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14 de mayo – Nacimiento de Petro Doroshenko

Petro Dorofeyevych Doroshenko -Петро Дорошенко nació el 14 de mayo de 1627 en Chyhyryn, provincia de Cherkasy.

Fue un gran kozako, hetman del lado derecho de Ucrania, líder político y militar. Precedido en el cargo de hetman por Pavlo Teteria, y sucedido por Ivan Samoylovych.

Falleció el 19 de noviembre de 1698.

Petro Doroshenko nació de una familia kozaka noble, con un fuerte pasado de liderazgo. Su padre fue un kozako con rango de coronel, y su abuelo, Myjailo, tuvo la bulava en la década de 1620 como hetman del ejército kozako.

No se sabe en dónde estudió Doroshenko, pero los historiadores coinciden en que recibió una excelente educación. Hablaba con fluidez el latín y polaco, y tenía gran conocimiento en historia. En 1648 se unió a las fuerzas de Bohdan Jmelnytsky en el levantamiento contra el dominio polaco de Ucrania (ver articulo).

Durante las primeras etapas de dicho levantamiento, Doroshenko sirvió tanto en el ámbito militar como en el diplomático.

Al principio sirvió en el regimiento de su ciudad natal Chyhyryn, en donde llegó al rango de secretario de artillería, eventualmente quedando como candidato a coronel del regimiento de Pryluky en 1657. Tras la muerte de Bohdan Jmelnytsky, Doroshenko apoyó la candidatura de Ivan Vyhovsky como sucesor del hetman.

Entre 1657 y 1658 ayudó al nuevo hetman Vyhovsky a contener el levantamiento prorruso de Iakiv Barabash y Martyn Pushkar, un conflicto fratricida muy sangriento que terminó en unas 50,000 muertes.

El hetman Pavlo Teteria ascendió a Doroshenko al rango de general en 1663, y éste se convirtió en líder de la starshyna kozaka (de los oficiales mas antiguos) y elementos de autoridades eclesiásticas que se habían opuesto en 1654 al Tratado de Pereiaslav. Fue apoyado por los tártaros de Crimea y la Turquía Otomana en 1665 para aplastar las bandas kozakas prorrusas y, eventualmente, llegó a ser Hetman del lado derecho de Ucrania.

En el lado derecho de Ucrania se presentaron numerosos levantamientos campesinos y kozakos, cuyos integrantes pretendían asegurar su libertad con apoyo militar de países que no fueran Polonia o Moscú. Hallaron este apoyo con el Imperio Otomano y el Khanato de Crimea. El Sotnyk (capitán) Stepan Opara de la compañía de Medvedesky fue el primero reconocido por el khanato, que en verano de 1665 fue reemplazado con Doroshenko.

Para afianzar esta nueva posicion, Doroshenko desarrolló reformas esperando el respeto dentro de los kozakos. Creó los regimientos de Serdiuk, que consistían en 20,000 unidades de infantería que obedecían óredenes diréctamente de él. Cuando inició su hetmanato, Doroshenko siguió una linea pro polaca, como sus antecesores, pero rápidamente cambió la politica tras el Tratado de Andrusovo de 1667, el que repartía las tierras de Ucrania entre Polonia y Rusia; ésta ganaba soberanía también sobre el lado izquierdo de Ucrania, mientras la primera el lado derecho. Al llegar la noticia de ello a Doroshenko, se dice que sufrió un ataque de agarrotamiento. Inmediatamente cambió la postura propolaca y decidió buscar ayuda del Imperio Otomano.

En otoño de 1667, con apoyo de los tártaros de Crimea, derrotó a las fuerzas polacas en la batalla de Brailiv (Brailiv) en Podolia. Luego de la batalla, la oposición al hetman, liderada por el Kosh Otaman Ivan Sirko y los tártaros, detuvo su avance contra los polacos. Ya con el lado derecho aparentemente seguro, Doroshenko y su gente cruzaron al lado izquierdo para ayudar el levantamiento de Ivan Briukhovetsky contra Moscovia.

Briukhovetsky fue ejecutado, tras lo que Doroshenko fue proclamado Hetman de toda Ucrania el 18 de junio de 1668.

Mientras el gran hetman realizaba sus sueños de unir Ucrania, sus enemigos se unian en su contra. La ofensiva polaca renovó fuerzas y obligó al hetman a regresar al lado derecho, dejando a Demian Mnohohrishny como hetman del lado izquierdo. En enero de 1668, el Consejo de 0ficiales antiguos de Chyhyryn manifestó su apoyo a las intenciones del Hetman de aliarse con el Imperio Otomano, que se propuso en una embajada enviada a Estambul en otoño de 1668.

Esta alianza fue aprobada en 1669 en el Concilio Kozako de Korsun, entre el 10 y 12 de marzo, que fue ratificada el 1 de mayo de 1669 por el Sultan Mehmed IV.

En 1668 se presentaron desacuerdos entre los líderes kozakos, y algunos eligieron a Petro Sujovyi que retó a Doroshenko, aunque fue luego derrotado en la batalla de Oljivets por las tropas del Hetman Doroshenko y de Ivan Sirko. No tranquilo, volvió a atacarlo en verano de 1669 junto con tártaros, pero el Imperio Otomano les pidió que retiraran su apoyo a Sujovyi. En junio de 1669 éste fue depuesto y escapó a Crimea.

En 1670 intentó, infructuosamente, revivir los principios del tratado de Haidach de 1658, en Ostroh.

Ганна Старша Половець,Hanna Starsha Polovets, esposa de Petro Doroshenko (1637-1655)

En 1672, con un ejército de 12,000 hombres ayudó a los 100,000 del Imperio Otomano que invadieron Polonia y derrotaron a su ejercito en la batalla de Chertvenivka y pusieron sitio sobre Kamenets y también Lviv. Esta acción finalizó con el tratado de Buchach. De acuerdo con este tratado, la provincia de Podolia pasaba a ser una provincia otomana, y la provincia de Bratslav junto a la region sur de Kyiv eran reconocidas como territorio Kozako administtado por Doroshenko, bajo protectorado turco.

Pero esto dejó consecuencias en el hetman y Ucrania, pues devastó la tierra, con miles de sus compatriotas tomados cautivos por los tártaros de Crimea, ciudades quemadas y saqueadas, dándose cuenta que, aunque la alianza fue parte integral de sus éxitos, su pueblo sufría a manos de los turcos que, además, al profesar el islam, eran contrarios a la religión Cristiana ortodoxa profesada profundamente por la mayoría de kozakos.

