro de Kyiv, que le llevó a escribir su primer guión: “Mykyta Starostenko o Tú sabes cuándo despertará el desastre” (Микита Старостенко, або Незчуєшся, як лихо спобіжить). Más adelante autocriticó este trabajo, aduciendo que había sido un intento por un autor inexperto. Ahora esta obra se conoce en una versión que ha pasado por varias modificaciones fundamentales.

M. Kropyvnytsky no completó su educación debido a varias razones; a pesar de todo, logró complementar su conocimiento de forma independiente, especialmente cuando se mudó a Elisavetgrad, en donde había una biblioteca. Allí tuvo la oportunidad de familiarizarse con la obra de autores como Robert Owen, John Stuart Mill, Shakespeare, Byron, Goethe, Heine, Dumas, George Sand, Thackeray y varios más. A servicio del gobierno, como abogado, nunca tuvo un ascenso, y a menudo perdía su salario por completo debido a su devoción al arte y a presentaciones amateur.

En 1871 se unió a un grupo de actores profesionales y accedió a trabajar en la compañía del Conde Morkov, en Odesa. Allí ganó una enorme experiencia en teatro, pues trabajó con ellos durante 10 años; estudió profundamente las reglas específicas del género teatral y conoció el lugar del teatro dentro de la sociedad. Generalmente participaba interpretando al personaje ucraniano dentro de la obra. En 1872, el periódico “Novorossiysk Telegraph” publicó dos comedias musicales escritas por Marko: “Reconciliado” y “Dios protegerá un huérfano o Propuesta Inesperada”.

En 1875 participó en una gira por Halitzia, en la que trabajó como actor y director de la compañía teatral “Habla Rutena”.

Realizó varios esfuerzos por lograr un cambio en el repertorio y estilo artístico del teatro para llevar más realismo y un carácter nacional.

En 1881 fue abolida la prohibición al teatro ucraniano y, aunque aún existían varias restricciones y limitaciones, varios grupos teatrales emergieron en Kyiv, Járkiv u Odesa. A pesar de todo, estos grupos no lograron satisfacer a Marko Kropyvnytsky, quien buscaba cambios más dramáticos en este arte escénica. Entonces organizó su propia compañía en 1882, que surgió de dentro del grupo de Myjailo Starytsky, y Marko se convirtio en su director.

Entonces inició una nueva era dentro de la historia del teatro ucraniano profesional.

Muchos actores famosos actuaron en el grupo de Kropyvnytsky, como Maria Zankovetska, Mykola Sadovsky, y más adelante M.Sadovska-Barilotti, Panas Saksahansky e Ivan Karpenko-Kary.

Al principio, el director escribió varias piezas para comedia: “Reconciliados” en 1869, Actor Sinitsa en 1871, Una Revisión en 1882, Bigote en 1885 y varias más.

Marko Kropyvnytsky en el papel de Taras Bulba

Durante la década de 1890, Kropivnitskiy llamó a sus obras “cuadros”, y no sólo una vez, pues “cuadros del movimiento rural” eran “Konon Blyskavychenko” de 1902, “Un día difícil” en 1906, y también “Cuadros de la Vida rural” varias otras.

Incluso en sus años finales, forzado a vivir en una casa de granja, Marko viajaba a menudo para participar en representaciones teatrales y también siguió escribiendo obras. Y hasta, aún dentro de la granja, se preocupó por la organización de una escuela para los aldeanos y sus hijos, y escribió dos obras para los niños, basadas en motivos folclóricos, “Ivasik-Telesyk” es una de ellas, y trabajó en su escenificación en la misma granja.

Marko Kropyvnytsky falleció el 21 de abril de 1910 de camino a Odesa, durante una gira.

El mayor legado que dejó Marko es que, la ciudad que antiguamente se llamaba Kirovohrad, fue nombrada Kropyvnytsky en julio de 2016.

