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18 de febrero – Nacimiento de Sofía Rusova

Sofia Rusova nació el 18 de febrero de 1856 en una pequeña aldea llamada Oleshnia, en el municipio de Ripky, provincia de Chernihiv. Su nombre completo es Софія Фе́дорівна Ру́сова, (nee Ліндфорс – Lindfors).

Fue una pedagoga ucraniana, escritora, defensora de los derechos de la mujer y activista política.

Falleció el 5 de febrero de 1940.

Su padre era Fedir Lindfors, descendiente de suecos y su madre, Hanna Gervais, tenía ancestros franceses. Se hablaba francés y ucraniano en casa. Aun era jovencita cuando su hermana mayor, Natalia, de 10 años y su hermano también más grande, Volodymyr, de 6 años, murieron.

Los padres estaban devastados, tanto asi que su madre Hanna contrajo tuberculosis y falleció también poco tiempo después. Su otra hermana mayor, Maria, aún adolescente, tuvo que encargarse y tomar el rol de madre.

Cuando Rusova tenía 10 años la familia se mudó a Kyiv, en donde la chica finalizó el Gymnasium.

Delegación ucraniana para el congreso femenino en Rona en 1923; Sofía Rusova es la tercera a la izquierda

Es conocida como una gran pedagoga y luchadora en pos de la educación nacional. Hasta hace pocas décadas fue que su trabajo sobre este tema fue finalmente accesible al público ucraniano,

En 1871 falleció su padre, dejando a Rusova, a su hermana de 27 años y su hermano de 31 años, Oleksandr, huérfanos. Poco después las dos hermanas se mudaron a un apartamento para comenzar una vida independiente. La muerte de su padre había dejado un vacío en sus corazones, que llenaron buscando seguir el ejemplo del amado progenitor, y honrarlo.

Sin embargo, tenían pocas opciones. La mejor que estuvo a su alcance fue abrir un jardín de niños, pues en ese entonces eso era algo novedoso en Kyiv, asi como las guarderías. Pero reconocían que carecían de la preparación necesaria para ese oficio, por lo que decidieron estudiar educación para niños pequeños y de esa forma ser profesionales en su nuevo negocio. De esta forma, en 1872 apareció el primer jardín de niños (Kinder) de Kyiv, fundado por Sofía (en ese entonces Lindfors, su apellido de soltera) y Maria Lindfors.

Durante el siglo XIX las instituciones militares y políticas de Ucrania habían sido anuladas por el Imperio Ruso, y los ucranianos eran etiquetados como “Pequeños rusos”, y tratados como subordinados. Ucrania había sido reducida a categoría de provincia. Incluso a finales de este siglo, el imperio promovía fuertemente el sentimiento anti-ucraniano.

El regimen imperial, bajo el mando del zar Alejandro II había emitido un Ems Ukaz (decreto), que prohibía el uso del idioma ucraniano en imprentas. La inteligentsia ucraniana estaba decidida a publicar el libro completo de Taras Shevchenko, el “Kobzar”, incluidas las partes censuradas por el imperio, desconocidas casi por completo en Ucrania. Esta peligrosa tarea fue delegada a Sofia Rusova y su esposo, Oleksandr Rusov.

La pareja estuvo un tiempo en Praga preparando el texto para la imprenta, y Fedir Vovk, un reconocido antropólogo y arqueólogo había aportado los manuscritos que pudo comprar a los hermanos del poeta con dinero donado por varios ucranianos benevolentes.

Poniendo sus vidas en riesgo, la pareja trajo el Kobzar, completo y ya publicado, a Ucrania. Aunque fueron capturados y exiliados a San Petersburgo, en esta y varias ocasiones, acusándolos de “revolucionarios”.

En 1917 Sofía se convirtió en miembro de la Rada (Parlamento) ucraniana, y sirvió en el Ministerio de Educación, en el departamento de educación preescolar y de adultos.

Luego fue profesora en el Instituto Pedagógoco Froebel en Kyiv, antes de la primera guerra mundial, y en la Universidad Nacional de Kamyanets-Podilsky después de ésta. También fue fundadora y primera presidente del Concilo Femenino Nacional Ucraniano. En este puesto tuvo la oportunidad de representar a las mujeres de Ucrania, en el extranjero, asistiendo a conferencias internacionales.

Rusova apoyó la educación a los niños desde una corta edad, los derechos humanos y de las mujeres, y la organización política de campesinos. Debido a sus fuertes creencias en la identidad ucraniana, negando ser una provincia del imperio, fue perseguida y encarcelada, y tuvo que dejar Ucrania, pues su vida corría riesgo, y emigrar a Praga, en donde impartió clases en el Instituto Pedagógico Ucraniano entre 1924 y 1939.