El 17 de marzo de 1674 fue proclamado como hetman de toda Ucrania Petro Samoylovych, aunque dicho titulo no podía ser puesto en marcha hasta que Doroshenko abdicara. En verano de ese mismo año, entonces, Samoylovych y el moscovita Grigory Romodanovsky tomaron Chyhyryn, en donde Doroshenko abdicó en otoño de 1675. El gobierno de Moscovia demandó que también abdicara al hetmanato del lado izquierdo, hecho que tenia que ser presenciado por Samoylovych y Romodanovsky, a lo que Doroshenko se negó, por lo que en otoño de 1676 fue tomado de nuevo Chyhyryn por Samoylovych y 30,000 hombres.

En 1676 pidió perdón al Zar Feodor III y fue declarado voyevoda de Vyatka, en Rusia central. Falleció en 1698.


Doroshenko juega un papel controversial en la historia de Ucrania; muchos lo ven como un gran Hetman que luchó por la unidad de su pueblo, quien logró que ambos lados de Ucrania fueran libres del dominio de Polonia y Moscovia, aunque también varios hacen notar que luego, su alianza con el Imperio Otomano, no fue nada favorable para el pueblo que él amaba.

Dentro de sus descendientes están Natalia Pushkina, esposa del poeta Alexander Pushkin, con quien tuvo una hija llamada también Natalia, condesa de Merenberg; también Maria Nirod, y Dmytro Doroshenko, una figura política importante de Ucrania durante la revolución rusa, e historiador.

En 2013, con el apoyo del museo “muzei Hetmanstva” fue creada la fundación “Petro Doroshenko”, que realiza investigación histórica sobre los hetmanes de Ucrania:
Myjailo y Petro Doroshenko, comparte sus descubrimientos e investiga la genealogía del hetman.

Se menciona a Doroshenko en la canción “Oy en la montaña los segadores” (Fragmento de la letra traducido al español)

Oh en, oh en la montaña los segadores cosechan,
Y debajo de la montaña, por el desfiladero, por el valle los cosacos
marchan
Hey, por el amplio valle, hey, los cosacos marchan.

Delante va Doroshenko
Como es debido guía sus tropas, las tropas de Zaporizhzhia
Hey, por el amplio valle, hey,
Como es debido.

Enlace a artículo completo



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13 de mayo – Nacimiento de Panas Myrny

Su nombre real era Пана́с Я́кович Ру́дченко – Panás Yákovych Rúdchenko, nació el 13 de mayo de 1849 en Myrhorod, provincia de Poltava.

Fue un escritor de prosa ucraniano, y también dramaturgo.

Falleció el 28 de enero de 1920 en Poltava, a los 70 años de edad.

Nacido dentro de la familia de un contador dentro de la tesorería municipal de Mirhorod (ahora Myrhorod). Tras varios años de estudiar en una escuela parroquial de la ciudad, y luego una escuela municipal de Hadyach, a sus catorce años de edad, Panás tuvo que buscar su sustento.

En 1863 trabajó como oficial de bajo rango en la corte municipal de Hadyach. Al año siguiente, Myrny trabajó como asistente de contabilidad en la tesorería local. Más tarde, tras una breve tarea en Pryluky, continuó trabajando en el mismo puesto. En 1871 Panás Rudchenko se estableció en Poltava, en donde obtuvo el rango de Concejal Estatal.

En 1889 contrajo nupcias con Oleksandra Mijailovna Sheydeman, 14 años menor que él. Su hijo mayor se llamó Viktor, quien falleció en 1915, en batallas en Rivne; su hijo de enmedio se llamó Myjayl, y más adelante dirigió el museo en honor a su padre en Poltava; y el hijo menor, Leonid, fue muerto durante la guerra soviético-ucraniana.

La actividad literaria era su verdadera alegría. Incansable, se sentaba frente a su escritorio y de dedicaba con devoción a su “pasatiempo”. Poco tiempo antes de morir, en una carta a J. Zubkovsky, solicitó que no se revelara su nombre: “A pesar de que muchos de mis amigos saben quién es Panas Myrny, pero que en mi vida no quisieron anunciar mi nombre, seriamente no lo consideraban merecedor de esas glorificaciones, que fueron creadas en torno al apellido de Myrny”.

En 1951, en su ciudad natal en Poltava, se erigió un monumento en los jardines del museo estatal. En 1925 se nombró una avenida importante en su honor, en 1999 se acuñó una moneda; el 7 de abril de ese mismo año se estableció el premio a la literatura “Panas Myrny”.

Sus trabajos mejor conocidos son su novela Propashcha syla (La fuerza en ruinas), aunque también la obra titulada “Jiba revut’ voly, yak yasla povni?” (¿Braman los bueyes si sus comederos estan llenos?), en coautoría con su hermano Ivan Rudchenko (también conocido como Ivan Bilyk). Este trabajo puede ser caracterizado como una crónica novelística sociopsicológica que cubre casi un siglo de la historia de una alfea ucraniana, de la servidumbre a la era posreforma. En ella, Myrny representa la opresión social, la lucha interna entre varios grupos sociales, el sistema legal zarista, la vida de un soldado durante la época del zar Nicolás I, la violencia policíaca, y las protestas espontáneas contra las mentiras e injusticia. Este es el enlace a un artículo más extenso sobre la mencionada obra

La idea principal es: el pueblo viviría en paz, a no ser por la discriminación de los poderosos contra los humildes, y también que sólo con el uso de la violencia se pueden realizar cambios en el orden mundial.

La obra de Taras Shevchenko fue la que mayor influencia tuvo en el trabajo de Panás Myrny y en su visión sobre el mundo, preferencias artísticas e ideología. Sus primeras incursiones en la literatura incluyen algunos poemas, historias cortas y dramas; en 1872 escribió “Lyjyi Poputav” (El mal lo hizo), al estilo de Marko Vovchok. En 1877 también “Lyji lyudi” (Gente mala), sobre la vida de la intelligentsia.

Una segunda novela sociopsicológica, Poviia (La mujer en libertad, 1884) describe los nuevos procesos sociales a consecuencia de las reformas de 1861.

El escritor también retrató la dinámica de los cambios sociales en la aldea luego de la abolición de la servidumbre en su historia “Lyjo davnie i s’ohochasne” (El mal antiguo y contemporáneo, 1903) y en Sered stepiv (Entre las Estepas, 1903).

Un trabajo de Leonid Ushkalov sobre Myrny y su obra (pdf descargable – en ucraniano)

Enlace para leer su obra “Лихий попутав” (en línea – en ucraniano)

Enlace para leer su obra “Хіба ревуть воли, як ясла повні?” (¿Braman los bueyes…) en línea, en ucraniano

Enlace acceso a varias de sus obras – todas en ucraniano

Tetyana Ivanivna Rúdchenko – Madre de Panás


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9 de mayo – Nacimiento de Volodymyr Hnatiuk

Володимир Михайлович Гнатюк nació el 9 de mayo de 1871 en Velesniv, reino de Halytsya, Imperio Austro-Húngaro

Fue un escritor ucraniano, además de erudito literario, traductor y periodista, y uno de los más notables e influyentes etnógrafos. Se enfocó principalmente en Ucrania Occidental, reuniendo información sobre canciones folclóricas, leyendas, costumbres y dialectos.

