Vyshyvanka
La Vyshyvanka (que significa Bordado – del ucraniano Вишива́нка ó виши́ванка) o también conocida como Sorochka (Camisa del ucraniano сорочка) es la prenda de vestir tradicional de Ucrania.
No se sabe cuándo se empezó a utilizar, pero existen registros de los Escitas, una de las tribus antiguas, habitantes de la región, que ya vestían este tipo de ropa. Antes se le conocía como “camisa rutena” (Ucrania y Bielorrusia)
Українка. Антоніна Маєвська 1893
A todo el mundo le gusta comparar Ucrania con Israel. Hablar de que los ucranianos, al igual que los israelíes en su momento, están obligados a construir un Estado al lado de un fuerte y potente vecino. A pesar de todo lo atractivo de esta comparación, no es de todo correcta. Porque los judíos, que construían Israel a mediados del siglo pasado, incluso lo tenían más fácil.
En frente, tenían a un enemigo serio, que no tenía ningún tipo de afecto hacia el nuevo Estado vecino. Pero, precisamente por eso lo tenían más fácil: el enemigo era demasiado diferente para confundirse con él. Lo que estaba en juego era la supervivencia física, sin tener compromisos previstos.
Sigue leyendo «El precio de una capitulación: ¿Por qué es incorrecto comparar a Ucrania con Israel?»
El coleccionista, Igor Perevertnyuk, comenta:
La coreógrafa Olena Shopenko y la cantante Kasha Saltsova llevan puestos trajes de mujeres casadas de la región de Poltava del final del siglo XIX – inicio del siglo XX.
La cabeza de una mujer casada siempre tenía que estar cubierta con un pañuelo para que no se le viera el pelo. Esta manera de atar el pañuelo se llamaba “tocado de liebres”.
La gran cantidad de tela manufacturada apareció en la región de Poltava en los siglos XIX-XX. Por ejemplo, la tela de la cual está hecho el traje de Kasha (la mujer que aparece en la foto a la derecha), se llama reps de flores. Es el tejido Jacquard manufacturado. La base es de algodón con unos patrones bordados en seda.
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La historia de las relaciones entre Ucrania y la UE trata sobre oportunidades perdidas, paradojas y una mezcla de incomprensión y expectativas.
Podemos comenzar nuestra historia como un cuento clásico: «Hace mucho tiempo, tras la Revolución Naranja, los ucranianos tuvieron la maravillosa oportunidad de reformar el país y unirse a la comunidad de democracias europeas, pero la UE y los líderes políticos occidentales perdieron la oportunidad de incluir a Ucrania en el proceso de integración europea»…
La guerra en Ucrania. «Pequeños hombres de verde» (sinónimo de soldados rusos sin identificación) entraron a la península de Crimea a fines de febrero de 2014. En la Primavera del mismo año, tropas rusas entraron a Donbás, tomando los principales gobiernos y constituyendo dos estados títeres – las «RPL» y «RPD». A pesar de negociaciones políticas, treguas y acuerdos, la guerra no ha cesado y ha penetrado la vida de cada ucraniano. Los medios occidentales se han cansado de informar sobre estas batallas diarias como poco fuertes y aburridas, no espectaculares… y este «conflicto híbrido» es simplemente muy difícil de entender. La guerra en el Este de Ucrania está entrando en su tercer año, los hombres están muriendo, muchos son mutilados o quedan severamente lastimados, otros están traumatizados de por vida. Aquí un pequeño capítulo de las vidas individuales – los soldados y sus esperanzas y temores personales: de muerte, de nunca ver a su familia, de la camaradería, de la desesperanza, y del horror de la guerra.
OLEKSANDR KATRYCH
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La amapola roja – como símbolo. La amapola roja – símbolo de la memoria de las víctimas de la Primera Guerra Mundial, y con el tiempo, de todas las víctimas militares y de los conflictos armados civiles desde 1914.
La amapola roja fue utilizada por primera vez en Ucrania en el evento del aniversario conmemorando el final de la Segunda Guerra Mundial en el año 2014.