Falleció a los 84 años de edad en dicha ciudad, y fue sepultada en el cementerio Olsanske.

En el año 2016 se le dedicó una moneda conmemorativa, por el 160 aniversario de su nacimiento. Ademas se erigió un monumento dedicado a ella en la antigua escuela en el pueblo de Ripky, y la escuela en Oleshnia, su aldea natal, alberga un modesto museo sobre su vida.

El pasaporte de Sofía Rusova, emitido en 1922

Video


Pdf descargable con la biografía de Sofía Rusova escrita por Т. С. Осташко, 2012 (en ucraniano).


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30 de enero – Nacimiento de Volodymyr Antonovych

Володи́мир Боніфа́тійович Антоно́вич nació el 30 de enero de 1834 en la aldea de Majnivka, actual provincia de Vinnytsia.

Sus padres eran dos profesores de humilde ascendencia polaca, aunque Antonovych más tarde se declaró descendiente directo de la acaudalada familia Lubomirski.

Pasó su juventud en aldea de Majnivka con su abuela Karolina Hurska y, de 1840 a 1844, recibió clases junto los hijos de la noble familia Tsybulski, impartidas por su propia madre y luego con los niños de la familia Otton Abramovych con su padre. Después de ésto fue a Odesa, en donde estudió en el Lyceum Richelieu y en el Gimnasium. De 1850 a 1855 estudió en la facultad de medicina de la Universidad Imperial San Volodymyr en Kyiv.

Alrededor de esta época fue cuando Antonovych se relacionó con círculos de estudiantes compañeros que participaron en la idea que desencadenó el levantamiento de enero.

La carrera de medicina había sido el deseo de su madre, pero Volodymyr continuó honrandola y destacándose; condujo prácticas médicas en Berdychiv y Chornobyl de 1855 a 1856, y luego, tras la muerte de su madre, estudió historia y filología en su alma máter, en donde defendió, a modo de tesis, la teoría en contra de “Tráfico de negros”.

Creía, junto a sus compañeros, que los campesinos sin “el corazón de una nación”, catalogado como “jlopomani” (amante de los campesinos), con una urgente necesidad de reclutarlos, y se convirtió en un tipo de líder de este grupo, que ejecutó el levantamiento de enero. Sin embargo, cuando éste inició, la sociedad se dividió en dos, una parte formó una sociedad rutena que fue nombrada “Kyiv hromada”, y la otra, de la que Antonovich tomó parte, la popular. Este conflicto se agravó cuando varios de sus compañeros sostenían que el polaco debía ser el lenguaje oficial en Ucrania, mientras Antonovych defendía que el idioma ucraniano era el que debía ser hablado oficialmente en Ucrania, lo que lo aisló y convirtió en una especie de “renegado”.

Todo esto lo hizo decepcionarse del sistema polaco, y se cambió de credo, se pasó a la religión ortodoxa y comenzó a utilizar únicamente su nombre “rutenizado”. En 1861 contrajo matrimonio con Varvara Ivanovna Mijels y comenzó a impartir clases de latín en el primer Gymnasium de Kyiv. Se dice que, durante esta época, Volodymyr viajó mucho con Tadei Rylskyi por las aldeas de Ucrania. En julio de 1863 trabajó para la cancillería de Kyiv, Podolia y Volhynia, en donde aprovechó para publicar algunas de sus primeras obras; 9 de los “Archivos del suroeste de Russia” en los que narraba la historia del lado derecho de Ucrania durante los siglos XVI al XVIII o el “Contenido de los actos de los kozakos” en la que narraba la historia de estos guerreros ucranianos y, en otro trabajo, sobre los últimos días de existencia de ellos.

Volodymyr Antonovych no expresaba sus opiniones sociales, que eran de igualdad y algunos califican de anarquista, aunque sin embargo es fundador de la “Escuela documentalista de Kyiv”, y fue mentor del principal activista de ella, Myjailo Hrushevsky.

En primavera de 1870, gracias a su trabajo sobre la historia de los últimos días de los kozakos, fue nombrado jefe de docencia del departamento de Historia en la Universidad de Kyiv, que lo llevó a participar en congresos de arqueología, antropología y publicar 36 ensayos sobre estos temas.

Fallecio el 21 de marzo de 1908 en Kyiv. En abril de 1967 se colocó una placa en su tumba en el cementerio Baykov en Kyiv, que dice «Антонович Володимир. 1834–1908.
Український історик» – Antonovych, Volodymyr. 1834-1908. Historiador ucraniano, pues es el autor de 300 trabajos sobre arqueología, etnografía e historia de su patria. En su honor fueron nombradas también calles en las ciudades de Vinnytsia, Lviv, Kyiv y Dnipró.