Era compañero cercano de Myjailo Hrushevsky e Ivan Franko. En 1899 pasó a ser secretario de la Sociedad Científica Shevchenko, y editor de la publicación de dicha sociedad, “El periódico histórico ucraniano”. También director de la Unión Ucraniana de publicación.

Falleció el 6 de octubre de 1926, a los 55 años de edad, en Lviv.

El poblado en el que nació, Velesniv, pertenece ahora a la provincia de Ternopil. Estudió en las secundarias de Buchach y Stanislavska, y la Universidad Nacional de Lviv, Ivan Franko. Sus primeros trabajos científicos fueron publicados en las revistas “Vida y Palabra”, “La Nación” y varias más.

Estudió arte folclórico en estrecho contacto con las condiciones socioeconómicas de los obreros. Sistemáticamente hizo un buen trabajo sobre el folclore de Halytsya Oriental de 1893 a 1902. De 1859 a 1903 realizó seis expediciones investigativas sobre folclore y etnografía de la Ucrania Transcarpàtica.

Transcribió alrededor de 1500 canciones folclóricas, y compuso algunas como “Kolomiyka”, el que incluye baile y música, en 3 partes- entre 1905 y 1907; también “Hayivka” en 1909, y otra fue “Villancicos y Canciones”, en 1914.

Otras obras investigativas incluyen “Líricos: lírico, oraciones, palabras, noticias y otros datos sobre líricos del distrito de Buchach”, escrito cuando era aún universitario, publicado en 1896.

También realizó la colección entogràfica “Materiales para etnología ucraniana”, bajo asesoría de Ivan Frankó; y además un gran número de publicaciones sobre los grupos étnicos residentes de la región transcarpàtica, como los Lemky y los rutenos.

Tradujo además, al ucraniano, trabajos de autores extranjeros sobre los temas de su interés; tradujo del búlgaro, polaco, ruso, serbio, checo, sueco y varios más.

Algo que distingue su obra es la precisión de los registros de la vida de ucranianos, especialmente los residentes de los Cárpatos.

En sus 30 años de investigación y publicación, Volodymyr Hnatiuk realizó alrededor de mil diferentes obras. Fue el primero en impulsar el folclore ucraniano dentro del ancho camino de la ciencia europea. Ivan Frankó lo llamaba “un fenomenalmente afortunado coleccionista de material etnográfico en el cual, entre nuestros coleccionistas anteriores, nadie creía”

Dentro de sus obras más notables encontramos “Material etnográfico de la Rutenia húngara”, “La leyenda folclórica de Galitzia-Rutena”, “Kolomiyky”, “Hayivkas”, “Historias populares sobre opryshky”, “Villancicos y Canciones”, “Cuentos folclóricos ucranianos”, “Resurgimiento nacional del ucraniano austro-húngaro”, “Historias populares”, “Historias folclóricas”, “Cómo era el mundo antes de Cristo – Leyendas folclóricas de la historia de la naturaleza y vida humana”, “Quemación y nado de brujas de Galitzia”.

Varios monumentos e instituciones a lo ancho de Ucrania fueron erigidos en su nombre, como el Museo Volodymyr Hnatiuk en Velesniv, o la Universidad Nacional Pedagógica de Ternopil, nombrada en su honor. También el gymnasium de Buchach.

Enlace para leer en línea “Пригоди наймолодшого брата” (Las aventuras del hermano menor)

Enlace para ver o descargar la obra “НАРИС
УКРАЇНСЬКОЇ
МІФОЛОГІЇ” – Bosquejo de la Mitología ucraniana


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7 de mayo – Nacimiento de Petró Illich Chaykovskyi

El 7 de mayo de 1840 nació Петро́ Іллі́ч Чайко́вський en el poblado de Votkinsk, provincia de Vyatka en los montes urales, Rusia.

Es conocido como uno de los más notables músicos románticos ̶R̶u̶s̶o̶s̶ .

Falleció el 6 de noviembre de 1893, de cólera, en San Petersburgo.

Muchos hemos escuchado sus grandes obras, como “El cascanueces”, o “El Lago de los Cisnes” entre una gran cantidad que compuso. Pero pocos mencionan que, tanto en sus orígenes ancestrales como en su estilo musical de composición, Petro Ilych Chaykovskyi era Ucraniano..

La familia de la que este compositor nació, proviene de Kremenchuk, Ucrania, en donde su abuelo y bisabuelo llevaban el apellido Чайка – Chayka, que significa “Gaviota”, un típico apellido kozako, ucraniano.

Su bisabuelo fue el kozako Fyodor Afanasyevich Chayka (1695-1767), quien luchó en la batalla de Poltava.

Su tatarabuelo se llamó Opanas Chayka (? – 1709), un oficial del ejército Kozako, quien falleció en 1709 en la batalla de Poltava, por heridas.

Foto de la familia Chaykovskyi en 1848, de izquierda a derecha: Petro, su madre Alexandra Andreyevna, su hermana Alexandra (sentada), su hermana Zinaida (de pie), hermano Nikolai (de pie), hermano Ippolit (sentado), y su padre Illya Petrovich.

La batalla de Poltava se libró entre el Imperio Sueco, cuyas fuerzas fueron comandadas por Carolus Rex, y el zarato de Moscovia, liderado por Petro I.

De acuerdo con el historiador Theodore Mackiw, la batalla de Poltava fue clave en el desarrollo de la historia de Ucrania. Luego de esta batalla, el zarato de Moscovia ocupó los territorios de Ucrania y desplegó fuertes restricciones sobre el hetmanato kozako, que regía en ella. Estas políticas fueron incrementadas y, eventualmente, llevaron a la subyugación total del pueblo ucraniano.

El bisabuelo de este compositor fue Fedir Chayka (1695 – 1767), también con carrera militar dentro del hetmanato kozako.

El abuelo de Pyotr Ilyich Chaykovsky se llamó Petro Chayka (1745 – 1818), quien nació en la provincia de Poltava, Ucrania. Nacido ya bajo el régimen de dominio del zarato de Moscovia (luego autonombrado “Imperio ruso”), en 1785 el abuelo de Petro Chaykovskyi estudió en la academia Kyiv-Mohyla, en donde su apellido Chayka cambió a Chaykovskyi. Más adelante, después de la guerra Ruso-Turca, sirviendo cono médico de regimiento (sus estudios en la academia), fue nombrado Mayor de Slobodsky y Glazov en la provincia de Vyatka y, en 1785, asignado el título de noble de la provincia de Kazan (junto con otros 127 compañeros). Tenía también parentezco con el poeta Yevhen Hrebinka, autor del romance “Ojos Negros(enlace a un artículo sobre ély otro más), ucraniano.

