Información en español sobre Ucrania


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La ciudad de las novias

En 1778 la “mano derecha” de Catalina II, Grigory Potemkin, bajo órdenes de la zarina, montó un astillero en la ciudad de Mikolayiv, por su excelente ubicación estratégica en la confluencia de los rios Buh sur e Imhul.

El Imperio Ruso estaba en guerra con el Imperio Turco y necesitaban muchos barcos para su flota naval.

Entonces “convocó” a todos los artesanos , constructores, y toda persona cuyo oficio fuera utilizado para construir barcos o la infraestructura en la ciudad en torno a ello. Casi todos los que llegaron eran jóvenes solteros.

Y decimos “convocó” entre comillas, pues durante el Imperio Ruso no se preguntaba; se ordenaba y el pueblo tenía que obedecer.

Pronto se llenó la ciudad de hombres, insatisfechos por su soledad y ausencia del sexo contrario, no trabajaban bien.

Entonces Grigory Potemkin decidió “convocar” de la misma manera en los poblados cercanos a que cada familia diera “como impuesto” alguna mujer joven y soltera, y de esta forma llegaron miles de muchachas a Mykolaiv.

El procedimiento fue el siguiente: se reunieron todas las damiselas en la plaza Admiralskaya, y los jóvenes hicieron fila. A la señal de un oficial, cada joven se dirigía hacia la muchacha que había escogido mientras hacía la fila, la tomaba de la mano y de inmediato estaba realizado el acto de la boda.


En 2010, para conmemorar este hecho histórico, se decidió colocar cerca del “Palacio de Bodas” una estatua de bronce, de 2 mt de altura, vestida como novia.

Lleva una rosa, símbolo de fidelidad y devoción, y un velo, en representación que es una novia.

Mykolayiv fue nombrada así en honor a San Nicolás, pero por esta razón se le conoce con el apodo de “La Ciudad de las Novias”.


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El Museo de Quersoneso

Quersoneso era una colonia griega del siglo VI antes de Cristo. El nombre significa “Península” en griego, y se refería también a toda Crimea, península de Ucrania. El “apellido” de la región era “táurica” porque en ella habitaban los Tauros, grupo étnico de Heraclea Pontica.

Quersoneso se ubicaba en la actual Sevastopol, y era conocida como “La Pompeya Ucraniana”

A mediados del siglo X estaba bajo el poder de Constantinopla, y en el 980 pasó a ser parte del gran Reino de Kyiv cuando el rey Volodymyr el Grande contrajo matrimonio con Anna Porphyrogeneta, hermana del emperador Basil II. En 988 toda la Rus’ de Kyiv se convirtió al cristianismo en base a un pacto entre ambos monarcas.

Pero la historia de Querson (topónimo heredado a “Jerson”, provincia de Ucrania) es muy extensa.

Concentrémonos en el Museo de Quersoneso, ubicado en la ciudad de Sevastopol, que goza de estatus administrativo independiente de Crimea.

El museo de Quersoneso es mas reciente que las excavaciones en el sitio. Fue establecido en 1892, y su historia refleja el amplio interés de la sociedad en los museos en general, y en Quersoneso en particular.

La Reserva Nacional fue creada en 1978 en la base del terreno del museo y su objetivo fue proteger y estudiar el antiguo territorio de la chora, las fortalezas medievales de Kalamita y Cembalo y varios otros sitios arqueológicos dentro de esta región. Por supuesto también compartir sus hallazgos con el público.

Todos los hallazgos arqueológicos dentro de la excavación han sido conservados en el museo, que por mas de 100 años ha exhibido parcialmente, aunque las piezas mas relevantes, los que mejor ilustran la historia, religión, cultura y vida cotidiana, son las que se muestran a las personas.

Junto con las muestras en interior, el museo incluye la exposición al aire libre, que en si consiste en las ruinas de la antigua ciudad con sus calles, casas e iglesias, afortunadamente bastante bien preservadas.

Aun personas que prefieren viajar libremente a menudo solicitan tomar las excursiones que el museo ofrece, pues en ellas se provee de forma muy clara y amena información acerca de la vida de los habitantes, Quersonesitas, y se tiene acceso a sitios que de forma libre no es posible, sobre todo en cuanto a conocimientos, pues los guias son profesionales.


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Poema sobre el Holodomor en Castellano e Inglés. Poem on the Holodomor in Spanish and English.