Su descendencia también fue defensora de Ucrania; su hijo fue Dmytro Antonovych, ex ministro de Ucrania, y su nieta, Maryna Rudnytska, profesora de historia ucraniana en Manitoba, Canadá, además de Kateryna Mykolaivna Antonovych-Melnyk, también arqueóloga, en la ciudad de Jorol, provincia de Ternopil, y valiosa colaboradora en la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania a partir de 1919.

Малий словник історії України – Pequeño diccionario de la historia de Ucrania (pdf descargable)


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27 de enero – Nacimiento de Petro Hulak-Artemovskiy

Петро́ Петро́вич Гула́к-Артемо́вський, nació el 27 de enero de 1790 en la población de Horodyshche, provincia de Cherkasy, dentro de una familia de sacerdotes; falleció el 13 de octubre de 1865 en Járkiv.

Fue un poeta, fabulista, experto y traductor de literatura clásica. Tras estudiar en la Academia de Teología de Kyiv y la Universidad de Járkiv, en 1818 fue nombrado catedrático de polaco en la Universidad de Jarkiv y, en 1825, profesor de historia y geografía. De 1841 a 1849 fue rector de la universidad. En 1813, al haber salido de la Academia, trabajó dando clases en casas de nobles polacos.

Comenzó a publicar en 1817. Familiarizado con el lenguaje campesino y su forma de vida, escribió la tradición de Ivan Kotliarevsky, usando burlesque en sus fábulas, suplicaciones, poemas y ciras de las odas de Horacio.

Su fabula mejor conocida, ‘Pan i sobaka’ (El señor y su perro, 1818), satiriza la brutalidad arbitraria de los nobles “poseedores” de servidumbre. Algunos de sus trabajos, como ‘Do liubky’ (A mi amada), muestran elementos de sentimentalismo.

También tiene baladas románticas, como ‘Rybalka’ (El pescador) y ‘Tvardovs’kyi’, son préstamos temáticos de J. von Goethe y Adam Mickiewicz, enriquecidos con elementos ucranianos.

Su trabajo está reunido en Tvory (Trabajos, 1927, con introducción por Yarema Aizenshtok) y también en “Baiky, balady, liryka” (Fábulas, Baladas, Poesía lírica, 1958, con introducción por Ivan Pilhuk).

Estatua en su honor en Járkiv

Enlaces a su trabajo:

Pdf descargable a todos sus trabajos (3.7 MB)

Пан та собака -El señor y el perro (en ucraniano)


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23 de enero – Nacimiento de Bohdán Janenko

Богдáн Іванович Ханéнко nació el 23 de enero de 1849 en la aldea de Лотоки – Lotoky, provincia de Cherníhiv. Falleció el 8 de junio de 1917.

Bohdán fue un abogado que trabajó en Kyiv, además de industrial azucarero y coleccionista de arte. Miembro de la muy bien conocida familia ucraniana Janenko, que incluye otras personalidades como Myjaylo y Danylo Janenko (Ханенко). Junto con su esposa, Varvara, Bohdan es muy conocido por sus actividades filantrópicas en cuanto al arte y su preservación.

En 1871 se graduó del departamento de leyes de la Universidad de Moscú y sirvio como juez en San Petersburgo y Varsovia. A fines de 1880 se retiró de esa profesión y se mudó a Kyiv, en donde contrajo matrimonio con Varvara Tereshchenko, hija del industrial azucarero Nikolai Tereshchenko.

Varvara Tereshchenko (Janenko), esposa de Bohdan

Janenko es considerado un mecenas del arte; durante 40 años se dedicó a coleccionar, comprando en subastas en Viena, Berlín, París y Madrid. Sus adquisiciones más valiosas proceden de un par de viajes a Italia, eurante los que obtuvo alrededor de 100 piezas en subastas en Roma y Florencia, con la asistencia de Alexander Rizzoni.

Construyó el Museo de Arte Occidental y Oriental con su colección privada, y única, de arte, con 3145 piezas, incluidos algunos hallazgos arqueológicos. Poco después de la muerte de Bohdan, el 15 de diciembre de 1918 su esposa donó la colección entera a la ciudad de Kyiv como obsequio. el 23 de junio de 1919 dicha colección obtuvo el estatus de museo estatal.

Varvara Janenko fue desahuciada de su propia casa por los soviéticos y tuvo que vivir, durante los últimos meses de su vida, en casa de su empleada domestica Dunyasha.

Era miembro de la comisión de arqueología, de la Sociedad de Antigüedades y Arte de Kyiv, Sociedad Histórica de las Crónicas de Néstor, miembro honorario de la Academia Imperial de Artes, y varias sociedades más, relacionadas con las bellas artes.