En 2008, su nieto, Ihor Kropyvnytskyi, dijo que

Creado por Marko Kropyvnytskyi bajo brutales condiciones de opresión, el teatro profesional se convirtió en una de las principales fuentes de resurgimiento cultural de una nación bajo el yugo durante muchos años, considerando que muchos de nuestros compatriotas eran iletrados en esa época y no eran capaces ni tenian acceso a la maravillosa poesía e historias de Taras Shevchenko, Marko Vovchok, Ivan Franko y otros escritores ucranianos.

El teatro de Marko Kropyvnytskyi no sólo impulsó en posterior desarrollo de la cultura ucraniana, sino que también tuvo un rol sociopolítico prominente dentro de la vida de los ucranianos, se convirtió en uno de los cimientos espirituales sobre los que muchas décadas después fue construido el estado ucraniano”.

Postal en la que se representa uka obra puesta en escena por Marko Kropyvnytsky en 1885

Otra gran personalidad que escribió sobre Marko Kropyvnytskyi fue Maksym Rylsky:

Bajemos nuestras cabezas: un genio estuvo aquí, trabajó para la gente y se preocupó por la gente para que fuera tratada con justicia y la tierra fuera verde en floración de jardín”

Fotografía tomada el 10 de abril de 1888 – el coro de Mykola Lysenko – al centro, Marko Kropyvnytsky, con Mykola Lysenko y Mykola Sadovsky

En esta fotografía se refieren a Marko Kropyvnytsky como “El Shakespeare Ucraniano”

Enlace a varias de sus obras (en ucraniano)


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La Lysa Horá – Reunión de brujas y sitio místico en Kyiv

La Montaña Pelada o Montaña Calva es uno de los lugares que guardan mas misticismo en la ciudad de Kyiv. ЛИСА ГОРА en ucraniano. Clasificada en 2015 como uno de los 7 lugares más místicos.

Se encuentra cerca de la estación de metro llamada Vydubychi, en el distrito de Pechora, al lado derecho del rio Lybid (enlace), y se dice que en ella se realiza una gran cantidad de rituales paganos. Se dice que durante la víspera de Ivan Kupala o Fiesta de San Juan es mejor no ir, pues allí se reunen todas las brujas y magos.

Pero esta no es la única montaña pelada; de hecho, el nombre “Montaña calva” es más la denominación de los rituales paganos, que de un punto geografico específico. De acuerdo con las leyendas, en general, es el punto de reunión de cuervos, águilas negras, brujas y otras criaturas paranomales, para celebrar una especie de “Sabbath”. En varios documentos históricos se encuentra nombrada la montaña calva, como en la obra “La noche de San Juan”, que se incluye en “Tardes en un caserío cerca de Dikanka” o “Veladas de Dikanka” por Mykola Hóhol (enlace), y también la usa Mijail Bulgakov en “El Maestro y Margarita” en referencia a donde Iyeshua (Jesus de Nazareth) fue crucificado, y donde la protagonista se convirtió en bruja.

No se sabe el origen exacto de esta leyenda, y existe una buena cantidad de montañas calvas a lo largo de Ucrania. Las mas importantes son la Lysa Hora de Kyiv, de la que hablamos en este artículo, pero también la Zamkova Hora, también en Kyiv, o hasta la Łysa Góra en Polonia.

También nombrada “La montaña de la Doncella”.

Varias leyendas se han generado en torno a la montaña calva; una dice que el rey Volodymyr, al cristianizar a todo su pueblo en el año 988, se deshizo de todos los ídolos paganos, entre ellos el de Perun (enlace), pero en el ídolo vivía un demonio, que nadó por el rio Dnipró (enlace a Leyenda sobre el Dnipro) y llegó al pie de la montaña, en la que vive desde entonces. De ahi otro de los nombres de la montaña: Vydubychi (el nombre de dicho demonio).

