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Invasiones rusas del último siglo

FINLANDIA 1939

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Soldados finlandeses

Europa se encuentra ante la penúltima invasión provocada por los rusos para conservar su histórica influencia, las cuales acabaron todas en baños de sangre

La historia se repite. Rusia está empeñada en no perder influencia en el mundo y para ello no duda en mandar a su Ejército allá donde sea necesario. Algo que ha ocurrido ya en muchas ocasiones a lo largo de los siglos XX y XXI, tanto antes de la desintegración de la URSS, de la que fue núcleo y estado principal, como después, tras convertirse en el sucesor legítimo del imperio socialista en la escena internacional.

En el retrovisor de la historia rusa vemos otras invasiones como la de Finlandia en 1939, Hungría en 1956, Checoslovaquia en 1968, Afganistán en 1979, Chechenia en 1994 y 1999 u Osetia del Sur en 2008. Veamos ahora las diferencias y similitudes, así como los resultados, de esto episodios protagonizados por la política agresiva llevada históricamente por Moscú.

La Guerra de Invierno estalló cuando la Unión Soviética atacó Finlandia el 30 de noviembre de 1939, tres meses después del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Como consecuencia, la URSS fue expulsada de la Sociedad de Naciones el 14 de diciembre. La guerra duró 105 días, hasta marzo de 1940, cuando se firmó un tratado de paz por el que Finlandia cedía cerca del 10 % de su territorio, un 20 % de su capacidad industrial y el 33 % de sus instalaciones productoras de energía hidroeléctrica, entre otras cosas, a la Unión Soviética.

Pese a todo, el resultado de la guerra se puede considerar complejo ya que aunque la URSS logró satisfacer sobradamente sus demandas iniciales con la cesión por parte de Finlandia de los territorios de Petsamo, Salla y la mayor parte de Karelia, sus pérdidas para superar las defensas finlandesas fueron tremendas y no cumplieron con su objetivo de conquistar todo el país.

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Plan de ataque soviético

La Guerra de Invierno fue un desastre militar para la Unión Soviética.
El 30 de noviembre atacó a Finlandia con 23 divisiones, que sumaban 450 000 hombres.
Finlandia sólo había tenido tiempo para movilizar a 180 000 hombres, pero los había entrenado en tácticas de guerrilla.
El invierno de 1939 a 1940 fue extremadamente duro, con temperaturas de -40° C, que los fineses, sin embargo, podían soportar con mayor facilidad que los rusos.
En cuanto a la guerra aérea, la Unión Soviética salió malparada también, ya que la fuerte defensa antiaérea finlandesa derribó a un número extremadamente alto de aviones soviéticos. Por ejemplo, para el día 105 de la guerra, la fuerza de cazas finlandeses D-XXI había derribado 120 bombarderos rusos y perdido sólo 12 cazas y 8 pilotos. En total, 684 aviones soviéticos fueron derribados durante la guerra, de ellos 240 por cazas finlandeses. Por su lado, Finlandia perdió 62 aviones.
En los ataques de Suomussalmi, los finlandeses cortaron los suministros soviéticos, por lo que al quinto día sin comida y a temperaturas de -40° C, los soldados soviéticos se empezaron a lanzar desordenadamente contra los hostigadores finlandeses, muriendo cientos debido a esto. Si bien cayeron 800 de los 6300 finlandeses, los soviéticos perdieron 23 000. Además Finlandia capturó 43 tanques, 71 cañones de artillería y antiaéreos, 29 cañones antitanques, tractores, 260 camiones, 1170 caballos y muchas armas, municiones y material médico.