Ella (Varvara) no quería dejar Kyiv ni el museo, pues ambas eran más valiosas para ella que su propia vida “

escribió Serhiy Hilyarov, el primer curador del museo, cuyo trabajo fue sistematizar e inventariar toda la colección.

Algunas de las obras coleccionadas por la pareja

Leones chinos de porcelana de principios del siglo XIX, propiedad del museo Bohdan y Varvara Janenko

Capicho 43 – El sueño de la razón produce Monstruos – de Goya

Antonio Pisanello – La madonna de la codorniz – ca.1420

Claude Joseph Vernet, Una tormenta en el mar – Avignon, siglo XVIII

Artículo relacionado: “El castillo Teréshchenko”


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22 de enero – Nacimiento de Zoltan Álmashi

Зо́лтан Гаври́лович А́лмаші nació el 22 de enero de 1975, en Lviv.

Desde niño estuvo interesado en el mundo de la música, composición, instrumentos, sobre todo cuerdas, pues su padre era violinista y Zoltan acompañaba en sus ensayos; le fascinaba Pagannini.

Estudió en el Conservatorio de Lviv, comenzando en 1993 en clases de Cello, y en 1994 en composición, graduándose 5 años después de cada una.

Cuenta Zoltan en una entrevista (enlace) que tuvo una profesora, Isabella Zador, quien quiso imponerle la ejecución de algunas piezas soviéticas, que al músico no gustaron ni se sintió cómodo, tras lo que la conclusión de su profesora fue: “No tiene talento”; sin embargo, al chelista le fascinó interpretar a Boris Lyatoshynsky, Ivan Karabits, Yevhen Stankovych, Gennadiy Lyashenko y música folclórica ucraniana, asi como también húngara, por un libro que su padre le dejó.

Zoltan se había graduado previamente de la academia de música nombrada Solomiya Krushelnitska, en 1993, y de inmediato estudió las materias ya mencionadas en la Academia Mykola Lysenko, también en Lviv. Al nomás graduarse, obtuvo un postgrado en la Academia de Música de Ucrania, con Yuriy Lanyuk, en 2002. Fundó el ensemble “Gulf Stream” («Гольфстрім») y es activo en la “Kyivska Kamerata”; ha participado en festivales como “KyivMusicFest”, «КиївМузикФест», “Premieres de la Estación” («Прем’єри сезону»), “El foro de música para gente joven”, “Dos días y dos noches de música”, “Contrastes” y muchos más.

En 2003 ganó el premio Lev Revutsky; Zoltan está convencido que todo intérprete de música debe ser en cierta manera también compositor, y al contrario; su meta es destacarse en ambos. Ha compuesto ina buena cantidad de sinfonías, como la “Sinfonía del diálogo”, o la “Missa brevis”, algunas kolyadky, numerosas piezas para cello solista asi como para ensembles de música de cámara.

Confiesa el músico Álmashi que tiene mucha influencia de Béla Bartok, y que su estilo tiene mucho de barroco, clásico y folclórico ucraniano, aunque también un poco de Avant-gard, de exponentes como Valentina Silvestrov o Yevhen Stankovych, y le ha encantado tener la oportunidad de escuchar a Karlheinz Stockhausen, John Cage o Djordy Ligetti.

Ganador dos veces del premio Sergey Prokofiev en la categoría “cello” (1998) y “composicion” (2000) en la ciudad de Mariupol, y el premio Boris Lyatoshynsky (2013).

VIDEOS

Kolyadky


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17 de enero – Nacimiento de Iván Trush

Іва́н Іва́нович Труш nació el 17 de enero de 1869 en Висоцько – Výsotsko, municipio de Bródytskiy, provincia de Lviv

Falleció el 22 de marzo de 1941 en Lviv.

Fue un artista ucraniano de la escuela impresionista, maestro del paisaje y el retrato, crítico de arte, llamado en el mundo artístico “El poeta del color y del sol”.

Estudió en la escuela de bellas artes de Krakiv de 1891 a 1897, en la clase de Leon Vychulkovsky y Yana Stanislavskiy, luego en Viena estudió en 1894 y en Müncjen en 1897 con Antona Zheba.

A partir de 1898 se estableció en Lviv y decidió dedicarse a un arte que representara a su amada Ucrania:

Tenemos que estar…Pies firmes en tierra….Piernas en nuestra patria, la cabeza en Europa, y las manos listas para rodear toda la anchura de la nación ucraniana.

A partir de esta fecha se unió a una asociación cultural dedicada a Tarás Shevchenko en Halytsya, que desarrollaba el arte de la región; de 1901 a 1904 viajó a Crimea, y al extranjero en viajes cortos en algunas ocasiones; se relacionó con compañeros artistas como Myjaylo Zhuk, Mykola Burachek, Fotiy Krasytskiy, y participó en la edición de varias revistas de arte, como la «Артистичний вісник» – “Boletín artístico”, o la “Ukrainische Rundschau”.