El padre de Petro Ilyich se llamó Ilyia Chaykovsky (1795 – 1880), primogénito de Petro Chayka, y un ingeniero a servicio del imperio ruso. Fue enviado a los 13 años a un campamento militar en Izhevsk, y tenía que escoger cuál profesión seguir, escogiendo ingeniería. Mantuvo varios puestos en el departamento de Minería y asuntos sobre la sal, y llevó a cabo varios estudios relacionados con minería en la provincia de Novgorod.

Por parte de madre, Alexandra d’Assier (1813 – 1854), este compositor tenía ascendencia francesa; incluso su madre le hablaba exclusivamente en francés a sus hijos y fue quien les enseñó música también. Ella era nieta del escultor francés Michel Victor Acier; se dedicaba al canto y podía tocar el piano. En 1833 se convirtió en la segunda esposa de Ilyia Chaykovskyi y le dio seis hijos; Petro fue el segundo.

El compositor en Odesa, en donde presentó 5 conciertos en enero de 1893

Dentro de la musicología, se considera que un compositor y sus piezas pertenecen a un pueblo en especial, en este caso Ucrania, si cumplen uno de estos puntos: ser nacido en Ucrania, vivir en Ucrania, tener orígenes (ascendencia) ucraniana, o influencia del pueblo ucraniano en su música.

Tres de los cuatro puntos son llenados por Petro Chaykovskyi; este compositor era amigo de un grupo de músicos rusos conocidos como “Los cinco”: Mily Balakirev, Alexander Borodin, Cesar Ciu, Modest Mussorgsky, Nikolai Rimsky-Korsakov. Estos compositores son considerados realmente rusos en la esencia y naturaleza de sus obras, catalogada como “realismo socialista”, muy influenciado por esta ideología social y patriotismo, que era utilizada para controlar al pueblo.

El estilo musical de Chaykovskyi es, sin embargo, totalmente distinto, por mucho, en filosofía y estética. La musicóloga Halyna Poberezhna nota que en la obra del compositor de ascendencia ucraniana existe un aspecto que no poseen los músicos rusos, pero que es típico dentro del folclore ucraniano: la culminación: un resurgimiento intenso de la melodía previo a la culminación, con un grandioso dominio de los picos melódicos y una gradual dispersión de la energía en lo que llama “el encumbrado melódico“. O incluso la culminación en octava, también típica dentro del folclore musical de Ucrania, es una de las características que delatan la influencia ancestral en el compositor, en una de sus obras en las que es más difícil verla: su primer concierto para piano.

Casa de Chaykovskyi en Nyzy, actualmente museo dedicado al músico

Chaykovsky visitó Ucrania por primera vez en 1864, y después de eso pasó casi todos sus veranos en Kamianka, cerca de Chyhyryn, en la provincia de Cherkasy, en la casa de su hermana, y también en Nyzy, en la provincia de Sumy, donde vivió de 1876 a 1879. En estas ciudades se encuentran ahora museos memoriales dedicados a su vida. También en Brailiv, en donde compró una finca en 1868, que había pertenecido a la familia de magnates ucranianos Potocki por más de 200 años, y en donde “Los viajes a Brailiv han permanecido en mi memoria como un sereno recordatorio de los días más poéticos en mi vida” (citando al artista).

Casa en la que el compositor vivió en Kamyanka

Hablando de Kamianka, Chaykovsky escribió:

Encontré mi paz mental aquí (Kamianka), que infructuosamente había buscado en Moscú y Petersburgo

Mas de 28 años en la vida de Chaykovsky están asociados al pueblo a la orilla del Tiasmyn. Aquí fue donde compuso obras como “El Lago de los Cisnes”, “La doncella de Orleans”, “La Bella Durmiente”, “Eugene Onegin”, mencionando unos pocos.

Es notable la influencia del folclore ucraniano que se percibe en casi todas sus obras, pero al menos en 30 ese aspecto es mucho más claro: la ópera Mazepa, basada en un poema de Aleksandr Pushkin, o la pieza “Pequeños zapatos”, basada en “La noche antes de Navidad” (o “La víspera de Navidad”), una obra muy conocida de Mykola Hóhol (enlace), parte de su obra “Las Veladas de Dikanka”.

Cuadro representando al compositor en Kamianka, en donde escribió su segunda sinfonía, rápidamente conocida como “Sinfonía ucraniana”

Durante sus frecuentes y numerosos viajes a Ucrania, Petro se familiarizó con la música del pueblo de sus ancestros, e incluso colaboró con Mykola Lysenko (enlace) en la producción de su Ópera “Taras Bulba” (basada en la obra homónima de Mykola Hóhol), y en varias piezas más.

También las sinfonías No. 2 (La Pequeña Rusia, como se le llamaba a Ucrania durante la época), además de la No. 4, y No. 7 (finalizada y editada por S. Bogatyrev); el Concierto para Piano y Orquestra no. 1 en si bemol menor; la Obertura 1812, de la cual, la introducción está basada en un cántico Kyivano; y varias canciones de traducciones al ruso de obras de Taras Shevchenko (enlace) tal como “Sadok vyshnevyi” (Jardín de Cerezos – enlace).

Tchaikovsky también editó 10 volúmenes de obras corales de Dmytro Bortniansky, que fueron republicadas en Moscú en 1882.

Existen varios estudios musicológicos sobre las conexiones de la obra de Tchaikovskyi con Ucrania, publicados en Kyiv, cuyos autores son Andrii Olkhovsky (1940), Halyna Tiumenieva (1955), y N. Semenenko (1989).

Monumento en Kamianka

Fuente1
Fuente2
Fuente3


Jardín de cerezos en torno a la jata, poema por Taras Shevchenko, música de Petro Illych Chaykovskyi


Los zapatitos, Las zapatillas de la zarina, Los caprichos de Oksana y Gli stivaletti son los nombres con los que se conoce esta obra de Chaykovskyi, basada en “Nochebuena” de Hóhol.


Sinfonía #2 de Petro Chaykovskyi, conocida como “La ucraniana” o luego “La pequeña rusia (Ucrania)”.


Entreacto de “La doncella de Orleans”, compuesta por Petro Chaykovskyi en Kamyanka, Cherkasy, Ucrania


Danza Kozaka, de la ópera “Mazepa”


Obertura 1812


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4 de mayo – Nacimiento de Mariya Tesseyr-Donets

Марія Едуардівна Тессейр-Донець nació el 4 de mayo de 1899 en Kyiv.