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Soldados soviéticos muertos

Cuando la noticia de Suomussalmi llegó al Kremlin, Stalin furioso había cambiado el mando de la guerra y nombrado a Semión Timoshenko como nuevo comandante. El 1 de febrero se reinició la ofensiva, esta vez con 600 000 soldados descansados o traídos de otros lugares. En esta ocasión, el apoyo de la artillería fue abrumador y exagerado, aunque logró el efecto deseado. Los cansados defensores finlandeses fueron sobrepasados, y a inicios de marzo la línea Mannerheim fue finalmente quebrada, dejando el campo libre a la ocupación soviética.
El 13 de febrero, el canciller finés viajó a Suecia a solicitar ayuda inmediata, pero los suecos se negaron. El 3 de marzo Finlandia declaró que accedería a firmar la paz si se permitía conservar Viipuri y Sortavala, obteniendo una respuesta negativa. El 8 de marzo una delegación finesa se trasladó a Moscú a redactar el tratado de paz, que fue firmado finalmente el 13 de marzo de 1940. A las 11 de la mañana de ese día finalizó la guerra.
Las condiciones del Tratado de Paz de Moscú fueron las siguientes:
Se cedía todo el istmo de Carelia y el territorio al norte del lago Ládoga, incluyendo las ciudades de Viipuri (ahora Výborg), Käkisalmi y Sortavala.
Se cedía un área cerca de Salla y Kuusamo con el objetivo de proteger el ferrocarril de Múrmansk.
Se cedía la parte occidental de la isla Kalastajasaarento, al norte de Petsamo.
Se cedían las islas orientales del Golfo de Finlandia, incluyendo Suursaari.
Hanko estaría ocupada por la Unión Soviética treinta años y además se reservarían el derecho de instalar bases militares.

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Territorios perdidos por Finlandia


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San Andrés, patriarca de Ucrania

Historia de San Andrés

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San Andrés año 17 Betsaida, Galilea; año 77 Patras, Grecia; uno de los de apóstoles de Cristo, hermano de Pedro, el primero de los discípulos de Jesucristo, el santo patrón de Ucrania, Escocia, Rumania y Rusia. El día conmemorativo es el 30 de de noviembre en el calendario Juliano.
El apóstol Andrés mencionado en los Evangelios de Mateo (Mat 10:2 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano), Marcos ( Mc 3:18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista), Lucas ( Lc 6:14 a Simón, a quien también llamó Pedro, a Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé) y en los Hechos de los Apóstoles (Hch 1:13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.). Andrés fue el hermano de Pedro, pescador como Pedro. Nació en Betsaida, un pueblo en la costa norte del mar de Galilea.

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Andrés fué el primer evangelista de Cristo en las tierras de Ucrania. Cuando después de la venida del Espíritu Santo, los apóstoles echaron suertes, decidiron a dónde ir a predicar la fe cristiana, fué a la tierra de los escitios, en el territorio de la actual Ucrania.

En la antigua crónica de “El cuento de los años pasados” narra el viaje por tierras de Ucrania de San Andrés.

A lo largo de las costas del mar Negro enseña, predica y evangeliza San Andrés, hermano de Pedro. Cuando Andrés enseña en Sinop y llegó a Corsún, llegó a la desembocadura del rio Dnipro, y luego subió el Dnipro. Y llegó a Kyiv y se detuvo en las colinas del rio. Y por la mañana, levantándose, le dijo a los que estaban con él, “¿ustedes ven estas colinas? En estas colinas brillará la gracia de Dios, se levantará una gran ciudad y muchas iglesias aquí, para gloria de Dios “. Después subió a esas colinas, y los bendijo, y rogó a Dios y luego bajó de la colina, donde empezó a florecer la ciudad de Kiev, las semillas de la fé se sembraron aquí.

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El apóstol predicaba el Evangélio en Escitia. Según la leyenda, en Kyiv y en otras partes la fé no se perderá jamás. Las crónicas escritas no tienen ninguna confirmación de estos momentos históricos, algunos estudiosos tienden a considerar que es una leyenda sea una leyenda o no lo cierto es que aquí floreció una gran ciudad y una cultura cristiana. Pero eso no impidió que Andrés sea considerado el fundador de la Iglesia cristiana en Ucrania.

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El Apóstol Andrés fué el primer Arzobispo de Constantinopla, Patriarca Ecuménico y Apóstol de Ucrania.
Al final de su viaje desde las orillas del Ponto el Apóstol a través de Propóntide se trasladó a Tracia, y luego a Grecia. Fiel a su nombre, que en griego significa “coraje”, Andrés comprobó la angustia de Cristo. En la ciudad de Patras, fue crucificado en tiempos del emperador romano Nerón en el año 77 , por orden del procónsul Egeya (Eheata) en una cruz en forma de X en aspa.
En memoria de San Andrés, en Kiev en el lugar donde el apóstol puso la primera semilla del Evangelio, en 1212 se construyó una iglesia de madera, la iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz .

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Una de las colinas en Kiev la del descenso de Andrés es reconocida la Iglesia de San Andrés, construida a mediados del siglo XVIII (1747-1753) sobre la antigua iglesia.
El nombre Andrés proviene del griego “andreia”, y significa “valeroso”. Era común entre judíos, cristianos y pueblos helenizados de la provincia de Judea.  No hay ningún nombre arameo o hebreo que se corresponda con Andrés. Según la tradición, el sucesor de Andrés es el patriarca de Constantinopla.

Eusebio de Cesarea citó a Orígenes en su obra de historia de la Iglesia. En la cita Orígenes dice que Andrés predicó en Escitia. La Crónica de Néstor añade que predicó por los alrededores del mar Negro y del río Dnipro hasta llegar a Kyiv, alcanzando todo el territorio de de lo que sería la Rus de Kyiv . Por esto es patrón de Ucrania, Rumanía y Rusia.
San Andrés está considerado el primer patriarca de la Iglesia ortodoxa. Paralelamente su hermano el Apóstol Pedro lo es de la Iglesia católica y Marcos el Evangelista lo es de la Iglesia copta. Uno de los símbolos más extendidos por el mundo es la cruz de San Andrés, presente en escudos, heráldicas y banderas.

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Sabes quien era: Vasyl Avramenko, el padre de la danza ucraniana en la diáspora

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Vasyl Kyrylovych Avramenko  (1895-1981) era un actor ucraniano, bailarín, coreógrafo, maestro de ballet, director y productor de cine, acreditado por la difusión de la danza popular de Ucrania en todo el mundo. Por su inigualable celo y su amor por la cultura ucraniana, es considerado por muchos como el “padre de la danza de Ucrania”.

Vasyl Avramenko nació el 22 de marzo de 1895 en Stebliv (Cherkasy), aproximadamente 100 km al sur de Kiev. Huérfano a una temprana edad, se vio obligado a vagar sin hogar como un adolescente, hasta que, finalmente, se dirigió al este, atravesando la vasta extensión de la Rusia Imperial hacia Siberia, y se reunió con sus hermanos mayores en Vladivostok, en la costa del Mar de Japón. Allí, el hermano mayor de Vasyl le enseñó a leer y escribir, lo que permitió a Vasyl para obtener un empleo en la base naval. Esta posición permite a Avramenko para visitar varios puertos importantes de Asia como un miembro de la tripulación a bordo de los barcos rusos; dicha exposición mundana alentó en él un mayor amor por el aprendizaje, y volvió a estudiar con su hermano siempre que le fue posible, y finalmente obtuvo las calificaciones para convertirse en profesor de una escuela primaria. Fue durante este tiempo cuando Vasyl Avramenko vio una opereta producción de Ivan Kotliarevsky, “Natalka Poltavka” en Vladivostok, que Avramenko más tarde contó cómo habia sido su primera experiencia al ver a sus compañeros ucranianos en el escenario.

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El alma errante de Avramenko pronto le animó a salir de Vladivostok. Cuando se dirigía hacia el sur de China, la Primera Guerra Mundial estalló y él fue puesto en servicio para el Imperio. Después de recibir la formación básica militar, fue enviado a combatir en el frente ruso. Durante el ataque en el río Berezina en Bielorrusia fue herido en la pierna. Recibió el grado de teniente, sirvió en Minsk. Participante de la lucha de liberación de Ucrania en los años 1917-1921.