 

 

A través de los ojos de un niño
2000 (c) Halia Dmytryshyn

En la década de 1930, la gente de Ucrania
vivía al norte del Mar Negro, en un terreno hermoso,
en aldeas, ciudades, pueblos y granjas.
Árboles y flores crecían a su alrededor.

La gente era trabajadora y fuerte,
orgullosa de su herencia y de su tierra generosa,
y anhelaba algún día ver a su amado país, Ucrania, ¡
independiente y libre!

La gente estaba contenta, para vivir sus vidas como Dios había querido,
para cuidar a sus familias, hogares, animales y granjas,
para orar a Dios e ir a la iglesia
para celebrar fiestas tradicionales
para reír y bailar y cantar sus canciones.

Y bendecidos con tierras ricas en minerales y buena tierra, los
ucranianos vivían una vida llena de trabajo duro y trabajo fructífero.

Sus campos eran enormes y estaban llenos de trigo.
La tierra era rica, el suelo negro era profundo.

Crecieron toda clase de alimentos para comer.
Coles, frutas, bayas y remolachas.
Girasoles, nabos, granos y semillas.

Y todos en Europa sabían
que en la canasta de pan de Ucrania crecía:
el grano más rico y el trigo dorado,
que tejía y bailaba sobre el viento,
y empujaba sus tallos hacia el sol.

Las canastas se llenaban y almacenaban,
se necesitaría comida cada día invernal.
Al final de Cosecha, la gente oró para agradecer a Dios por todo lo que dio.

También oraron en la oscuridad de la noche, para
que nadie viniera a llevarse lo
que les pertenecía, cada día.

Pero en sus corazones, los ucranianos sabían,
el enemigo, no muy lejos se acercaba cada día.

Los comunistas de las tierras rusas formaron bandas peligrosas.
Vinieron para obligar a todos los granjeros a renunciar a sus tierras y unirse a granjas colectivas.

Con pistolas en la mano, el enemigo vino,
en camiones y tanques, a caballo también,
en carros, trenes y a pie,
por amenaza de fuerza invadieron la tierra.

Y se llevó toda la comida y el grano,
hasta que solo quedaron los tallos, las cáscaras y los campos vacíos.

La gente no sabía a dónde recurrir,
ya que el hambre tomó su peaje terrible.
Día tras día la tristeza crecía,
la tristeza, el miedo y la desesperación
creían que estaban más allá de todas las palabras para contar.

Las madres sostenían las cabezas de sus hijos y las
apretaban sobre sus corazones
para silenciar sus gritos; no tenían leche ni comida para dar,
y muchos morían en sus camas.

La gente buscaba y buscaba comida a
través de prados, bosques y campos,
tomaban todo lo que podían encontrar para comer,
hojas, semillas, hierba e incluso pájaros pequeños.
Pero a medida que pasaba el tiempo,
sin importar lo que hicieran, por más
que buscaban y buscaban,
toda su comida valiosa había desaparecido.

Aún así, la gente oró de rodillas,
y pidió ayuda en su gran necesidad.
Velas encendidas en la oscuridad de la noche.
Pidieron ayuda en su desesperada situación.

Pero no llegó ayuda de cerca ni de lejos,
y pronto quedó muy claro,
vagando por la tierra como lobos devastadores,
el horror del hambre estaba aquí.

Sobre la tierra, todo lo que veían,
cuerpos hinchados, mentirosos,
niños muertos de hambre y gente muriendo,
la “Parca” de la Muerte flotaba por todas partes.

La tierra que una vez fue dorada y brillante, se
convirtió en oscuridad de la noche a la mañana.
Devastado por cosechas arrancadas del suelo,
Lagrimas, mezcladas con sangre para teñirlo marrón.

En todo el este de Ucrania,
cruces y tumbas cubrieron el terreno.
A la muerte no le importaba si eras grande o pequeño, los
cuerpos yacían muertos donde caían,
pocos quedaban para llorarlos a todos.

Después de que llegaron los despiadados comunistas,
millones de personas murieron en Ucrania.

Los bordes fueron sellados como si con una mortaja,
Ayuda para Ucrania no estaría permitido.

Ninguna nación respondería a su súplica,
El mundo no sabría ni vería,
El hambre y el genocidio trajeron a la existencia,
Por las fuerzas comunistas en 1933.

¡NADIE CONTESTÓ LA LLAMADA DE UCRANIA,
NADIE OYÓ Y
NADIE VIÓ
10,000,000 DE UCRANIANOS CAER!