Otra leyenda dice que aquí se reunían los antiguos paganos durante la época precristiana, a adorar a los dioses; con el cristianismo ésto acabó, pero se llenó de monjes eremitas, que cavaban sus cuevas para estar a solas con Dios, y los manuscritos que escribieron aún permanecen bajo tierra; ésto último es histórico, pero la parte legendaria es que, durante los ataques mongoles del siglo XIII, las personas aprovecharon estas cavernas construidas por los monjes y se ocultaron allí; el Khan, desesperado por no poder entrar en las cuevas, simplemente mandó sellar las entradas, y miles de personas perecieron dentro de ellas, cuyos espíritus aterrorizan aún a los visitantes.

Una leyenda más dice que, a principios del siglo XVIII se cavó una cantidad de pozos artesanales en la montaña que, por su proximidad con el Dnipro, estaban llenos de agua; pero el duque Menshikov quería deshacerse de las personas, y aprovechó a inundar todos los pozos por medio de sus brocados, ahogando a los 3000 trabajadores que laboraban en ellos.

Históricamente, fue parte del Monasterio Pecherska Lavra entre los siglos IX y XII, y en este monte los monjes pastaban su ganado.

Durante el siglo XIX (1874) fue construida aquí una fortaleza, la Лисогірський форт (Fortaleza del monte pelado) con fines militares, y la gente se opuso; pero aún asi se construyó y la montaña fue totalmente deforestada, para evitar que los demonios la ascendieran por entre los tenebrosos bosques; aún así, lograron penetrarla las fuerzas malignas. Los guardias que cuidaban la fortaleza no se lograban explicar los sonidos extraños que escuchaban durante toda la noche, que no cesaban sino hasta que el gallo cantaba (Ver “El Viyver análisis del Viy). Tras algunos años, en 1897, esta fortaleza se convirtió en una prisión, y lugar de ejecución de criminales. Más de 200 criminales fueron colgados aquí, y sedice que sus cadaveres colgaban de los árboles a lo largo del camino de acceso. Aquí fue ejecutado el asesino del primer ministro de la Rusia zarista, Dmitry Bagrov. Se dice también que Heinrich Himmler la visitaba a menudo durante los años de ocupación nazi, pues buscaba aliarse con las fuerzas demoníacas; y existen reportes oficiales de la Wehrmacht con narraciones de sucesos paranornales, además de una increible cantidad de inexplicables suicidios. De hecho, es el lugar con más suicidios en Kyiv, con entre 1 y 5 casos por año.

En 1975 se encargó al geólogo Viktor Stepanov el análisis de esta región para el establecimiento de una plataforma de lanzamiento de cohetes, cuya construcción se inició, pero el científico determinó que no era un buen sitio, mayormente porque los guardias sentían alteraciones psíquicas a la media noche, y también a medio día.

Se dice también que aquí se reúnen las brujas, rusalky (enlace), demonios y otros espíritus malignos, y comparten sus experiencias, además de discutir sus planes para comunicarse (o dominar) a los mortales y, de nuevo, la reunión finaliza con el canto del gallo. Esto sucede todos los jueves del año, pero especialmente durante la vispera de Ivan Kupala (enlace), y la reunión peincipal sucede el 30 de abril, a la que satanás en persona acude, aunque en las creencias paganas el equivalente era Chernoboh. En la mencionada fecha es cuando el helecho mágico (ver articulo) florea; las brujas esperan dicha flor, que les otorga poderes que usan para recuperar su figura mortal, y obtener grandes riquezas. Esto es representado muy bien por Mykola Hóhol en “La Noche de San Juan”.

Desde tiempos paganos, lo que actualmente corresponde a la noche del 30 de abril al 1 de mayo, era celebrada la fiesta de Yarilo, o también la noche de la Krasna Hirka (La montaña roja); incluso hoy día se realizan rituales por los devotos de la “Rodnovery” (Fe Nativa). Esta noche también se celebra a los ancestros y se da inicio al mes de Yarilo (яриця), el dios de la primavera, que tiene el poder de hacer brotar los árboles, y aparear a los animales para continuar el ciclo de la vida.