Fotografía de los participantes del congreso de escritores y artistas de Ucrania, celebrado en 1898. El quinto de la segunda fila es Ivan Frankó, y en la tercera fila se encuentra Ivan Trush en cuarto puesto

Ivan Trush viajó a Italia, Jerusalén, Egipto y a varios países, pero su arte nacía en Ucrania, en los paisajes de las estepas, o se inspiraba en compañeros de la época; tuvo la oportunidad de retratar a Lesya Ukrainka, a Ivan Frankó, a Mykola Lysenko, entre varios. De Lesya logró capturar, mejor que nadia, su alma “sincera, fuerte, apasionada, invencible”, en 1900.

En su obra “Tembitari” los personajes que interpretan el instrumento “Trembita” fluyen con el paisaje, en un ámbito plasmado de forma simple, con amplia paleta de colores, aunque poco detalle.

Su obra “Hutsul con un niño”, pintado en 1912, un verde suculento de fondo, un cielo azul intenso fluyen con la técnica de los grandes maestros impresionistas.

Su primera exhibición personal fue presentada en Lviv en 1899, y su obra permaneció en el Museo de Arte Ucraniano en dicha ciudad, junto con el de su hija Ada Trush.

En 1930 su cuadro “Paisaje en las cercanías de Nápoles” fue entregado al museo nacional de arte en Cracovia. Durante la segunda guerra mundial desaparecieron 120 de sus obras de Lviv, de los cuales han sido hallados únicamente 3; los demás están seguramente, de acuerdo con varias fuentes, en manos de descendientes de nazis.

Algunas de sus obras

Paisaje italiano

Estanque

Rayos del sol

Sol de la tarde

Ondas en el agua

Pinos en las rocas

Venecia

Montículos de paja

Verano

Paisaje

Тремібітарі – Trembitari

Гуцул – Hutsul

Hutsuly

Hutsulky cerca de la iglesia

Гагіллки – Hahillky (1905)

Гагіллки – Hahillky (1921)

Paisaje de las afueras de Nápoles

Kateryna Hrushevska – Катерина Грушевська

Lesya Ukrayinka

Маркіян Шашкевич – Markiyan Shashkevych

Ivan Frankó

Memorial a Ivan Trush

Los nasturtios de Trush

Su tumba en el cementerio Lychavskiy


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16 de enero – Nacimiento de Vasyl Popadyuk

Васи́ль Васи́льович Попадю́к – Vasýl Vasýlovych Popadyúk nació el 16 de enero de 1966 en la ciudad de Lviv. Es un violinista virtuoso ucraniano, al que se le llama “el paganini ucraniano”, además pianista, fundador del grupo musical “PapaDuke”, que recorre el mundo interpretando música latina, jazz y gitana.

Vasyl puede tocar 15 instrumentos musicales distintos, asi como cada miembro de su grupo. Además es un talentoso compositor. Los conciertos de este virtuoso juntan una numerosa audiencia varias veces al año, a menudo en su patria natal, en donde, desde 2009, es considerado “Artista Honorario de Ucrania”.

Nació en una familia de artistas, con su madre coreógrafa, Svetlana Popadyuk, y su padre nació en la aldea de Myshyn, provincia de Ivano Frankivsk, un famoso sopilquero (quien interpreta la Solpilka – enlace), Vasyl Ivanovich Popadyuk (1940-1991).

El joven Popadyuk comenzó a estudiar en la escuela especializada en música, en Kyiv, llamada Nikolai Lysenko, desde los 7 años de edad. Luego entró al conservatorio de Kyiv, llamado P. Tchaikovskiy, tras el cual fue a la Academia de Música de Lviv, Mykola Lysenko.

Cumplió su servicio militar en Kyiv en un ensamble de canto u danza, que constantemente daba conciertos a los “liquidadores” (enlace) del desastre de Chornobyl.

Debido a ésto, los doctores le recomendaron cambiar su lugar de residencia y, en 1988, decidió irse a Moscú. Allí entró al “Teatro de música de los pueblos del mundo” bajo la dirección de Volodymyr Nazarov. En 1993 retornó a Kyiv, en donde tocó en el “Hopak” además de colaboraciones en el teatro gitano estatal “Romance”. Luego viajó a Canadá en 1997, en donde actualmente vive.

Contrajo matrimonio con la hija del político ucraniano Stepan Jmary Solomiyeyu y tiene con ella tres hijas: Moryana, Sofiyka y Katrusya. Una familia que, aunque en la diáspora, habla ucraniano y sigue las tradiciones de su tierra natal.