Fue una cantante ucraniana de ópera, de tesitura soprano, además de maestra y Honorable Artista de Ucrania, galardón recibido en 1965.

Falleció el 15 de diciembre de 1974.

Fue educada en la profesión de cantante de ópera en Kyiv, especialmente, y en Varsovia de 1907 a 1910; más adelante estudió en Viena, y se graduó en 1915 del Conservatorio de Milán.

Inmediatamente tuvo el cargo de solista de la ópera de Kyiv, hasta 1948, aunque a partir de 1935 fue maestra de canto en el Conservatorio de Kyiv, y a partir de 1953 incluso profesora. Dentro de sus alumnos mas destacados se encuentran Raisa Kolesnik, Violetta Votrina, Nadia Kadel, y otros famosos como Eugene Miroshnichenko o Irina Maslynkova.

Además es autora de algunas obras literarias relacionadas con la teoría del canto. La más destacada es “Melodia”, publicada en 1969.

Su esposo fue Myjail Donets, un cantante también, de tesitura bajo, muy destacado.

Placa memorial a ls entrada del conservatorio de Kyiv


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3 de mayo – Nacimiento de Mykola Yakóvchenko

Мико́ла Фе́дорович Яко́вченко nació el 3 de mayo de 1900 en Pryluky, actual provincia de Chernihiv.

Fue un talentoso actor ucraniano, tanto del teatro como de cine. Catalogado como “el más amigable de entre los honrados” y “el más relevante dentro del pueblo”.

Fallecio el 11 de septiembre de 1974, en Kyiv

Nacido en la ciudad de Pryluky en una familia en la que el padre trabajaba en la industria del pescado y la madre cuidaba cuatro hijos (otro hermano y 3 hermanas), además de Mykola.

En 1912 ingresó a la escuela de Pryluky, y en 1916 a una escuela judía, en donde inició su actuación. En tiempos de la revolución, tuvo que asistir al frente, aún en contra de su voluntad. Él mismo decía que “no fui educado en los salones, sino en los corredores de la escuela”, pues sus notas no eran demasiado sobresalientes. Su abuela materna intentó hacer que las mejorara pero, dijo de nuevo el actor, “me inspiró más la forma de ser de la abuela, que lo que me enseñaba”.

En 1918 realizó su debut en un teatro de Pryluky, e inició su carrera artística. Este teatro amateur había sido fundado por la ex-actriz Yevheniya Bazylevska.

Su esposa, la actriz Tetyana Yevseyenko

Mykola Yakovchenko tenía una característica física que, según el propio actor, era la que le daba de comer: su rostro inspiraba risa dentro de la audiencia, incluso sin pronunciar una palabra. De esta forma, el género en el que se destacó fue definitivamente la comedia. Es considerado el más grande cómico del siglo más sanguinario en la historia de la humanidad.

Inició su carrera en tiempos difíciles; en 1920 desapareció del mundo del arte por un corto lapso, y algunos dicen que estuvo en el batallón de caballería, y que inclusive ganó algunas medallas; pero estuvo trabajando como enfermero en un hospital móvil.

Una foto a los inicios de su carrera artística

Al tranquilizarse los tiempos, buscó de nuevo trabajo en teatros de Chernihiv, Dnipropetrovsk, Kharkiv, Simferopol y otros lugares y en 1927 realizó la audición para el reparto de un teatro, nombrado en honor a Ivan Frankó, en Kyiv, el Teatro Nacional Académico de Drama. Hnat Yura era el director, quien de inmediato vio el talento de Mykola, y le dio los primeros papeles, como en “Sueño de una noche de verano” de Shakespeare. Gradualmente se fue notando el talento para la comedia del joven de 27 años.

En 1931 contrajo matrimonio y se mudó a Járkiv. Su esposa fue una actriz del mismo grupo teatral, una bella mujer que impresionó a todos al casarse con un joven cuya apariencia física no era exactamente atractiva, bajo de estatura y con una gran nariz, su mas prominente característica. El matrimonio fue exitoso, y tuvieron dos hijas: Iryna, nacida en 1932, y también Yunona, nacida en 1937.

Yunna Yakovchenko, su hija menor

El matrimonio no estuvo contento con el trabajo en Járkiv y retornaron a Kyiv, al teatro Frankó. Aquí continuó destacándose en sus roles y aparentaba estar su carrera ya bien establecida en esta ciudad. Pero en 1939 tuvo que volver al ejército, pues en 1939 la Unión Soviética invadió Finlandia y obligaron a los ciudadanos a prestar el servicio militar. Una guerra que Stalin, el dictador soviético, miraba cono sencilla, pero que resultó en un desastre. En marzo de 1940 regresó, felizmente, a Kyiv.

Lamentablemente no continuó en el teatro Frankó, no se conoce la razón, pero su talento era tal, que facilmente consiguió trabajo en otro teatro de la ciudad. El dramaturgo Oleksandr Korniychuk lo invitó a regresar al teatro Frankó, y Mykola fue feliz.

En la película “Koroleva Benzokolonki”, 1963

En junio de 1941 la Alemania Nazi invadió la Unión Soviética y Ucrania fue su principal objetivo. Los actores del teatro Ivan Franko fueron evacuados y trasladados a miles de kilómetros pero, eventualmente, se formaron grupos teatrales que cruzaban la frontera y entraban a presentar funciones a los soldados y subir su moral. Yakovchenko participó en ésto, y estuvo muchas veces en peligro, pero fue muy querido en cada locación a la que se presentó. Su bello sentido del humor y maravillosa personalidad eran legendarias. Muchas leyendas se crearon en torno a este actor.En 1945, la guerra acabó y retornó a Kyiv.

El destino no lo trató bien, pues en 1946 falleció su amada esposa Tetyana, muy joven, ni 40 años de edad, de cáncer, y dejó solos a Mykola y a sus hijas. En los 1950’s, el teatro lo despidió de nuevo pero, de nuevo, Korniychuk continuaba viendo el potencial como actor de Mykola, y no lo dejó ir.

En la película “Ryatuyte nashi dushi” , 1960.

Para la década de 1960 el rostro de Yakovchenko era uno de los más conocidos en Ucrania. El éxito de películas como Za dvoma zaytsyamy, fue gracias a él, y también lo ascendieron en el mundo de la actuación.

El actor vivía casi a la vecindad del teatro, y se le veía a menudo con su perrito Dachshund Fan-Fan, nombre tomado de la película francesa “Fan-Fan La Tulipe”, de 1951. Frente al teatro, paseando con el can en el parquecito, por las mañanas mientras esperaba que lo abrieran, o por las tardes, ya saliendo de él. Había dos bancas sobre la acera del parque, que daban al teatro, en las que se sentaban los actores antes de los ensayos, esperando; generalmente todos reían durante esa espera, gracias al buen humor de este gran actor. Era una pre-función, que incluso público la observaba.