De hecho, tras la cristianización, la Krasna Hirka se trasladó para el 5 de mayo, que coincide con la celebración de San Jorge Matadragones (enlace); originalmente era cuando se recibía la primavera, que traia el dios Jarilo (o Yarilo). También se le llamaba Lyalya, en relación con la diosa Lada. Y el nombre “Krasna hirka” que podemos traducir como “montaña roja”, también se puede interpretar como “Montaña bella”, pues era en las cumbres de las montañas donde las personas se reunían a celebrarla, atando las muchachas hierbas y flores en sus pies y Vinoky (coronas de flores), bailaban en círculos y distribuían leche, huevos y otros manjares a sus familiares y amigos.

Las reuniones de brujas durante la noche del 30 de abril al 1 de mayo también es una creencia pagana germánica; la Hexennacht, o “Noche de las brujas”, tradición seguramente importada de los eslavos, que luego fundieron con Santa Walpurgis; la santa no tiene ninguna relación, sino que simplemente es el opuesto al “Dia de todos los Santos” del 1 de noviembre. El escritor alemán Goethe le erige un monumento a esta festividad en su obra “Fausto”.

Actualmente existen en la montaña calva algunas figuras de piedra, y marcas extrañas en los árboles. Algunos piensan que son lobos que ven hacia los 4 puntos cardinales (relacionado con la mitología de varias culturas); otros que son piedras de sacrificio, y también se puede encontrar alndios Perun. Pero las personas aún encuentran gallos sacrificados, bebidas y pan sobre las piedras e incluso perros decapitados. Actualmente se celebran rituales neopaganos, y grupos pertenecientes a la subcultura se reúnen.

Otro nombre que ha recibido esta colina es “La montaña del diablo”, aunque el más común es “Montaña pelada” o “Monte pelado”, obviamente porque carecía de cobertura forestal cuando lo recibió. Se dice también que, si se lleva a ella un bebé, crecerá rapidamente y con exuberante belleza y, por otro lado, los ancianos que llegan a realizar los rituales secretos, tienen una vida muy larga. Las personas que realizan estos ritos también adquieren el poder de comprenderse con las serpientes (ver artículo sobre Zmiy) y hasta conocer los secretos de su veneno; otros adquieren el poder de curar con hierbas.

Desde 1982 es una reserva natural.

Fuente

El compositor Modest Músorgski compuso una ópera basada en las obras de Mykola Hóhol “La Noche de San Juan” y “El mensaje desaparecido”, ambos capítulos de “Las Veladas de Dikanka”, en la que describe una serie de sucesos que ocurren en la Lysa Horá; esta ópera inspiró a Walt Disney para su película animada “Fantasía”, en donde participa como representación del mal.

Extracto de “La Noche de San Juan”, en donde el personaje encuentra la flor roja de helecho que le otorga riquezas, en “los tres montículos”. Se piensa que es la Lysa Horá, que es, de hecho, una montaña formada por 3 colinas: la primera es la Русалчин яр o “Quebrada de las Rusalky”, la segunda es la Відьмин яр, o “Quebrada de las brujas”, y la tercera es la “Мертвецький гай” o “bosque de los muertos”. Se han hallado montículos mortuorios de antiguos entierros.

¿Ves esos tres montículos que se alzan delante de ti? En ellos crecerán flores de todas clases. Que las fuerzas sobrenaturales te libren de arrancar una sola. Pero en cuanto brote la flor del helecho, cógela y, pase lo que pase a tus espaldas, no te vuelvas.Pietro iba a preguntarle alguna cosa… pero el otro ya había desaparecido. Se aproximó a los tres montículos. ¿Dónde estaban las flores? No se veía nada. A su alrededor no había más que negros arbustos de zarzas salvajes que lo cubrían todo con su espesor. De pronto brilló un relámpago en el cielo y ante él surgió una hilera de flores, todas extrañas, todas desconocidas; también distinguió las sencillas hojas del helecho. Pietro se quedó pensativo ante ellas, con los brazos en jarra.