 

Through the Eyes of a Child
2000 (c) Halia Dmytryshyn

In the 1920’s 1930’s, the people of Ukraine,
Lived north of the Black Sea, on beautiful terrain,
in villages, cities, towns and farms
Trees and flowers grew all around.

The people were hardworking and strong,
Proud of their heritage and bountiful land,
And dearly yearned someday to see their beloved country, Ukraine,
Independent and free!

The people were content, to live their lives as God had meant,
To tend their families, homes, animals and farms,
To pray to God and go to church
To celebrate traditional feasts
To laugh and dance and sing their songs.

And blessed with land rich in minerals and good soil,
Ukrainians lived life filled with hard work and fruitful-toil.

Their fields were vast and ripe with wheat,
The land was rich, black soil ran deep.

They grew all manner of food to eat.
Cabbages, fruit, berries and beets.
Sunflowers, turnips, grain and seeds.

And everyone in Europe knew
That in Ukraine’s Bread Basket grew:
The richest grain and golden wheat,
That weaved and danced upon the wind,
And pushed its stalks toward the sun.

Baskets were filled and stored away,
Food would be needed each wintry day.
At Harvest’s end, the people prayed to Thank God for all that He gave.

They also prayed in the dark of night,
That no one come to take away,
That which belonged to them, each day.

But in their hearts, Ukrainians knew,
The enemy, not far away was coming closer everyday.

The communists from Russian lands formed into dangerous bands
They came to force all farmers to forfeit their land and join collective farms.

With guns in hand – the enemy came,
In trucks and tanks, on horses too,
In wagons, trains and on foot,
By threat of force they swarmed the land.

And took away all food and grain,
Till only stalks, husks, and empty fields remained.

The people knew not where to turn,
As hunger took it’s terrible toll.
Day by day the sadness grew,
The sorrow, fear and despair
They felt was beyond all words to tell.

Mothers held their children’s heads and
Pressed them close upon their hearts
To hush their cries – they had not milk or food to give
And many died upon their beds.

People searched and hunted for food
Through meadows, woods and fields,
They took whatever they could find to eat,
leaves, seeds, grass, even tiny birds.
But as time went by,
No matter what they did,
However hard they looked and searched,
All their precious food was gone.

Still, people prayed upon their knees,
And asked for help in their great need.
Candles lit in the dark of the night,
They begged for help in their desperate plight.

But no help came from near or far,
And it soon became very clear,
Roaming the land like ravaging wolves,
The horror of Famine was here.

Over the land, all you saw,
Were bloated bodies, lying their,
Starving children and people dying,
Death’s “Grim Reaper” hovered everywhere.

The land which once was golden and bright,
Turned into darkness overnight.
Ravaged by crops torn out of the ground,
Tears, mingled with blood to stain it brown.

All across Eastern Ukraine,
Crosses and graves covered the terrain.
Death didn’t care if you were big or small,
Bodies lay dead where they fell,
Few were left to mourn them all.

After the ruthless communists came,
Millions of people died in Ukraine.

Borders were sealed as though with a shroud,
Help for Ukraine would not be allowed.

No nation would answer her plea,
The world would not know or see,
The Hunger and Genocide brought to be,
By the Communist forces in 1933.

NO ONE ANSWERED UKRAINE’S CALL,
NO ONE HEARD AND
NO ONE SAW
10,000,000 UKRAINIANS FALL!

Monumento homenaje en Saskatchewan (Canadá)

 

 


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Invasiones rusas del último siglo

FINLANDIA 1939

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Soldados finlandeses

Europa se encuentra ante la penúltima invasión provocada por los rusos para conservar su histórica influencia, las cuales acabaron todas en baños de sangre

La historia se repite. Rusia está empeñada en no perder influencia en el mundo y para ello no duda en mandar a su Ejército allá donde sea necesario. Algo que ha ocurrido ya en muchas ocasiones a lo largo de los siglos XX y XXI, tanto antes de la desintegración de la URSS, de la que fue núcleo y estado principal, como después, tras convertirse en el sucesor legítimo del imperio socialista en la escena internacional.

En el retrovisor de la historia rusa vemos otras invasiones como la de Finlandia en 1939, Hungría en 1956, Checoslovaquia en 1968, Afganistán en 1979, Chechenia en 1994 y 1999 u Osetia del Sur en 2008. Veamos ahora las diferencias y similitudes, así como los resultados, de esto episodios protagonizados por la política agresiva llevada históricamente por Moscú.