Después de la guerra, Avramenko regresó a su tierra natal, donde fue rodeado por un sentido renovado de nacionalismo ucraniano, como muchos claman por una Ucrania independiente. Esto le lleva a querer aprender más acerca de la cultura de Ucrania, en 1918 se inscribió en el Conservatorio de Kiev. Allí, él encontraría su vocación en el aula de Vasyl Verkhovynets, un musicólogo y etnólogo que había adaptado bailes populares de Ucrania para la etapa. La teoria de Verkhovynets de la danza de Ucrania, que se basa en su formación teatral y su extensa investigación de los bailes del pueblo de Ucrania central, inspirarían a Avramenko a vivir la vida de un artista: después de graduarse en el Instituto, que comenzó a realizarse con José Stadnyk intérpretan en Stanyslaviv (actual Ivano-Frankivsk), y más tarde se unieron a Verkhovynets como miembro famosa compañía teatral de Mykola Sadovsky en la ciudad de Kamianets-Podilskyi. Durante este tiempo, Avramenko tomó abundantes notas para compilar un vocabulario de bailes de Ucrania y pasos de baile, que más tarde se convertirá en la obra de su vida. En su libro, “Danzas Nacionales de Ucrania”, la música y los trajes, Avramenko reconoció el trabajo de Verkhovynet y el teatro de Ucrania en la preservación y la elevación de la herencia de la danza en Ucrania.

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Después de un breve período de independencia, Ucrania una vez más fue invadido por las potencias extranjeras. En consecuencia, Vasyl Avramenko se encontró en un campo de concentración polaco en 1921.

Demostrando su celo característico, Avramenko comenzó su primera “Escuela de Danza y ballet de Ucrania” el 25 de enero de 1921, en un campo de concentración polaco, cerca de Kalisz para los veteranos de la extinta República Popular de Ucrania. Empezó con 100 estudiantes, enseñándoles los pasos básicos de la danza de Ucrania, con el tiempo la enseñanza de bailes enteros, y finalmente realizar una actuación celebrada el 24 de mayo de ese año.

Avramenko pronto llegó a ser tan exitoso y popular que partió de gira con un grupo de sus estudiantes a través de la actual Ucrania occidental, a menudo representa demostraciones y talleres en las ciudades que visitó, animando a otros a realizar sus bailes y transmitirlas a otros. El recorrido pasa a través de Lviv, varias veces entre 1922 y 1924, mientras que también visita Rivne, Lutsk, Kremenets, Oleksandriia, Mezhirich, Chelm, Brest-Litovsk, Stryi, Stanyslaviv, Kolomyia, Przemysl, Deliatyn, Ternopil y Drohobych en ese momento.

Con el tiempo, por razones aún desconocidas, Avramenko se apartaría de su tierra natal de Ucrania, y se dispuso a visitar enclaves de Ucrania en el resto de Polonia, y más lejos de Podebrady y Praga en Checoslovaquia , así como Delmenhorst en Alemania. En 1925, con la ayuda del capitán John S. Atkinson, el director de la Oficina Canadiense para el Avance de la Música, Vasyl Avramenko, el patriota de la antigua República Popular de Ucrania y, por tanto, un “hombre sin país”, se le concedió, sin embargo, el permiso para entrar en Canadá.

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La difusión de la danza de Ucrania.
Avramenko viajó de ciudad en ciudad, enseñando la misma danza a los aldeanos. Sus primeros tours en Canadá comenzaron en 1926 y terminaron en 1952. Cuando terminó con la enseñanza en una ciudad, asignaría un líder para seguir enseñando a los aldeanos. Uno de estos líderes fue Chester Kuc , que fundó la Cheremosh Ucrania Dance Company. Él enseñó estos bailes en América del Norte, así como en América del Sur y Australia. Durante su vida, él creó 50 grupos de danza a través de América, dando impulso a una larga y fructífera tradición de la danza popular en la diásporamuchos estudios de danza de Ucrania, incluyendo una en la ciudad de Nueva York, donde vivió hasta su muerte en 1981. Se realizaron actuaciones a través de Canadá y EE.UU. incluyendo la Feria Mundial de Chicago de 1933 y una actuación en la Casa Blanca.

En 1936 se formó un estudio de cine en Nueva York, donde produjo películas en lengua ucraniana basadas en temas clásicos y populares ucranianos como, “Cosacos en el Exilio”, “Tragedia de los Carpatos de Ucrania” y “Marusia Bohuslavka”. La película “Natalka Poltavka”, dirigida por Vasyl Avramenko, fue estrenada el 14 de febrero de 1937 en los Estados Unidos. Esta fue la primera película en lengua ucraniana producido en los Estados Unidos. En 1954 se lanzó la película documental “El triunfo de la danza de Ucrania”, en la que había trabajado durante 25 años.