Actualmente existe en ese punto una escultura del actor con su perrito fan-fan.

Su problema de bebida, sin embargo, lo alejaba del teatro. A finales de la década de 1950 apenas aparecía sobre el escenario, aunque sus apariciones en el cine aumentaban, probablemente porque los horarios son más flexibles, y es posible realizar varias tomas. En cierta ocasión, la persona encargada del maquillaje quiso realizar su trabajo con Mykola, pero éste le respondió “No haga nada con este rostro, sólo lo podría arruinar; mi rostro, en su forma natural, es lo que me da de comer“.

Logo de la competencia para jóvenes actores, nombrada en su honor

En enero de 1970 falleció su hija mayor, también por el cáncer, a los 38 años de edad. Esa tristeza lo alejó aún mas de ese mundo, a pesar de ser la celebración de sus 50 años en el mundo artístico; aunque apareció en otra pelicula en 1972.

Mykola Yakovchenko falleció en septiembre de 1974, diagnosticado con una peritonitis causada por apendicitis. Cuando la ambulancia lo llevó al hospital y fue enviado de emergencia a cirugía, resultó ser muy tarde y no se pudo salvar. Sin embargo, incluso en estas condiciones, antes que le administraran la anestesia, sus últimas palabras fueron “Ahora el payaso entra a la arena….“.

Con su nieto Mykola

Mykola Yakovchenko representó más de 200 personajes en teatros, y 55 en películas. Y continúa apareciendo en escena, en fotografías que turistas se toman junto a su monumento en la banca frente al teatro.





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2 de mayo – Nacimiento de Halyna Harkavenko

Галина Іллівна Гаркавенко nació el 2 de mayo de 1933 en Járkiv.

Fue una artista gráfica ucraniana.

Falleció el 15 de marzo de 2008 en Kyiv.

Nacida en una familia de obreros. Su padre la llevó en sus primeros pasos por el arte, y luego por el artista Alexei Fedorovich Garcavenko, de la Academia de Artes de San Petersburgo.

En 1959 se graduó del Instituto de Arte de Kyiv y en 1964 entró como miembro de la Unión de Artistas de Ucrania. En 1973 fue galardonada con la medalla de A. I. Kuyndij y en 1986 realizó una serie de exhibiciones personales en ciudades de Siberia y extremo oriental de Rusia.

Contrajo matrimonio con otro artista gráfico, Геннадій Петрович Польовий – Hennadyi Petrovych Polovyi; y su hijo es también un artista muy reconocido, Serhyi Polovyi, nacido en 1961.

“Троянда” – ROSA

Halyna se destacó al principio con su serie de obras que llamó “Kyiv”, pues tuvo muy buena crítica de la prensa. Pero su estrella son sus acuarelas, que poseen una enorme excelencia; los finos contrastes y efectos de color inusuales, claros y perfectamente transparentes. Su percepción de la naturaleza es única.

Su obra fue exhibida, en vida, en galerías y museos de varios países, incluida Ucrania, EEUU y Canadá, y también se encuentra en posesión de museos de todo el mundo.

Veamos algunos de sus cuadros:

Початок весни – Inicio de la primavera

Весна – Primavera

Atardecer en el Dnipro

La ciudad de Kyiv, el Boulevard de Shevchenko – 1960 – 37 x 27 cm


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1 de mayo – Nacimiento de Nonna Koperzhynska

Но́нна Кронідівна Копержи́нська nació el 1 de mayo de 1920 en Kyiv.

Fue una actriz ucraniana, de teatro y cine; y actriz del pueblo de Ucrania.

Falleció el 10 de junio de 1999 en Kyiv.

Cuando tenía dos años de edad falleció su padre, y ella vivió con su madrastra en el Donbas, en la pequeña ciudad de Dimitrov (ahora Mirnograd) y, luego, cuando su madrastra retornó a Kyiv por trabajo, Nonna en 1938 entró al Instituto de Teatro. Amvrosia Bucha fue su profesora, pero luego fue notada por Oleksandr Dovshchenko y, en 1939, tomó parte en su película «Щорс».

En 1941 tuvo que detener su carrera debido al estallido de la segunda guerra mundial, que retomó en 1946, graduándose. Trabajó luego en el teatro Ivan Frankó, y otra actriz, Halyna Yablonska, dice sobre Nonna:

Nonna Koperzhynska no actuaba en el escenario – ella VIVÍA en él, y ésto puede ser comparado nada más con Ambrosio Buchmo

Sy debut fue, sin embargo, en la película “Felicidad Robada” en 1952, pero la gloria popular vino tras su participación en las películas “Persiguiendo dos liebres” en 1961, y “La reina del las estaciones de gas” en 1963 («Королева бензоколонки»). También era muy reconocida su voz pues participaba en un programa radial, llamado “Teatro frente al Mocrófono”.

Había contraido matrimonio con el director teatral Pavlo Shkroba (Павло Маркович Шкрьоба), quien falleció antes que ella, en 1985; fue sepultada a la par de su esposo en el cementerio Baykovo en Kyiv.

Tiene 38 películas en su filmografía, desde 1939 hasta 1995. El 9 de junio de 2009 fue colocada una placa memorial en su honor en la calle Myjaylivskyi.


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La Lysa Horá – Reunión de brujas y sitio místico en Kyiv

La Montaña Pelada o Montaña Calva es uno de los lugares que guardan mas misticismo en la ciudad de Kyiv. ЛИСА ГОРА en ucraniano. Clasificada en 2015 como uno de los 7 lugares más místicos.

Se encuentra cerca de la estación de metro llamada Vydubychi, en el distrito de Pechora, al lado derecho del rio Lybid (enlace), y se dice que en ella se realiza una gran cantidad de rituales paganos. Se dice que durante la víspera de Ivan Kupala o Fiesta de San Juan es mejor no ir, pues allí se reunen todas las brujas y magos.

Pero esta no es la única montaña pelada; de hecho, el nombre “Montaña calva” es más la denominación de los rituales paganos, que de un punto geografico específico. De acuerdo con las leyendas, en general, es el punto de reunión de cuervos, águilas negras, brujas y otras criaturas paranomales, para celebrar una especie de “Sabbath”. En varios documentos históricos se encuentra nombrada la montaña calva, como en la obra “La noche de San Juan”, que se incluye en “Tardes en un caserío cerca de Dikanka” o “Veladas de Dikanka” por Mykola Hóhol (enlace), y también la usa Mijail Bulgakov en “El Maestro y Margarita” en referencia a donde Iyeshua (Jesus de Nazareth) fue crucificado, y donde la protagonista se convirtió en bruja.