Hóhol también menciona algo en la siguiente historia de “Veladas de Dikanka” que nombra “El Mensaje Desaparecido”:

«¡Dios mío!», gritó mi abuelo, mirando con atención a su alrededor. «¡Qué monstruos! ¡A cada cual más horrible!» Había tal cantidad de brujas como copos de nieve en Navidad, todas emperifolladas y pintarrajeadas como señoritas en una feria. Cada una de las criaturas que allí había, como si estuviera borracha, ejecutaba una danza diabólica. ¡Y qué nubes de polvo levantaban! Cualquier cristiano se hubiera sobresaltado si hubiera visto los saltos que daba esa estirpe demoniaca.


Entre 2010 y 2012, un grupo nombrado “Горизонт-А” (Horizonte A) realizó un documental en dos partes; la primera trataba sobre el descubrimiento de los restos de la antigua fortaleza, y la segunda era relativa al mundo natural, ecosistema que existe en ella.

Fotografía aérea de la Lysa Horá


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25 de abril – Nacimiento de Mykola Petrovych Trublayini

Микола Петрович Трублаїні nació el 25 de abril de 1907 en Vilshchanka, provincia de Vinnytsia. Nació con el apellido Трублаєвський – Trublayevskyi.

Fue un escritor ucraniano.

Falleció el 5 de octubre de 1941 en el frente norte en Crimea.

Nacido en ina familia pobre, su padre tuvo que ir a Siberia a buscar trabajo, y dejó al pequeño con su madre y abuela. La madre lo llevaba personalmente a la escuela, y aprendió a leer y escribir en 5 años.

Desde joven quería ser periodista, lo que finalmente consiguió en 1924, siendo publicados sus artículos en un periódico. La revista lo envió a estudiar periodismo formalmente a Járkiv en 1925, en donde permaneció y estudió además física y matemáticas. Luego viajó al lejano oriente por dos años. Durante este tiempo se publicaron en esa revista, los escrtiros que enviaba desde lejos, bajo el pseudónimo de Гнат Завірюха – Hnat Zaviryuja, «Листи з далекої подорожі» – “Cartas de un viajero lejano” y «Великим Сибірським шляхом» “Camino a la gran Siberia”.

De 1927 a 1932 fue parte del grupo literario “Juventud”, con sede en Járkiv. El pseudónimo Trublayini nació en 1927, al regreso de un viaje, cuando hizo amistad con trabajadores italianos que lo habían acompañado.

En 1928 hizo un viaje a Vkadivostok, y en 1929 a la Isla Wrangel en un rompehielos, el «Ф. Літке» – “F. Litke”. De este viaje obtuvo inspiración para tres de sus obras, “Al Ártico por los trópicos”, “Un hombre viaja al norte” y “F. Litke, el rompedor de corteza”. De 1930 a 1933 tomó parte en mas expediciones al Ártico, que también le insporaron nuevos libros, entre ellos su obra más conocida, «Лахтак» – “Lajtak”.

A partir de 1934 se convirtió en miembro de la Asociación de Escritores de Ucrania.

La segunda guerra mundial acabó con su trabajo. Se enroló voluntariamente, como corresponsal, en 1941, y ese mismo año fue muerto en un bombardeo en Crimea.

En honor a este escritor fue creado un premio literario para nuevos escritores, jóvenes y niños; también, el 19 de febrero de 2015, fue nombrada una calle en la ciudad de Jmelnytskyi en su nombre; en Kyiv existe, desde 1957, la Biblioteca Mykola Trublayini, en Vyljanka se fundó un museo dedicado a él, además de biblioteca pública, además de un puesto dedicado en el Museo de Creatividad para Niños y Jóvenes de Járkiv.

Durante sus 34 años de vida escribió poco más de 30 libros.

Enlace a sotio web con varias de sus obras en linea

Enlace para descarga automática en formato djvu.zip


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24 de abril – Fallecimiento de Marko Fedorovich Poltoratsky

Марко Федорович Полторацький nació el 28 de abril de 1729 en el poblado de Sosnitsa, Cherníhiv.

Fue un cantante ucraniano, de tesitura barítono, consejal estatal y fundador de la familia noble Poltoratsky.