La Guerra de Invierno estalló cuando la Unión Soviética atacó Finlandia el 30 de noviembre de 1939, tres meses después del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Como consecuencia, la URSS fue expulsada de la Sociedad de Naciones el 14 de diciembre. La guerra duró 105 días, hasta marzo de 1940, cuando se firmó un tratado de paz por el que Finlandia cedía cerca del 10 % de su territorio, un 20 % de su capacidad industrial y el 33 % de sus instalaciones productoras de energía hidroeléctrica, entre otras cosas, a la Unión Soviética.

Pese a todo, el resultado de la guerra se puede considerar complejo ya que aunque la URSS logró satisfacer sobradamente sus demandas iniciales con la cesión por parte de Finlandia de los territorios de Petsamo, Salla y la mayor parte de Karelia, sus pérdidas para superar las defensas finlandesas fueron tremendas y no cumplieron con su objetivo de conquistar todo el país.

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Plan de ataque soviético

La Guerra de Invierno fue un desastre militar para la Unión Soviética.
El 30 de noviembre atacó a Finlandia con 23 divisiones, que sumaban 450 000 hombres.
Finlandia sólo había tenido tiempo para movilizar a 180 000 hombres, pero los había entrenado en tácticas de guerrilla.
El invierno de 1939 a 1940 fue extremadamente duro, con temperaturas de -40° C, que los fineses, sin embargo, podían soportar con mayor facilidad que los rusos.
En cuanto a la guerra aérea, la Unión Soviética salió malparada también, ya que la fuerte defensa antiaérea finlandesa derribó a un número extremadamente alto de aviones soviéticos. Por ejemplo, para el día 105 de la guerra, la fuerza de cazas finlandeses D-XXI había derribado 120 bombarderos rusos y perdido sólo 12 cazas y 8 pilotos. En total, 684 aviones soviéticos fueron derribados durante la guerra, de ellos 240 por cazas finlandeses. Por su lado, Finlandia perdió 62 aviones.
En los ataques de Suomussalmi, los finlandeses cortaron los suministros soviéticos, por lo que al quinto día sin comida y a temperaturas de -40° C, los soldados soviéticos se empezaron a lanzar desordenadamente contra los hostigadores finlandeses, muriendo cientos debido a esto. Si bien cayeron 800 de los 6300 finlandeses, los soviéticos perdieron 23 000. Además Finlandia capturó 43 tanques, 71 cañones de artillería y antiaéreos, 29 cañones antitanques, tractores, 260 camiones, 1170 caballos y muchas armas, municiones y material médico.

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Soldados soviéticos muertos

Cuando la noticia de Suomussalmi llegó al Kremlin, Stalin furioso había cambiado el mando de la guerra y nombrado a Semión Timoshenko como nuevo comandante. El 1 de febrero se reinició la ofensiva, esta vez con 600 000 soldados descansados o traídos de otros lugares. En esta ocasión, el apoyo de la artillería fue abrumador y exagerado, aunque logró el efecto deseado. Los cansados defensores finlandeses fueron sobrepasados, y a inicios de marzo la línea Mannerheim fue finalmente quebrada, dejando el campo libre a la ocupación soviética.
El 13 de febrero, el canciller finés viajó a Suecia a solicitar ayuda inmediata, pero los suecos se negaron. El 3 de marzo Finlandia declaró que accedería a firmar la paz si se permitía conservar Viipuri y Sortavala, obteniendo una respuesta negativa. El 8 de marzo una delegación finesa se trasladó a Moscú a redactar el tratado de paz, que fue firmado finalmente el 13 de marzo de 1940. A las 11 de la mañana de ese día finalizó la guerra.
Las condiciones del Tratado de Paz de Moscú fueron las siguientes:
Se cedía todo el istmo de Carelia y el territorio al norte del lago Ládoga, incluyendo las ciudades de Viipuri (ahora Výborg), Käkisalmi y Sortavala.
Se cedía un área cerca de Salla y Kuusamo con el objetivo de proteger el ferrocarril de Múrmansk.
Se cedía la parte occidental de la isla Kalastajasaarento, al norte de Petsamo.
Se cedían las islas orientales del Golfo de Finlandia, incluyendo Suursaari.
Hanko estaría ocupada por la Unión Soviética treinta años y además se reservarían el derecho de instalar bases militares.