Avramenko murió el 6 de mayo de 1981 en Nueva York. De acuerdo con su voluntad el 4 de mayo de 1993 sus cenizas fueron reenterradas en Stebleva, en el cementerio local.


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Sabes quien era: Andriy Abazyn, héroe y mártir de Ucrania

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Andriy Abazyn, Андрий Абазин (* 1634-† 1703 , Sharhorod ) Líder militar cosaco de Ucrania, líder de la lucha de liberación nacional del pueblo de Ucrania contra los invasores polacos a finales del XVII, principios del XVIII en el margen derecho de Ucrania. Coronel del regimiento Bratslav en 1684-1703. Originalmente su nombre era abasio.

Según la tradición popular era el hijo del visir turco Mehmed Pasha Abaza, descendiente de la familia principesca de los abasios y se ocultó con el nombre de la hija de Hetman polaco Stanislaw Zólkiewski.
Fué padre de cuatro hijos Semen, Anna, Illya, Iona.

Fué participante de una campaña conjunta de tropas polacas y cosacas contra las tropas turcas en Moldavia en 1686-1687. En los años 1691-1696 tomó parte en las campañas de las fortalezas turcas de Kyzykermen, Bucak, Ochakov, Tyahyni. En la defensa contra los ataques del ejército turco-tártaro.

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En los años 1702-1703 condujo una rebelión de los cosacos de Bratslavshchina y Podillya contra la Mancomunidad. A finales de octubre de 1702 Abazyn junto con los regimientos Bohuslavsky del Coronel Samus Samiylo tomó parte en el sitio de Bila Tserkva, Nemyriv, Bar y otras ciudades de Podillya.

Según la leyenda, a finales de 1702 principios de 1703 Abazyn estaba en el territorio del distrito Borschiv región de Ternopil, organizando a los residentes locales para la intervención armada.

En de febrero de 1703, durante una batalla en Ladyzhyn (ahora ciudad de la región de Vinnytsia ) resultó gravemente herido y hecho prisionero . Por orden del Hetman Adam Mikolaj Sieniawski fue sometido a tortura y preso, muerto por empalamiento en Shargorod región de Vinnytsia.

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SIN UN SOLO CLAVO

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En las afueras de la ciudad de Beriyslav (región de Kherson) se encuentra una iglesia un tanto especial construida en madera de roble, SIN UN SOLO CLAVO, se trata de la iglesia de la Entrada de la Virgen.Desde la estación de autobuses en un paseo por la ciudad se tarda unos 30 minutos.

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La iglesia fue construida en 1725 en la frontera de la fortaleza de Zaporizhia y fue llamada de la Resurrección. Los cosacos en 1784 transportaron el edificio en balsas por el rio Dnipro a la población de Beryslav de la región de Kherson, donde se encuentra hasta nuestros días.. Beryslav es el asentamiento más antiguo de la región de Kherson, ahora es una pequeña ciudad de provincias.

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En la iglesia hay un supuesto icono milagroso. Según la leyenda, siempre debe estar allí, y aquellos que lo llevan fuera de la iglesia, les espera una maldición a su familia. También conserva una antigua cruz de madera y un Evangelio de 1697.

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Sabias que: La Plaza mayor de Ucrania

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La mayor plaza de Ucrania

La más grande plaza de Ucrania y 15a del mundo no es la más famosa, esta es la que concentró la revolución de Maidan, la plaza de la Independencia de Kyiv.  La plaza de la Libertad de Jarkiv es la mayor de toda Ucrania y la número 15 del mundo, con una superficie de aproximadamente 119.000 m2. Comparada con la plaza de España de Madrid es como unas tres veces mayor, una y media mayor que la plaza de la Concordia de Paris y como diez veces mayor que Trafalgar Square de Londres.                                                          