En 2003 participó en el show de televisión “El gran músico canadiense”, en donde compitió contra otros 15,000 violinistas. De entre todos ellos obtuvo in segundo lugar con “Fantasía Hutsul”.

VIDEOS

Videos de la banda PapaDuke

Página de Facebook de Vasyl y su banda PapaDuke


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15 de enero – Nació Ahatanhel Krymsky

Ahatanhel Yujymovych Krymsky -Агатангел Юхимович Кримський nació el 15 de enero de 1871 en la ciudad de Volodymyr-Volynskiy, provincia de Volyn

Falleció el 25 de enero de 1942 en Kozanay, Kazajstán.

Ahatanhel no era ucraniano por sangre, no pertenecía a la etnia ucraniana (aunque sí de nacionalidad) pues su padre fue hijo de un padre tártaro y su madre era polaca. Sin embargo fue, y él mismo se consideraba, un verdadero ucrainófilo.

Fue orientalista, lingüista y gran políglota, pues dominaba 35 idiomas, y sabía en total 56, aunque los otros 21 no consideraba dominarlos. Fue también folclorista, traductor y experto literario. Uno de los fundadores de la Academia de Ciencias de Ucrania en 1918 además de la Sociedad Científica Shevchenko, a partir de 1903.

Su familia se mudó poco tiempo después de su nacimiento a la población de Zvenyhorodka en Ucrania central. Su apellido “Krymsky – Кримський” significa “De Crimea”, y proviene de un ancestro del siglo XVII que había sido un mullah tátaro de Crimea de Bajchysaray.

Fue bautizado según la Iglesia Ortodoxa Oriental.

Krymsky se graduó en Kyiv en 1889 del Instituto Lazarev de Idiomas Orientales en Moscú en 1891, y luego de la universidad en 1896. Tras su graduación trabajó en el Medio Oriente de 1896 a 1898 y regresó a Moscú, donde impartió clases, en el Instituto Lazarev, de literatura árabe e historia oriental.

Fue activista en pos de la independencia ucraniana, y era miembro de la Hromada. En julio de 1918 regresó a Kyiv y tomó parte en la Academia de Ciencias de Ucrania, de la cual fue eventualmente director.

Ahatanhel editó 20 de los 25 volúmenes de Записки Історично-філологічного відділу (“Notas del departamento de Historia y Filología”) de la Academia (1920 – 29) y fue profesor en la Universidad de Kyiv, además de presidente de la Sociedad Ucraniana de Ciencias en Kyiv a partir de 1918.

Aunque Krymsky sobrevivió la gran purga de 1930, fue expulsado de la docencia por alrededor de 10 años, pues fue rehabilitado en 1939 pero, en julio de 1941 luego del inicio de la segunda guerra mundial, la NKVD lo arrestó como “especialmente unreliable” y fue deportado a Kostanay en Kazajstán, en donde falleció a los 71 años de edad. Hasta 1957 fue rehabilitado, post mortem.

Krymsky contribuyó con algunos cientos de artículos para las enciclopedias Brockhaus, Efron y Granat, y escribió muchísimas obras en árabe, turco, tártaro e iraní, y también sobre la historia de estos países, siendo pionero en escritura sobre la cultura oriental.

Entre 1920 y 1930 escribió, en ucraniano, la historia de Turquía y Persia y sobre su literatura; los monógrafos de Hafuz y sus canciones, y varios ensayos sobre las lenguas túrquicas y su literatura; editó también una colección de artículos sobre los tártaros de Crimea.

Durante los últimos años de su vida escribió, en seis volúmenes, sobre la historia de los Jázaros, que nunca fue publicada.

Krymsky investigó a fondo sobre la historia del idioma ucraniano. Como un aguerrido oponente de Aleksei Sobolevsky, Ahatanhel Krymsky defendió con todo, y demostró, que el idioma ucraniano está más relacionado con el idioma que se hablaba en la Rus de Kyiv, que el ruso. Escribió tres estudios muy polémicos, entre 1904 y 1907 sobre este tema, y sobre el idioma de la Rus de Kyiv, que fueron incluidos en la “Українська мова, звідкіля вона взялася і я розвивалася – “El idioma Ucraniano: de dónde viene y cómo se desarrolló”.

Krymsky investigó a fondo también los dialectos ucranianos y trabajó árduamente en la estandarización del vocabulario y ortografía de la literatura de los 1920s. En esta actividad, Krymsky rechazó la tradición ortográfica de Halytsya.