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Territorios perdidos por Finlandia


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San Andrés, patriarca de Ucrania

Historia de San Andrés

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San Andrés año 17 Betsaida, Galilea; año 77 Patras, Grecia; uno de los de apóstoles de Cristo, hermano de Pedro, el primero de los discípulos de Jesucristo, el santo patrón de Ucrania, Escocia, Rumania y Rusia. El día conmemorativo es el 30 de de noviembre en el calendario Juliano.
El apóstol Andrés mencionado en los Evangelios de Mateo (Mat 10:2 Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano), Marcos ( Mc 3:18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananista), Lucas ( Lc 6:14 a Simón, a quien también llamó Pedro, a Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé) y en los Hechos de los Apóstoles (Hch 1:13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.). Andrés fue el hermano de Pedro, pescador como Pedro. Nació en Betsaida, un pueblo en la costa norte del mar de Galilea.

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Andrés fué el primer evangelista de Cristo en las tierras de Ucrania. Cuando después de la venida del Espíritu Santo, los apóstoles echaron suertes, decidiron a dónde ir a predicar la fe cristiana, fué a la tierra de los escitios, en el territorio de la actual Ucrania.

En la antigua crónica de “El cuento de los años pasados” narra el viaje por tierras de Ucrania de San Andrés.

A lo largo de las costas del mar Negro enseña, predica y evangeliza San Andrés, hermano de Pedro. Cuando Andrés enseña en Sinop y llegó a Corsún, llegó a la desembocadura del rio Dnipro, y luego subió el Dnipro. Y llegó a Kyiv y se detuvo en las colinas del rio. Y por la mañana, levantándose, le dijo a los que estaban con él, “¿ustedes ven estas colinas? En estas colinas brillará la gracia de Dios, se levantará una gran ciudad y muchas iglesias aquí, para gloria de Dios “. Después subió a esas colinas, y los bendijo, y rogó a Dios y luego bajó de la colina, donde empezó a florecer la ciudad de Kiev, las semillas de la fé se sembraron aquí.

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El apóstol predicaba el Evangélio en Escitia. Según la leyenda, en Kyiv y en otras partes la fé no se perderá jamás. Las crónicas escritas no tienen ninguna confirmación de estos momentos históricos, algunos estudiosos tienden a considerar que es una leyenda sea una leyenda o no lo cierto es que aquí floreció una gran ciudad y una cultura cristiana. Pero eso no impidió que Andrés sea considerado el fundador de la Iglesia cristiana en Ucrania.

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El Apóstol Andrés fué el primer Arzobispo de Constantinopla, Patriarca Ecuménico y Apóstol de Ucrania.
Al final de su viaje desde las orillas del Ponto el Apóstol a través de Propóntide se trasladó a Tracia, y luego a Grecia. Fiel a su nombre, que en griego significa “coraje”, Andrés comprobó la angustia de Cristo. En la ciudad de Patras, fue crucificado en tiempos del emperador romano Nerón en el año 77 , por orden del procónsul Egeya (Eheata) en una cruz en forma de X en aspa.
En memoria de San Andrés, en Kiev en el lugar donde el apóstol puso la primera semilla del Evangelio, en 1212 se construyó una iglesia de madera, la iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz .

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Una de las colinas en Kiev la del descenso de Andrés es reconocida la Iglesia de San Andrés, construida a mediados del siglo XVIII (1747-1753) sobre la antigua iglesia.
El nombre Andrés proviene del griego “andreia”, y significa “valeroso”. Era común entre judíos, cristianos y pueblos helenizados de la provincia de Judea.  No hay ningún nombre arameo o hebreo que se corresponda con Andrés. Según la tradición, el sucesor de Andrés es el patriarca de Constantinopla.

Eusebio de Cesarea citó a Orígenes en su obra de historia de la Iglesia. En la cita Orígenes dice que Andrés predicó en Escitia. La Crónica de Néstor añade que predicó por los alrededores del mar Negro y del río Dnipro hasta llegar a Kyiv, alcanzando todo el territorio de de lo que sería la Rus de Kyiv . Por esto es patrón de Ucrania, Rumanía y Rusia.
San Andrés está considerado el primer patriarca de la Iglesia ortodoxa. Paralelamente su hermano el Apóstol Pedro lo es de la Iglesia católica y Marcos el Evangelista lo es de la Iglesia copta. Uno de los símbolos más extendidos por el mundo es la cruz de San Andrés, presente en escudos, heráldicas y banderas.