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 La Plaza de la Libertad (en ucraniano: Площа Свободи, Plóshcha Svobódy; en ruso: Площадь Свободы, Plóshchad’ Svobódy) es una plaza ubicada en la ciudad de Járkiv, en Ucrania, siendo la quinceava plaza mas grande del mundo.                                                                                                       La parte principal de la plaza está limitada al oeste por la estatua de Lenin (desaparecida), al este por la calle Sumska, al norte por el hotel Kharkiv y al sur por el parque de Shevchenko. Tiene entre 690-750 metros de longitud y 96-125 metros de ancho. El cuadrado completo aproximadamente de entre 11,6 hectáreas y 11,9 hectáreas.                                                                                                                   La Plaza de la Libertad fué planificada entre 1923-25 y empezada a construir entre 1930-31            De 1963 a 2014 existió un monumento a Lenin de 20,2 metros de altura en la parte oeste de la Plaza.

 

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Los monumentos que se encuentran en esta plaza son: Universidad Nacional Karazin, Academia Govorov, el hotel “Jarkiv” (antiguo hotel “Internacional”), el edificio de la administración regional, el Instituto Veterinario, el Monumento a Karazin, el edificio Derzhprom. Además el Parque Shevchenko se encuentra en el limite sur de la plaza con una superficie de 7500 m2. Con un grandioso monumento a Taras Shevchenko de 16 metros de altura, uno de los mejores del mundo.

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¿Sabias qué? El castillo de Shrek y Fiona en Ucraniaé

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El castillo de Shrek y  Fiona en Ucrania. El castillo de piedra de cuento de hadas se encuentra en Akimovka, región de Zaporozhya, Ucrania, donde un par de cónyuges los Galitzky viven felices. A los niños les gusta llamarlos Shrek y Fiona. De hecho Anatoly Galitsky había estado soñando de construir un café de cuento de hadas para los niños. Le llevó 10 años construir el castillo. Anatoly hizo el proyecto él mismo. El área de la casa es de unos 300m2. Tiene tres enormes salas, un dormitorio y una cocina grande. El castillo de Akimovka es muy popular entre los recién casados y los niños. Anatoly no les cobra por las sesiones fotográficas. Su esposa organiza excursiones para niños y la llaman Fiona. Nunca se arrepintieron de haber construido esta casa. A sus hijos y nietos les gusta venir aquí y beber té en la cocina del castillo.

 

 

 

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LA LENGUA UCRANIANA – 400 años de censura y (V)

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Mapa de variantes del ucraniano

Siglo XX (desde 1930)

1932/33 – Planificación llevada a cabo por Stalin para la liquidación del pueblo ucraniano. Destrucción deliberada del régimen de campesinos ucranianos (kulaks) por hambruna. Reasentamiento centralizado de rusos en Ucrania. En Ucrania, la cual posee el 40% del suelo negro más fértil del mundo, mueren por hambre 6-8 millones de portadores de la lengua ucraniana. Más tarde se acuñó el término “Holodomor” para definir este genocidio.

1933 – Telegrama de Stalin para detener la “ucranización” y la detención de la mayoría de los escritores ucranianos. En la ortografía ucraniana es eliminada la letra «Ґ» (G)

– Abolición en Rumanía del Decreto Ministerial de 31 de diciembre de 1929, que permitía un par de horas a la semana de lengua ucraniana en las escuelas con la mayoría de los estudiantes ucranianos.

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GOLGOTHA Por Maksym Sahaydak

En los matorrales silvestres de la taiga siberiana

Donde las grullas no vuelan,

Donde los osos despejaron los caminos,

Donde los castores laboriosos construyen,

Convoyes de gentes: lactantes, viejos abuelos, madres cansadas.

A los monótonos clics de las ruedas,

Y ríos de lágrimas de las madres,

Los interminables, interminables convoyes de trenes

Huellas sangrientas dejadas:

Los cadáveres, expulsados …

Los bebés, se volvieron fríos,

Los ancianos famélicos,

Los enfermos habían muerto de hambre.

Ellos que su tierra, su propia Ucrania,

Blindada hasta la muerte, aunque gastada su esperanza,

Rociado su libro como la lluvia sobre él,

Cubierto con densidad con sus huesos.

Y allí en Moscú, lejos, en el depredador y sombrío Kremlin,

Los tiranos celebraron su sangriento banquete.