Fue editor de dos volúmenes del diccionario ucraniano-ruso de 1924 a 1933, asi como un diccionario de esos dos idiomas en temas legales en 1926. Escribió también tres libros de poesía lírica y algunas novelas, y tradujo una buena cantidad de trabajos en árabe y persa al ucraniano, incluida la Rubáiyát de Omar Khayyam, las Mil y Una Noches y las canciones de Hafez. Además tradujo la poesía de escritores europeos como Heinrich Heine, Byron, Sappho, Friedrich Rückert. Como etnógrafo, Krymsky fue amigo de la teoría de la migración.

Pinchando este enlace se puede acceder a un sitio en la red desde el que se pueden descargar en pdf gratuito casi todos los trabajos de Ahatanhel Krymsky en su idioma original (la mayoría en ucraniano)

Descarga automática en pdf (26,1 Mb) del libro sobre la historia del idioma ucraniano proveniente del que se hablaba en la Rus de Kyiv


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14 de enero – Nacimiento de Opanas Slastion

Опанас Георгійович Сластіон nació en 1855, en la ciudad porturaria de Berdyansk a la orilla del golfo de Berdyansk en el mar de Azov.

Estudió en la Academia Imperial de Artes en San Petersburgo (en donde se le conoció como Afanasy Slastyon), y aprovechó su estancia en dicha ciudad para investigar a fondo documentos en los archivos del ministerio de defensa imperial; más adelante trabajó como profesor en la escuela de Artes y Artesanías, que más adelante se llamó Escuela Vocacional Estatal de Cerámica, en Myrhorod, Ucrania.

Una persona muy talentosa, perfeccionó sus habilidades en canto, ejecución dela bandura, etnografía, periodismo, educación, diseño y arquitectura. Opanas Slastion fue un verdadero enciclopedista ucraniano.

Muchacha con Justka – ilustración por Opanas Slastion de cerca de 1900

Varios talentosos artistas ucranianos aprvecharon oportunidades en ese entonces para unirse a coros, teatro, ópera o grupos de ballet, y la mayoría acudía a San Petersburgo. Dentro de ellos, aunque anterior, estuvo el gran Taras Shevchenko, quien inspiró a Opanas, y fue el primer ilustrador del libro de Taras nombrado “Haidamaky”.

Como pintor, Slastion es conocido por sus series representativas de retratos de Kozakos y Kobzares, y escenas de la vida cotdiana en Ucrania. Fue uno de los difusores más activos del tema artístico relacionado con los kobzares. De hecho, él mismo fue la primer persona vidente que interpretó la bandura de forma asombrosa, e incluso fue tutor e inspiró a otros banduristas de tiempos modernos.

Placa memorial en el edificio de la ópera de Poltava – construida por Vasyl Krychevskiy

El kobzar Ivan Kuchuhura Kucherenko permaneció con él en Myrhorod sólo para afinar su interpretación de dumy (poemas épicos cantados), bajo la guía de Slastion.

Otro gran bandurista que aprendió con Opanas fue Danylo Pika, uno de los fundadores de la Capella de Banduristas de Poltava (y su director).

Más adelante en su vida, a principios de la década de 1930, Slastión diseñó la forma de la bandura de Kyiv, diseño que continúa hasta nuestros tiempos. Incluso otros instrumentos de la familia de la bandura, como los fabricados por Ivan Skliar, por ejemplo, fueron modelados según los diseños de Slastion.

Además, Opanas fue un gran etnógrafo y folclorista ucraniano. En 1875, aún como estudiante, pasaba sus vacaciones en Ucrania, y tuvo la oportunidad de conocer de cerca al kobzar Nekhovaizub.

En 1887 hizo un grabado sobre el kobzar P. Siroshtan. En 1905 pintó un retrato del kobzar Pavlo Hashchenko y notó que Hashchenko se sabía 4 dumy.

En 1902-1903 fue uno de los primeros en implementar la idea de preservar la música que interpretaban los kobzares utilizando el recién inventado fonógrafo. En 1906 conoció al kobzar Zhovniansky, grabó sus presentaciones de dumy, y pintó su retrato. En 1908, en Yalta, ayudó a Lesia Ukrainka y a su esposo Klyment Kvitka a grabar en vivo (en cilindros de fonógrafo) de las dumy interpretadas por el virtuoso no-vidente Hnat Honcharenko (c.1837 – c.1917), como parte de un gran proyecto que pretendía preservar la música de los kobzares.

Ilustración al libro de Taras Shevchenko “Haidamaky”

Estas grabaciones fueron publicadas por la casa Filaret Kolessa en su colección “Melodiyi ukrayins’kykh narodnykh dum (Las melodías de las Dumy ucranianas)

En 1909 continuaba con las grabaciones, esta vez del repertorio del kobzar Hovtan, incluida la duma “La viuda y sus tres hijos”. Algunas selecciones del repertorio de Opanas, originalmente grabados en cilindros de cera, se pueden encontrar dedicados a Lesia Ukrainka.