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Sabes quien era: Vasyl Avramenko, el padre de la danza ucraniana en la diáspora

 Василь Кирилович Авраменко

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Vasyl Kyrylovych Avramenko  (1895-1981) era un actor ucraniano, bailarín, coreógrafo, maestro de ballet, director y productor de cine, acreditado por la difusión de la danza popular de Ucrania en todo el mundo. Por su inigualable celo y su amor por la cultura ucraniana, es considerado por muchos como el “padre de la danza de Ucrania”.

Vasyl Avramenko nació el 22 de marzo de 1895 en Stebliv (Cherkasy), aproximadamente 100 km al sur de Kiev. Huérfano a una temprana edad, se vio obligado a vagar sin hogar como un adolescente, hasta que, finalmente, se dirigió al este, atravesando la vasta extensión de la Rusia Imperial hacia Siberia, y se reunió con sus hermanos mayores en Vladivostok, en la costa del Mar de Japón. Allí, el hermano mayor de Vasyl le enseñó a leer y escribir, lo que permitió a Vasyl para obtener un empleo en la base naval. Esta posición permite a Avramenko para visitar varios puertos importantes de Asia como un miembro de la tripulación a bordo de los barcos rusos; dicha exposición mundana alentó en él un mayor amor por el aprendizaje, y volvió a estudiar con su hermano siempre que le fue posible, y finalmente obtuvo las calificaciones para convertirse en profesor de una escuela primaria. Fue durante este tiempo cuando Vasyl Avramenko vio una opereta producción de Ivan Kotliarevsky, “Natalka Poltavka” en Vladivostok, que Avramenko más tarde contó cómo habia sido su primera experiencia al ver a sus compañeros ucranianos en el escenario.

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El alma errante de Avramenko pronto le animó a salir de Vladivostok. Cuando se dirigía hacia el sur de China, la Primera Guerra Mundial estalló y él fue puesto en servicio para el Imperio. Después de recibir la formación básica militar, fue enviado a combatir en el frente ruso. Durante el ataque en el río Berezina en Bielorrusia fue herido en la pierna. Recibió el grado de teniente, sirvió en Minsk. Participante de la lucha de liberación de Ucrania en los años 1917-1921.

Después de la guerra, Avramenko regresó a su tierra natal, donde fue rodeado por un sentido renovado de nacionalismo ucraniano, como muchos claman por una Ucrania independiente. Esto le lleva a querer aprender más acerca de la cultura de Ucrania, en 1918 se inscribió en el Conservatorio de Kiev. Allí, él encontraría su vocación en el aula de Vasyl Verkhovynets, un musicólogo y etnólogo que había adaptado bailes populares de Ucrania para la etapa. La teoria de Verkhovynets de la danza de Ucrania, que se basa en su formación teatral y su extensa investigación de los bailes del pueblo de Ucrania central, inspirarían a Avramenko a vivir la vida de un artista: después de graduarse en el Instituto, que comenzó a realizarse con José Stadnyk intérpretan en Stanyslaviv (actual Ivano-Frankivsk), y más tarde se unieron a Verkhovynets como miembro famosa compañía teatral de Mykola Sadovsky en la ciudad de Kamianets-Podilskyi. Durante este tiempo, Avramenko tomó abundantes notas para compilar un vocabulario de bailes de Ucrania y pasos de baile, que más tarde se convertirá en la obra de su vida. En su libro, “Danzas Nacionales de Ucrania”, la música y los trajes, Avramenko reconoció el trabajo de Verkhovynet y el teatro de Ucrania en la preservación y la elevación de la herencia de la danza en Ucrania.

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Después de un breve período de independencia, Ucrania una vez más fue invadido por las potencias extranjeras. En consecuencia, Vasyl Avramenko se encontró en un campo de concentración polaco en 1921.

Demostrando su celo característico, Avramenko comenzó su primera “Escuela de Danza y ballet de Ucrania” el 25 de enero de 1921, en un campo de concentración polaco, cerca de Kalisz para los veteranos de la extinta República Popular de Ucrania. Empezó con 100 estudiantes, enseñándoles los pasos básicos de la danza de Ucrania, con el tiempo la enseñanza de bailes enteros, y finalmente realizar una actuación celebrada el 24 de mayo de ese año.