Y, con los dientes al descubierto, celebraron:

“¡No habrá Ucrania en esta tierra!”

Los mongoles del siglo XX, recuerden esto:

¡Ucrania nunca morirá!

Mi gente está como Titán envuelta en niebla,

Como un volcán que no puede ser extinguido.

Y nosotros, somos arroyos de lava de fuego,

Que las almas podridas despertaran,

Que siembran las semillas no contaminadas

Todos brotarán en primavera,

Y de los muertos Ucrania se levantará!


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LA LENGUA UCRANIANA – 400 años de censura (IV)

 

Siglo XX (Hasta 1930)

1900 y años posteriores – La censura borra de los textos palabras como ‘cosaco’, ‘moscal’ (nombre con el que llamaron historicamente a los rusos: hombre de la tierra de Moscú), ‘Ucrania’, ‘ucraniano’, ‘Sich’ y otros que tienen un alto significado nacional simbólico.

1903 – En la inauguración del monumento Kotlyarevsky en Poltava se prohíbe el discurso en ucraniano.

1905 – El Gabinete de Ministros de Rusia rechaza la petición de las universidades de Kyiv y Jarkiv para abolir la prohibición de la lengua ucraniana. El Rector de la Universidad de Kyiv niega a 1.400 estudiantes la apertura de cuatro facultades de enseñanza de la lengua ucraniana afirmando que la universidad es ‘una institución nacional’ y en sus muros no cabe ningún idioma que no sea el ruso.

1905/1912 – El Ministerio de Educación del imperio ruso cierra 12 escuelas privadas, desestima 32 directores, 972 maestros y 822 profesores. Son ‘trasladados’ a otras escuelas por sus intentos de introducir en la enseñanza temas ucranianos.

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Cubierta de la publicación de Prosvita

1906/1907 – Cierres de la sociedad para la preservación de la cultura ucraniana ‘Prosvita’ (Iluminación) en las sedes de Odesa y Nikolaev.

1908 – Cuatro años después del reconocimiento de la Academia Rusa de Ciencias de la lengua ucraniana como lengua, el Senado anuncia que las actividades de habla y cultura ucranianas son nocivas para el Imperio. Se declara como “perniciosa la actividad educativa en Ucrania y la cultura ucranio-parlante”.

1910 – Cierre por orden del gobierno del primer ministro Pyotr Stolypin de todas las asociaciones ucranianas culturales y editoriales. Prohibición para dar discursos en ucraniano y crear clubs de índole no rusa.

1910, 1911, 1914 – Cierre de la sociedad ‘Prosvita’ en Kyiv, Chernigov y Katerinoslav.

1911 – Resolución VII del congreso de la nobleza a favor de la educación sólo en idioma ruso en Moscú y la inadmisibilidad del uso de otros idiomas en las escuelas de Rusia.

1913 – Prohibición de todas las escuelas públicas en Alberta, Canadá. El hogar de la comunidad de la diáspora ucraniana más grande del Nuevo Mundo en ese momento.

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1914 – Prohibición de celebrar el 100 aniversario del nacimiento de Taras Shevchenko. Decreto de Nicolás II con la prohibición de publicaciones en la prensa ucraniana.

1914 /1916 – Campaña de rusificación en el oeste de Ucrania. Prohibición de la palabra ucraniana en la educación y en la iglesia.

1916 – Cierre por las autoridades coloniales de la sociedad ‘Prosvita’ en Kamenetz-Podolskiy.

1918 – Masacre de las tropas bolcheviques de Moscú a los ‘300 héroes ucranianos’, colegiales y estudiantes de Kyiv, que se levantaron en Kruty (Chernihiv) en defensa de su patria Ucrania. Casi todos los jóvenes cayeron en la batalla y a los cautivos les fusilaron. Más tarde sus restos fueron trasladados a la tumba de Askold en Kyiv.

1918 – 26 de enero. Al apoderarse de Kyiv, en sólo unos días los invasores bolcheviques de Moscú fusilaron cinco mil de personas que hablaban en ucraniano, vestían ropa nacional ucraniana o tenian en casa un retrato de Taras Shevchenko.