El diseño de la amapola roja fue creado con la colaboración del Instituto de la Memoria Nacional de Ucrania y la Compañía Nacional de Televisión de Ucrania; el autor del símbolo es Sergyi Mishakyn. La imagen gráfica es una especie de alusión: por un lado representa la flor de la amapola y por el otro el rastro de sangre de una bala. Al lado de la flor normalmente están las fechas de principio y final de la Segunda Guerra Mundial (1939 – 1945) y el lema «Nunca de nuevo».
Уже швидко закінчиться вересень. Ми будемо пам’ятати минулий місяць як місяць святів і події, присвячені 25º річчі відновлення незалежності України, серед якими слід говорити про святкування у Парку Берліну в Мадриді (ще про це можно читати тут).
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2 жовтня: показування фільму 1964 року «Тіні забутих предків«, який видатно зображує культуру гуцулів і красу Карпатів.
Це український художній фільм режисера Сергія Параджанова, відзнятий у 1964 році. Екранізація однойменної повісті Михайла Коцюбинського.
Зйомки фільму здійснювалися в справжніх гуцульських хатах та околицях села Криворівня Верховинського району Івано-Франківської області. Саме тут Михайло Коцюбинський написав свою повість.
Сергій Параджанов так говорив про зйомки: «Все, що бачите на екрані, було насправді. Так, як плачуть гуцули, ніхто не може плакати. Це був рік життя, прожитий біля вогнища, біля джерела натхнення. Це незвичайний край, який треба пізнавати й вивчати у всій його чарівності.»
За визначенням сучасних дослідників, «такого багатства звукових складових до „Тіней забутих предків“ не знав жоден український фільм.»
¡Hola amantes y amigos de Ucrania! Quiero empezar a contaros algunas de las cosas maravillosas que me ocurrieron en un país tan fascinante en el que viví entre octubre del 2006 y diciembre del 2007. Cosas alejadas de la geopolítica, del conflicto, del odio. Cosas de la vida cotidiana, de la alegría de juventud, de mis amoríos y de mis fracasos. Ucrania fue el país en el que dejé de ser niño y empecé, con dificultad pero con entusiasmo, a ser hombre. Ahí voy.
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En cualquier ciudad, en cualquier país, el parque urbano siempre ha sido considerado un centro de diversión y descanso. Madrid, por supuesto, no es la excepción, y menos teniendo tanta zona verde dentro de esta colorida e internacionalmente famosa megalópolis. Pero los días 17 y 18 de este mes más de un visitante habitual del parque de Berlín quedó sorprendido por unas actuaciones tan vivas las tardes de estos días. Madres con carritos, hombres con perros, parejas de enamorados y de ancianos, mucha gente de diversas nacionalidades se detuvieron enfrente del escenario para contemplar las alegres actuaciones.
Sigue leyendo «La celebración del 25º aniversario de la independencia de Ucrania en Madrid»
Por JAIME AZNAR AUZMENDI
La nueva etapa política e institucional de Ucrania, que comenzó con el surgimiento del Euromaidán a finales de 2013, sigue siendo objeto de controversia. Desde entonces se ha intentado vincular a las autoridades de Kyiv con la extrema derecha, a fin de cuestionar su acercamiento la Unión Europea. Dichas facciones estuvieron presentes en las revueltas que acabaron con el mandato de Yanukovich, pero dado que no era la primera vez que los ucranianos salían a la calle, el argumente resulta endeble. Basta con recordar los acontecimientos del 24 de agosto de 1991, una vez fracasado el golpe contra Gorbachov, cuando una multitud se concentró cerca del parlamento. Boris Yeltsin acababa de ilegalizar las actividades del PCUS en Rusia, acto que inspiró a las fuerzas emancipadoras del país. En efecto, aquel mismo día los representantes de la cámara aprobaron el acta de independencia. ¿Se trató también de un movimiento neonazi? Ningún libro de historia establece tal responsabilidad, como tampoco lo hace para los sucesos de la Revolución Naranja de 2004. Sin embargo, las insinuaciones continúan.
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