Avramenko pronto llegó a ser tan exitoso y popular que partió de gira con un grupo de sus estudiantes a través de la actual Ucrania occidental, a menudo representa demostraciones y talleres en las ciudades que visitó, animando a otros a realizar sus bailes y transmitirlas a otros. El recorrido pasa a través de Lviv, varias veces entre 1922 y 1924, mientras que también visita Rivne, Lutsk, Kremenets, Oleksandriia, Mezhirich, Chelm, Brest-Litovsk, Stryi, Stanyslaviv, Kolomyia, Przemysl, Deliatyn, Ternopil y Drohobych en ese momento.

Con el tiempo, por razones aún desconocidas, Avramenko se apartaría de su tierra natal de Ucrania, y se dispuso a visitar enclaves de Ucrania en el resto de Polonia, y más lejos de Podebrady y Praga en Checoslovaquia , así como Delmenhorst en Alemania. En 1925, con la ayuda del capitán John S. Atkinson, el director de la Oficina Canadiense para el Avance de la Música, Vasyl Avramenko, el patriota de la antigua República Popular de Ucrania y, por tanto, un “hombre sin país”, se le concedió, sin embargo, el permiso para entrar en Canadá.

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La difusión de la danza de Ucrania.
Avramenko viajó de ciudad en ciudad, enseñando la misma danza a los aldeanos. Sus primeros tours en Canadá comenzaron en 1926 y terminaron en 1952. Cuando terminó con la enseñanza en una ciudad, asignaría un líder para seguir enseñando a los aldeanos. Uno de estos líderes fue Chester Kuc , que fundó la Cheremosh Ucrania Dance Company. Él enseñó estos bailes en América del Norte, así como en América del Sur y Australia. Durante su vida, él creó 50 grupos de danza a través de América, dando impulso a una larga y fructífera tradición de la danza popular en la diásporamuchos estudios de danza de Ucrania, incluyendo una en la ciudad de Nueva York, donde vivió hasta su muerte en 1981. Se realizaron actuaciones a través de Canadá y EE.UU. incluyendo la Feria Mundial de Chicago de 1933 y una actuación en la Casa Blanca.

En 1936 se formó un estudio de cine en Nueva York, donde produjo películas en lengua ucraniana basadas en temas clásicos y populares ucranianos como, “Cosacos en el Exilio”, “Tragedia de los Carpatos de Ucrania” y “Marusia Bohuslavka”. La película “Natalka Poltavka”, dirigida por Vasyl Avramenko, fue estrenada el 14 de febrero de 1937 en los Estados Unidos. Esta fue la primera película en lengua ucraniana producido en los Estados Unidos. En 1954 se lanzó la película documental “El triunfo de la danza de Ucrania”, en la que había trabajado durante 25 años.

Avramenko murió el 6 de mayo de 1981 en Nueva York. De acuerdo con su voluntad el 4 de mayo de 1993 sus cenizas fueron reenterradas en Stebleva, en el cementerio local.


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Sabes quien era: Andriy Abazyn, héroe y mártir de Ucrania

Andriy Abazyn

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Andriy Abazyn, Андрий Абазин (* 1634-† 1703 , Sharhorod ) Líder militar cosaco de Ucrania, líder de la lucha de liberación nacional del pueblo de Ucrania contra los invasores polacos a finales del XVII, principios del XVIII en el margen derecho de Ucrania. Coronel del regimiento Bratslav en 1684-1703. Originalmente su nombre era abasio.

Según la tradición popular era el hijo del visir turco Mehmed Pasha Abaza, descendiente de la familia principesca de los abasios y se ocultó con el nombre de la hija de Hetman polaco Stanislaw Zólkiewski.
Fué padre de cuatro hijos Semen, Anna, Illya, Iona.

Fué participante de una campaña conjunta de tropas polacas y cosacas contra las tropas turcas en Moldavia en 1686-1687. En los años 1691-1696 tomó parte en las campañas de las fortalezas turcas de Kyzykermen, Bucak, Ochakov, Tyahyni. En la defensa contra los ataques del ejército turco-tártaro.

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En los años 1702-1703 condujo una rebelión de los cosacos de Bratslavshchina y Podillya contra la Mancomunidad. A finales de octubre de 1702 Abazyn junto con los regimientos Bohuslavsky del Coronel Samus Samiylo tomó parte en el sitio de Bila Tserkva, Nemyriv, Bar y otras ciudades de Podillya.

Según la leyenda, a finales de 1702 principios de 1703 Abazyn estaba en el territorio del distrito Borschiv región de Ternopil, organizando a los residentes locales para la intervención armada.