Falleció el 24 de abril de 1795, a los 65 años, en San Petersburgo

Su padre fue el gran kozako Fyodor Poltoratsky, quien se estableció durante el centenario del pueblo de Sosnitsa con el Regimiento de Chernihiv del Hetmanato ucraniano, y aceptó el sacerdocio.

Durante el período de hetmanato de Daniel Apostol nació Marko. El muchacho era muy inteligente, inquisitivo, y su padte lo inscribió en la “Escuela latina” de Chernihiv, en donde estudió por cuatro años. Luego continuó estudiando en la Academia Mohyla de Kyiv.

Marko siempre tuvo una bella voz y, ya de estudiante, cantó en un coro académico. En 1744 su voz fue escuchada por el Conde Alexei Razumovsky, él mismo un ex-cantante de coro, que acompañaba a la Emperatriz Elizaveta Petrovna en su viaje por Ucrania. Un año después, el joven decidió dejar sus estudios en Kyiv para irse a San Petersburgo a cantar al servicio del coro de la corte imperial.

La carrera de Marko se desarrolló con éxito, y pronto fue designado como “instalador” en el coro de la corte. En 1750 fue el primer eslavo dentro del grupo operístico de Italia, y actuaba bajo el nombre artístico “Marko Porturatsky”. Tres años después fue nombrado regente de la Capilla Coral de la Corte. Con decretos nominales por la emperatriz, viajaba a menudo en busca de las mejores voces de Ucrania. En 1754 fue promovido a coronel.

Marko Poltoratsky seleccionaba los “pequeños cantantes”, escuchando a coros monásticos, escolares y eclesiásticos de los regimientos hetmánicos. Dmitry Bortniansky, de 9 años de edad, hijo de un kozako del regimiento Nezhinsky, fue inscrito en el registro de los “pequeños cantantes” el 30 de octubre de 1760.

En 1763, Poltoratsky comenzó a liderar al Coro de la Capilla de la Corte, y el mismo año recibió título de noble. Falleció en San Petersburgo y fue sepultado en el cementerio Lazarevskoe del Monasterio Lavra de Alexander Nevsky.

En la década 1740s, Poltoratsky adquirió la aldea de Hruziny en la provincia de Tver. La casa principal y edificaciones aledañas, servicios, una herrería, un establo, puente, parque de paisaje y 21 casas campesinas residenciales de piedra han sido preservadas de la hacienda Poltoratsky. También construyó la Iglesia de la Trasnfiguración en la aldea que adquirió.

Анна Петрівна Керн – Anna Petrivna Kern, nieta de Marko

Marko se casó por primera vez con la hija de un rico mercader, Shemyakin. Enviudó y contrajo matrimonio después con la hija de una familia noble, pero pobre, de la provincia de Tver, Agafokleya Shishkova (28 de junio de 1737 – 12 de octubre de 1822), quien ni 15 años de edad tenía al momento.

Ella dispuso de pronto de una enorme riqueza y gran economia, con servidumbre a su cargo, gran familia y un puñado de hijos ya casados”.

Recuerda Anna Kern, que su abuela no sabía leer ni escribir, pero al mismo tiempo era

inteligente y responsable. La familia Poltoratskyi tenía 22 hijos

Agafokleya Poltoratskaya, esposa de Marko Poltoratsky


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23 de abril – Nacimiento de Hrihoriy Tyutyunnyk

Григо́рій Миха́йлович Тютю́нник nació el 23 de abril de 1920 en la aldea de Шилівка – Shlivka, provincia de Poltava.

Fue un escritor ucraniano, de prosa y poesía.

Falleció el 29 de agosto de 1961 en Lviv.

Desde 1938 fue estudiante de la Universidad de Jarkiv, aunque la guerra interrumpió sus estudios.

Fue a luchar, como voluntario, y dos veces fue tomado prisionero, y dos veces fue herido en acción, mientras participaba en acciones por los partisanos, en los territorios de Kirovohrad y Czechoslovakia. Este escritor apenas sobrevivió estos años de guerra, y hasta el final de su vida llevó un alambre cerca de su corazón.