No se sabe el origen exacto de esta leyenda, y existe una buena cantidad de montañas calvas a lo largo de Ucrania. Las mas importantes son la Lysa Hora de Kyiv, de la que hablamos en este artículo, pero también la Zamkova Hora, también en Kyiv, o hasta la Łysa Góra en Polonia.

También nombrada “La montaña de la Doncella”.

Varias leyendas se han generado en torno a la montaña calva; una dice que el rey Volodymyr, al cristianizar a todo su pueblo en el año 988, se deshizo de todos los ídolos paganos, entre ellos el de Perun (enlace), pero en el ídolo vivía un demonio, que nadó por el rio Dnipró (enlace a Leyenda sobre el Dnipro) y llegó al pie de la montaña, en la que vive desde entonces. De ahi otro de los nombres de la montaña: Vydubychi (el nombre de dicho demonio).

Otra leyenda dice que aquí se reunían los antiguos paganos durante la época precristiana, a adorar a los dioses; con el cristianismo ésto acabó, pero se llenó de monjes eremitas, que cavaban sus cuevas para estar a solas con Dios, y los manuscritos que escribieron aún permanecen bajo tierra; ésto último es histórico, pero la parte legendaria es que, durante los ataques mongoles del siglo XIII, las personas aprovecharon estas cavernas construidas por los monjes y se ocultaron allí; el Khan, desesperado por no poder entrar en las cuevas, simplemente mandó sellar las entradas, y miles de personas perecieron dentro de ellas, cuyos espíritus aterrorizan aún a los visitantes.

Una leyenda más dice que, a principios del siglo XVIII se cavó una cantidad de pozos artesanales en la montaña que, por su proximidad con el Dnipro, estaban llenos de agua; pero el duque Menshikov quería deshacerse de las personas, y aprovechó a inundar todos los pozos por medio de sus brocados, ahogando a los 3000 trabajadores que laboraban en ellos.

Históricamente, fue parte del Monasterio Pecherska Lavra entre los siglos IX y XII, y en este monte los monjes pastaban su ganado.

Durante el siglo XIX (1874) fue construida aquí una fortaleza, la Лисогірський форт (Fortaleza del monte pelado) con fines militares, y la gente se opuso; pero aún asi se construyó y la montaña fue totalmente deforestada, para evitar que los demonios la ascendieran por entre los tenebrosos bosques; aún así, lograron penetrarla las fuerzas malignas. Los guardias que cuidaban la fortaleza no se lograban explicar los sonidos extraños que escuchaban durante toda la noche, que no cesaban sino hasta que el gallo cantaba (Ver “El Viyver análisis del Viy). Tras algunos años, en 1897, esta fortaleza se convirtió en una prisión, y lugar de ejecución de criminales. Más de 200 criminales fueron colgados aquí, y sedice que sus cadaveres colgaban de los árboles a lo largo del camino de acceso. Aquí fue ejecutado el asesino del primer ministro de la Rusia zarista, Dmitry Bagrov. Se dice también que Heinrich Himmler la visitaba a menudo durante los años de ocupación nazi, pues buscaba aliarse con las fuerzas demoníacas; y existen reportes oficiales de la Wehrmacht con narraciones de sucesos paranornales, además de una increible cantidad de inexplicables suicidios. De hecho, es el lugar con más suicidios en Kyiv, con entre 1 y 5 casos por año.

En 1975 se encargó al geólogo Viktor Stepanov el análisis de esta región para el establecimiento de una plataforma de lanzamiento de cohetes, cuya construcción se inició, pero el científico determinó que no era un buen sitio, mayormente porque los guardias sentían alteraciones psíquicas a la media noche, y también a medio día.

Se dice también que aquí se reúnen las brujas, rusalky (enlace), demonios y otros espíritus malignos, y comparten sus experiencias, además de discutir sus planes para comunicarse (o dominar) a los mortales y, de nuevo, la reunión finaliza con el canto del gallo. Esto sucede todos los jueves del año, pero especialmente durante la vispera de Ivan Kupala (enlace), y la reunión peincipal sucede el 30 de abril, a la que satanás en persona acude, aunque en las creencias paganas el equivalente era Chernoboh. En la mencionada fecha es cuando el helecho mágico (ver articulo) florea; las brujas esperan dicha flor, que les otorga poderes que usan para recuperar su figura mortal, y obtener grandes riquezas. Esto es representado muy bien por Mykola Hóhol en “La Noche de San Juan”.

Desde tiempos paganos, lo que actualmente corresponde a la noche del 30 de abril al 1 de mayo, era celebrada la fiesta de Yarilo, o también la noche de la Krasna Hirka (La montaña roja); incluso hoy día se realizan rituales por los devotos de la “Rodnovery” (Fe Nativa). Esta noche también se celebra a los ancestros y se da inicio al mes de Yarilo (яриця), el dios de la primavera, que tiene el poder de hacer brotar los árboles, y aparear a los animales para continuar el ciclo de la vida.

De hecho, tras la cristianización, la Krasna Hirka se trasladó para el 5 de mayo, que coincide con la celebración de San Jorge Matadragones (enlace); originalmente era cuando se recibía la primavera, que traia el dios Jarilo (o Yarilo). También se le llamaba Lyalya, en relación con la diosa Lada. Y el nombre “Krasna hirka” que podemos traducir como “montaña roja”, también se puede interpretar como “Montaña bella”, pues era en las cumbres de las montañas donde las personas se reunían a celebrarla, atando las muchachas hierbas y flores en sus pies y Vinoky (coronas de flores), bailaban en círculos y distribuían leche, huevos y otros manjares a sus familiares y amigos.

Las reuniones de brujas durante la noche del 30 de abril al 1 de mayo también es una creencia pagana germánica; la Hexennacht, o “Noche de las brujas”, tradición seguramente importada de los eslavos, que luego fundieron con Santa Walpurgis; la santa no tiene ninguna relación, sino que simplemente es el opuesto al “Dia de todos los Santos” del 1 de noviembre. El escritor alemán Goethe le erige un monumento a esta festividad en su obra “Fausto”.

Actualmente existen en la montaña calva algunas figuras de piedra, y marcas extrañas en los árboles. Algunos piensan que son lobos que ven hacia los 4 puntos cardinales (relacionado con la mitología de varias culturas); otros que son piedras de sacrificio, y también se puede encontrar alndios Perun. Pero las personas aún encuentran gallos sacrificados, bebidas y pan sobre las piedras e incluso perros decapitados. Actualmente se celebran rituales neopaganos, y grupos pertenecientes a la subcultura se reúnen.

Otro nombre que ha recibido esta colina es “La montaña del diablo”, aunque el más común es “Montaña pelada” o “Monte pelado”, obviamente porque carecía de cobertura forestal cuando lo recibió. Se dice también que, si se lleva a ella un bebé, crecerá rapidamente y con exuberante belleza y, por otro lado, los ancianos que llegan a realizar los rituales secretos, tienen una vida muy larga. Las personas que realizan estos ritos también adquieren el poder de comprenderse con las serpientes (ver artículo sobre Zmiy) y hasta conocer los secretos de su veneno; otros adquieren el poder de curar con hierbas.