– Durante su estancia en Kyiv los bolcheviques no sólo arruinaron edificios, también destruyeron gran parte del patrimonio invaluable cultural y artístico de la ciudad.

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Memorial Héroes de Kruty -Vandalismo antiucraniano

1919 – Después de la invasión de Ucrania por los bolcheviques y del exterminio de parte de la población ‘nacionalmente consciente’ y de la prohibición de todas las obras ucranianas de literatura, drama y trabajos orales, entre las cuales se cuentan 300.000 obras de canciones populares ucranias, se liquida la República Popular de Ucrania Occidental.

1921/1930 – Fuerzas ocupantes y pro-Moscú en Ucrania hacen una vehemente oposición a la reactivación de la lengua ucraniana y las tradiciones culturales que están profundamente arraigadas en los años de la revolución nacional de Ucrania.

“¿Para qué recrear la época ‘pre-Petro’ (antes del zar Pedro)? ¿Para qué galvanizar el idioma ucraniano que se ha cubierto ya con cenizas?”, adoctrinaba en Zaporozhia el escritor ruso Feodor Gladkov.

“El reconocimiento de la lengua ucraniana como lengua oficial podría significar la dominación de la burguesía y los kulak ucranianos” escribió el jefe del soviet de Ucrania Christian Rakowskiy.

1922 – Liquidación de la sociedad ‘Prosvita’ en Kuban, en Zeleniy Klin y en otros lugares de residencia de ucranianos en la URSS fuera de Ucrania.

– Proclamación por parte de los diregentes de la CC PCR(b) (Comité Central del Partido Comunista de Rusia ‘bolchevique’) y CC PC(b) U (Comité Central del Partido Comunista ‘bolchevique’ de Ucrania) de la “teoría” de la lucha en Ucrania entre dos culturas: la urbana (rusa) y la campesina (ucraniana), en la que debe ganar la primera.

– Lenin decreta la disposición sobre los bienes de las iglesias. Obras de arte, elementos de culto, evangelios antiguos, iconos, altares y mosaicos de templos posteriormente destruidos, fueron trasladados a los más prestigiosos museos de Rusia.

1922/1924 – Ola de violencia contra la cultura singular de Ucrania. Instrumentos musicales nacionales como la kobza, bandura y lira son destruidas. En cambio, Ucrania importa decenas de miles de balalaikas y acordeones. Para distorsionar la memoria crean partituras comunistas para banduras .

1924 – Ley de la República de Polonia limitando el uso de la lengua ucraniana en la administración y el poder judicial.

– Ley del Reino de Rumanía sobre las obligaciones de todos los rumanos que perdieron su lengua materna para educar a los niños sólo en las escuelas rumanas.

1925 – Cierre definitivo de la Universidad ‘oculta’ Ucraniana en Lviv.

1926 – Carta de Stalin al camarada Kaganovich y otros miembros del Politburó del Comité Central del Partido Comunista con la sanción de la lucha contra el “sesgo nacional por la ucranización”. Lazar Kaganovich es enviado por Stalin a Ucrania como primer secretario del partido comunista. Acusación de “desviacionismo cultural” de los responsables de la educación; nuevas normas y sistemas “adaptadas al espíritu del comunismo internacional”.

1929/1930 – Detenciones de prominentes figuras de Ucrania de la ciencia, la cultura, la educación y la iglesia. En estos años en el territorio de la URSS fueron arrestados (y en su mayoría fusilados o enviados a trabajos forzados a largo plazo en campos de concentración) más de 120.000 ucranianos principalmente intelectuales. Los puestos son ocupados con personal de habla rusa.

1930/1937 – Cierran escuelas, colegios, universidades y facultades, periódicos y editoriales de fuera de Ucrania: en Kuban, Siberia, Lejano Oriente y otras tierras habitadas mayormente por ucranianos.

1930 – “Reorganización” y “depuración” en la Academia Ucrania de Ciencias. Medio millar de intelectuales víctimas de la represión: muertos y silenciados por terror, deportados y algunos de ellos que huyen al exterior.

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Universidad Ivan Franko-Lviv

Textos extraidos de: https://alsurdeunhorizonte.com/2016/01/20/lengua-ucraniana-400-anios-de-censura/