Luego de estos años de guerra, entró a trabajar como pedagogo, como miembro de la revista de Lviv «Жовтень» (Octubre), dedicada a actividades literarias. Su trabajo creativo lo llevó a realizar la colección de historias «Зоряні межі» – “El límite de las estrellas”, en 1950 o la historia «Хмарка сонця не заступить» en 1957. De forma post mortem se publicó la historia sobre los tiempos de guerra, «Журавлині ключі», en 1963.

Dentro de su trabajo en prosa, destaca especialmente la novela “«Вир», “Torbellino”, que cuenta la historia de la escritura ucraniana; narra eventos reales de la vida literaria, mostrando un gradual y constante resurgimiento de la literatura nacional luego del fuerte impacto destructivo sufrido durante la década del terror físico e ideológico causado por el régimen de Stalin.

“…luego de una hora, ese mismo día, recibí un telegrama: Hrihoryi había fallecido….Sobre la mesa en su cuarto había dejado la segunda parte de la novela “Vir” en un cartapacio

Enlace para leer esta novela en línea (en ucraniano)

Enlace para descargarla en formato pdf

Su hermano se llamó Yuriy Tyutyunnyk, y fue general del Ejército Popular de Ucrania durante la “guerra Ucranio-Soviética” de 1917 a 1920.


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22 de abril – Nacimiento de Hrihoriy Dovzhenko

Grigoriy Avksentiyevich Dovzhenko nació el 22 de abril de 1899 en la aldea de Poltavka, actual provincia de Mykolayiv.

Fue un muralista ucraniano, artista honorable y miembro de la Unión de Artsistas de Ucrania.

Falleció el 21 de abril de 1980

Estudió de 1907 a 1913 en la escuela local de Poltava, y en 1913 se mudó con su familia a la aldea de Gvozdievkaz en Siberia. En 1916 se mudaron a Omsk, en donde trabajó como conserje.

Pasó los exámenes aún sin haber asistido a la escuela secundaria. En 1917 inició sus estudios en los cursos de Artes Rojas en Siberia, al mismo tiempo que trabajaba como guardián del departamento de veterinaria de Akmolinsk.

De 1918 a 1920 trabajó como ilustrador en la provincia de Siberia, en una imprenta en Omsk, en donde realizó escenarios para la ópera “Principe Ihor” que se iban a presentar en la Casa de Ópera de Siberia.

En otoño de 1921 retornó a Ucrania con su familia, en donde trabajó como profesor de dibujo en el departamento de conocimientos de política en Mukolayiv. En 1922 entró al Instituto de Arte de Odesa.

Cuadro “ЖІНКА ІДЕ ПОЛЕМ» – “Mujer camina en el campo”. 1930

De 1923 a 1924 realizó un viaje por Ucrania, durante el que pintó una gran cantidad de dibujos, paisajes y cuadros de naturaleza muerta. En 1925 fueron exhibidas varias de sus obras en el Instituto en Odesa, que le ganaron entrar en la Asociación de Arte Revolucionario de Ucrania en la sucursal de la ciudad, tras lo que exhibió su pintura “Canción sobre la Libertad” un año después.

En 1927 fue electo delegado de dicha asociación y también le fue encomendado decorar la Cámara de Comercio Oriental de Odesa, y ese año también se graduó del Instituto, con título de muralista.

En 1930 se fue a Kyiv, en donde trabajo como maestro de arte en el Instituto de la ciudad, hasta 1941 cuando fue evacuado a Tajikistán por el estallido de la guerra. A su retorno en 1945. En 1948 recibió un premio relacionado con uns técnica que inventó para el arte muralista

La musa de Taras Shevchenko

Hrihoriy Dovzhenko tuvo un hijo, Taras Dovzhenko, nacido en 1931, quien fue un reconocido arquitecto.

Naturaleza Muerta

Kiy, Shchek, Joriv y su hermana Lybid. Los fundadores de la ciudad de Kyiv. 1970