Desde 1982 es una reserva natural.

Fuente

El compositor Modest Músorgski compuso una ópera basada en las obras de Mykola Hóhol “La Noche de San Juan” y “El mensaje desaparecido”, ambos capítulos de “Las Veladas de Dikanka”, en la que describe una serie de sucesos que ocurren en la Lysa Horá; esta ópera inspiró a Walt Disney para su película animada “Fantasía”, en donde participa como representación del mal.

Extracto de “La Noche de San Juan”, en donde el personaje encuentra la flor roja de helecho que le otorga riquezas, en “los tres montículos”. Se piensa que es la Lysa Horá, que es, de hecho, una montaña formada por 3 colinas: la primera es la Русалчин яр o “Quebrada de las Rusalky”, la segunda es la Відьмин яр, o “Quebrada de las brujas”, y la tercera es la “Мертвецький гай” o “bosque de los muertos”. Se han hallado montículos mortuorios de antiguos entierros.

¿Ves esos tres montículos que se alzan delante de ti? En ellos crecerán flores de todas clases. Que las fuerzas sobrenaturales te libren de arrancar una sola. Pero en cuanto brote la flor del helecho, cógela y, pase lo que pase a tus espaldas, no te vuelvas.Pietro iba a preguntarle alguna cosa… pero el otro ya había desaparecido. Se aproximó a los tres montículos. ¿Dónde estaban las flores? No se veía nada. A su alrededor no había más que negros arbustos de zarzas salvajes que lo cubrían todo con su espesor. De pronto brilló un relámpago en el cielo y ante él surgió una hilera de flores, todas extrañas, todas desconocidas; también distinguió las sencillas hojas del helecho. Pietro se quedó pensativo ante ellas, con los brazos en jarra.

Hóhol también menciona algo en la siguiente historia de “Veladas de Dikanka” que nombra “El Mensaje Desaparecido”:

«¡Dios mío!», gritó mi abuelo, mirando con atención a su alrededor. «¡Qué monstruos! ¡A cada cual más horrible!» Había tal cantidad de brujas como copos de nieve en Navidad, todas emperifolladas y pintarrajeadas como señoritas en una feria. Cada una de las criaturas que allí había, como si estuviera borracha, ejecutaba una danza diabólica. ¡Y qué nubes de polvo levantaban! Cualquier cristiano se hubiera sobresaltado si hubiera visto los saltos que daba esa estirpe demoniaca.


Entre 2010 y 2012, un grupo nombrado “Горизонт-А” (Horizonte A) realizó un documental en dos partes; la primera trataba sobre el descubrimiento de los restos de la antigua fortaleza, y la segunda era relativa al mundo natural, ecosistema que existe en ella.

Fotografía aérea de la Lysa Horá


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10 de abril – Fallece Mykola Hrihorovich Hrynko

Микола Григорович Гринько nació el 22 de mayo de 1920 en Jersón.

Fue un actor ucraniano, más conocido por sus papeles en las películas de Andrei Tarkovsky, incluyendo “La niñez de Ivan”, “Andrei Rubliov”(1966), “Solaris” (1972), “Espejo”(1974) y “Cazador en puestos”.

Falleció el 10 de abril de 1989 en Kyiv.

Fue el protagonista de la pelicula “Teheran 43” en 1981. Contrajo matrimonio con una violinista de la Orquesta de la Radio y Televisión estatal, Ayshe Rafetovna Chulak-ogly (nacida en 1932). No tuvieron hijos.

Nació en una familia de actores. Su padre era Hryhoriy Hrynko I, y su madre Liliya Kazimirivna Bornevskaya. De joven soñó con ser un actor, pero sus planes fueron destruidos por el estallido de la guerra, pues Mykola fue llamado al frente.

Después de la guerra fue asistente de director y, a partir de 1946, director en jefe en los teatros de drama de Zaporizhzhya y Uzhhorod. Desde 1955 fue el actor principal y director artístico de la Orquesta Kyivst Natarist de Dnipro.

Obtuvo uno de sus primeros papeles en el cine en la película de O. Alovova y V. Naumov “Paz para uno de ellos” de 1961, como soldado americano. Los directores incluso recibieron una caja de botellas de Cognac como reconocimiento de la delegación norteamericana, lo que prueba que la actuación estuvo bien.

En 1969 realizó de nuevo un gran trabajo en la película de Sergei Yutekvich, “Escena de una pequeña historia” , con el papel de A. M. Chekhov. Luego en el filme “Saludable, Anton Pavlovich”, en Francia, Hrynko tuvo un increible éxito, en coactuación con Marina Vlad, en el papel de su esposa.

Su primera aparición en filmes de Tarkovsky fue en 1962, que ganó premio en el Festival de Venecia. En 1970, el director abrió una nueva botella en honor al talento del actor, su enorme sentido del humor, facilidad de improvisación y excelente plástica, cualidades que son aún más notorias en peliculas infantiles, en las que cantaba y se movía muy bien. Muchas generaciones lo conocieron como Papa Carl en la película sobre un cuento de hadas de L. Neychaev “La aventura de Buratino”.


Película nombrada “Сон” ,”Sueño” estrenada el 3 de noviembre de 1964, dedicada al gran poeta ucranianoTaras Shevchenko (enlace), y su obra “Sueño” (enlace), dirigida por V. Denysenko. Representa, en general, la vida de Taras Shevchenko, desde su nacimiento y hasta su exilio, con sus memorias, su pensamiento, su amor hacia Ucrania, su decontento por la servidumbre de su pueblo.

Mykola Hrynko hace aquí el papel de дяк – Dyak.


La película narra la historia de un niño huérfano, Iván (Nikolái Burliáyev), y de su infancia durante la Segunda Guerra Mundial. Su familia ha muerto a manos de soldados alemanes. Él logra escapar y es adoptado por una unidad del Ejército Rojo en el frente oriental. En una forma de venganza, el pequeño Iván se decide a colaborar con las tropas soviéticas, y, gracias a su pequeña estatura, realiza con éxito labores de exploración que requieren que cruce las líneas enemigas varias veces.

Mykola Hrynko actúa aqui en el papel del Tte. Coronel Gryaznov


Andréi Rubliov está dividida en siete episodios, con un prólogo y un epílogo apenas relacionado con la película principal. La película muestra la vida del gran pintor de iconos a través de siete episodios que son paralelos a su vida o representan transiciones episódicas en su vida. Mykola Hrynko hace aquí de Daniil Chorny.


Stalker


El espejo