Como arquitecto, Opanas Slastion fue uno de los padres del estilo arquitectónico “Ucraniano moderno”.

Falleció el 24 de septiembre de 1933.

*Enlace a la colección de grabaciones de kobzares por Slastion para la casa “Filaret”

*Video por Halyna Myroslava cantando la pieza “Cantando”, dedicada a los kobzares y con los retratos por Opanas Slastion en el video

*Enlace al artículo de ConUcrania “La ejecución de los Kobzares”

Barco de los kozakos zapórogos

Atuendos tradicionales ucranianos para la cabeza. (Más sobre ese tema aquí)

El rio Horol – Хорол (afluente del Dnipró)

Myjaylo Kravchenko – Retrato del kobzar por Opanas Slastion – 1902

Invierno por la tarde en Chernihiv – 1889

El kobzar Zhovniansky – 1906


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13 de enero – Fallece Myjaylo Horyn

Myjailo Mykolayovych Horyn – Михайло Миколайович Горинь nació el 17 de junio de 1930 en Kniselo, provincia de Lviv y falleció a las 2 am del 13 de enero de 2013 en Lviv.

Myjailo fue un activista de los derechos humanos de Ucrania y un disidente. Fue diputado en la Varjovna Rada (el parlamento) del 15 de mayo de 1990 al 10 de mayo de 1994.

Jugó un rol muy importante en la lucha por la independencia de Ucrania.

Relativo a las relaciones entre Ucrania y Rusia, dijo:

“Nuestra misión en la historia es ser el doctor que curará a Rusia de su ambición imperial. Ucrania es una potencia europea. Rusia no lo es. Es una potencia de Eurasia. Está sentada en la cima de los montes Urales viendo hacia el este e intentando decidir cómo abordar sus propios problemas”.

Otra de las frases con las que se le recuerda es

«Краще засвітити одну свічку, ніж усе життя проклинати пітьму»

Que se traduce a

Es mejor encender una vela que pasar maldiciendo toda una vida a la oscuridad.


De 1949 a 1954 estudió en el Departamento de Lógica y Psicología de la Universidad de Lviv, aunque en 1953 fue expulsado por rehusarse a unirse al Komsomol, pero gracias al rector de la academia, Evheniy Lazarenko, fue reinstalado. Tenía lazos con las OUN.

Luego trabajó como profesor de lógica y siempre se relacionó con otras personas que estaban en contra del poder soviético; el 26 de agosto de 1965 fue arrestado por agitación y propaganda anti-soviética y fue sentenciado a 6 años de trabajos forzados en campos rusos y, estando en este estado, se las arregló para hacer de conocimiento público el estado de los prisioneros políticos ucranianos en las cárceles rusas, lo que le ganó 3 años más, durante los cuales continuó su labor.

Fue liberado el 26 de agosto de 1971, pero no tenía ya registro en Lviv y, para no ser acusado por el régimen de “parásito” y castigado por ello, trabajó de maquinista en la construcción de una planta química en Rivne. Retornó a Lviv en 1972 y, a partir de 1977, trabajó como psicólogo dando apoyo a las familias de prisioneros.

Continuaba en su lucha en contra de la rusificación de Ucrania, y sufrió un atentado en el que salió herido de bala el 23 de marzo de 1981; el 3 de diciembre de 1981 fue arrestado de nuevo, por los mismos cargos que la primera vez; pero en esta ocasión hizo una huelga de hambre por la injusticia de su arresto, tras lo que sufrió un infarto al décimo día; fue sentenciado de todas maneras a càrcel por 10 años, más 5 de exilio y 3 a su hermano Bohdan. Sufrió 3 infartos más dentro de la cárcel. El 2 de julio de 1987 le fue devuelta la libertad.

Ya en la Verjovna Rada fue clave en los movimientos sociales que resultaron en la independencia; el 21 de enero de 1990 organizó “La cadena de la libertad“, una cadena humana que iba de Kyiv hasta Lviv; fundó organizaciones que devolvían la gloria de los kosakos, que impulsaban el interés por los jóvenes en el patriotismo ucraniano, partidos políticos y un sinfin de actividades pro-Ucrania; su esposa Olha había sido prisionera también en 1952 y condenada a 25 años por “comunicación con la insurgencia“.

A partir de 1992, ya Ucrania independiente, lo recompensó con varias medallas al mérito, órdenes de honor y otros galardones en agradecimiento por su patriotismo.


Videos y enlaces

Videos de una entrevista que se le realizó (en ucraniano)

Biografía y reportaje (in inglés)

Entrevista (en inglés)