En de febrero de 1703, durante una batalla en Ladyzhyn (ahora ciudad de la región de Vinnytsia ) resultó gravemente herido y hecho prisionero . Por orden del Hetman Adam Mikolaj Sieniawski fue sometido a tortura y preso, muerto por empalamiento en Shargorod región de Vinnytsia.

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SIN UN SOLO CLAVO

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En las afueras de la ciudad de Beriyslav (región de Kherson) se encuentra una iglesia un tanto especial construida en madera de roble, SIN UN SOLO CLAVO, se trata de la iglesia de la Entrada de la Virgen.Desde la estación de autobuses en un paseo por la ciudad se tarda unos 30 minutos.

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La iglesia fue construida en 1725 en la frontera de la fortaleza de Zaporizhia y fue llamada de la Resurrección. Los cosacos en 1784 transportaron el edificio en balsas por el rio Dnipro a la población de Beryslav de la región de Kherson, donde se encuentra hasta nuestros días.. Beryslav es el asentamiento más antiguo de la región de Kherson, ahora es una pequeña ciudad de provincias.

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En la iglesia hay un supuesto icono milagroso. Según la leyenda, siempre debe estar allí, y aquellos que lo llevan fuera de la iglesia, les espera una maldición a su familia. También conserva una antigua cruz de madera y un Evangelio de 1697.

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Sabias que: La Plaza mayor de Ucrania

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La mayor plaza de Ucrania

La más grande plaza de Ucrania y 15a del mundo no es la más famosa, esta es la que concentró la revolución de Maidan, la plaza de la Independencia de Kyiv.  La plaza de la Libertad de Jarkiv es la mayor de toda Ucrania y la número 15 del mundo, con una superficie de aproximadamente 119.000 m2. Comparada con la plaza de España de Madrid es como unas tres veces mayor, una y media mayor que la plaza de la Concordia de Paris y como diez veces mayor que Trafalgar Square de Londres.                                                          

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 La Plaza de la Libertad (en ucraniano: Площа Свободи, Plóshcha Svobódy; en ruso: Площадь Свободы, Plóshchad’ Svobódy) es una plaza ubicada en la ciudad de Járkiv, en Ucrania, siendo la quinceava plaza mas grande del mundo.                                                                                                       La parte principal de la plaza está limitada al oeste por la estatua de Lenin (desaparecida), al este por la calle Sumska, al norte por el hotel Kharkiv y al sur por el parque de Shevchenko. Tiene entre 690-750 metros de longitud y 96-125 metros de ancho. El cuadrado completo aproximadamente de entre 11,6 hectáreas y 11,9 hectáreas.                                                                                                                   La Plaza de la Libertad fué planificada entre 1923-25 y empezada a construir entre 1930-31            De 1963 a 2014 existió un monumento a Lenin de 20,2 metros de altura en la parte oeste de la Plaza.

 

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Los monumentos que se encuentran en esta plaza son: Universidad Nacional Karazin, Academia Govorov, el hotel “Jarkiv” (antiguo hotel “Internacional”), el edificio de la administración regional, el Instituto Veterinario, el Monumento a Karazin, el edificio Derzhprom. Además el Parque Shevchenko se encuentra en el limite sur de la plaza con una superficie de 7500 m2. Con un grandioso monumento a Taras Shevchenko de 16 metros de altura, uno de los mejores del mundo.

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¿Sabias qué? El castillo de Shrek y Fiona en Ucrania

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El castillo de Shrek y  Fiona en Ucrania. El castillo de piedra de cuento de hadas se encuentra en Akimovka, región de Zaporozhya, Ucrania, donde un par de cónyuges los Galitzky viven felices. A los niños les gusta llamarlos Shrek y Fiona. De hecho Anatoly Galitsky había estado soñando de construir un café de cuento de hadas para los niños. Le llevó 10 años construir el castillo. Anatoly hizo el proyecto él mismo. El área de la casa es de unos 300m2. Tiene tres enormes salas, un dormitorio y una cocina grande. El castillo de Akimovka es muy popular entre los recién casados y los niños. Anatoly no les cobra por las sesiones fotográficas. Su esposa organiza excursiones para niños y la llaman Fiona. Nunca se arrepintieron de haber construido esta casa. A sus hijos y nietos les gusta venir aquí y beber té en la cocina del castillo.

 

 

 

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