Información en español sobre Ucrania


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Sinceros. El traje de inicios del siglo XX de la región de Ternópil

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El coleccionista, Ihor Pereverniuk, cuenta:

Olga Navrotska se está probando un traje de inicios del siglo XX, típico para el Raión de Borshchivskyi, la óblast de Ternopil, que pertenecía a Podillia Occidental.

El cuello de Olga está adornado con unas perlas. Este tipo de adornos era muy caro y se transmitía de generación en generación como una dote. Cuando en una familia nacía una niña, la llevaban a una iglesia para bautizarla y enseguida empezaban a reunir una dote para ella.

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el traje nacional ucraniano, Poltava


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Sinceros. Los trajes de mujeres casadas de la región de Poltava

el traje nacional ucraniano, PoltavaEl coleccionista, Igor Perevertnyuk, comenta:

La coreógrafa Olena Shopenko y la cantante Kasha Saltsova llevan puestos trajes de mujeres casadas de la región de Poltava del final del siglo XIX – inicio del siglo XX.
La cabeza de una mujer casada siempre tenía que estar cubierta con un pañuelo para que no se le viera el pelo. Esta manera de atar el pañuelo se llamaba “tocado de liebres”.

Traje nacional ucraniano de la región de Poltava

La gran cantidad de tela manufacturada apareció en la región de Poltava en los siglos XIX-XX. Por ejemplo, la tela de la cual está hecho el traje de Kasha (la mujer que aparece en la foto a la derecha), se llama reps de flores. Es el tejido Jacquard manufacturado. La base es de algodón con unos patrones bordados en seda.

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El imperio de Kremlin: el modelo soviético del colonialismo. Capítulo II. Segunda parte

El IMPERIO DE KREMLIN: EL MODELO SOVIÉTICO DEL COLONIALISMO

El prólogo, el porqué de traducir un libro escrito en 1988

Capítulo II. Rusia, La Unión Soviética y Ucrania

I. La cuestión ucraniana

II. La historia de Ucrania y su cultura según los historiadores soviéticos

En la historia del desarrollo de la idea y de la cultura nacional del país, dos ciudades de la Ucrania dividida jugaron un papel importante: Kyiv (o Kiev), la capital de Ucrania independiente y Lviv (o Leópolis) , la capital de la parte de Ucrania del margen derecho, controlada por Polonia. Mientras la Ucrania del margen izquierdo estaba libre, la voz cantante la llevaba Kyiv, pero cuando el zarismo empezó la política de desucranización, Lviv empezó a convertirse en líder, hasta el punto de que muchos historiadores y políticos rusos creían que Galizia, era la semilla del separatismo ucraniano. En la primera mitad del siglo XVII, Kyiv se convierte en el centro del renacimiento de la cultura ucraniana, ciencia y educación. En el apogeo de la gloria de este movimiento cultural está Petro Mohila, el Metropolitano de Kyiv y de Galizia.

Petro Mohila, el Metropolitano de Kyiv y de Galizia

Petro Mohila

Petro Mohila fundó la famosa Academia de Kyiv-Mohila en 1632, lo que convirtió a Kyiv en el centro científico y religioso de toda la Europa del Este. En esta Academia estudió el gran poeta y filósofo ucraniano, Hrygoriy Skovoroda. Las asignaturas se daban en latín, cosa que también era habitual en la Europa occidental. La lista de disciplinas científicas demuestra la amplitud de su programa: matemáticas, física, astronomía, geometría, arquitectura, geografía, historia, economía, medicina, lógica, filosofía, literatura, lenguas occidentales antiguas y modernas, lenguas eslavas y otras asignaturas. En Rusia en aquel entonces todavía no existía un centro cultural y científico-académico de este nivel. Por esto, Moscú también enviaba a sus jóvenes a estudiar a Kyiv. Seis años después de la muerte de Petro Mohila, Ucrania fue anexionada por Rusia, sin embargo, la Academia duró todavía más de 160 años, la cerraron en 1817,  hecho que demuestra su importancia. Exactamente la nueva ola de política de rusificación exigió destruir el más importante centro científico y cultural de Ucrania, como anteriormente ya habían sido destruidas las escuelas de “hermanos” ucranianos . El primer decreto de prohibición de la lengua ucraniana fue emitido en 1721 y el último en 1879, el nombre Ucrania y el idioma ucraniano se convirtieron en tabú. Sigue leyendo

Konstantin Reunski


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Biblioteca viva de Donbás. Konstantin Reutski, activista de derechos humanos

Konstantin ReunskiEs marzo de 2014. Hay un grupo de personas al lado de las puertas de la oficina de reclutamiento de militares de Crimea. Algunas de ellas se mueven para combatir el frío, pasan de un pie a otro, ya va la tercera hora de espera.

En esta oficina estaban retenidos los activistas de AutoMaidán, que llegaron a Crimea para apoyar las manifestaciones por la integridad de Ucrania. Una de estas personas estaba filmando con el móvil en directo lo que estaba sucediendo, comentando flemáticamente la inacción de los guardias de la oficina: los “hombrecillos verdes” y los cosacos rusos.

Este hombre era el activista de derechos humanos Konstantin Reutski de Lugansk.
Más tarde, cuando los militares de máscaras negras con rifles le atacaron y querían quitarle el móvil, igual de flemático, lo soltó.

Unos días más tarde Kostya ya estaba organizando un mitin ante las puertas del Ministerio del Interior de la República Autónoma de Crimea, ocupada por los “hombrecillos verdes”, con un cartel en las manos con las fotos los activistas ucranianos desaparecidos en marzo. Al lado de él se encontraba el co-organizador del mitin, el director de cine Oleg Sentsov, quien dos meses después fue arrestado por el Servicio Federal de Seguridad de Rusia (o el FSB), acusado de terrorismo. Sigue leyendo


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Sinceros. El traje de boda de la región de Poltava

Traje nacional de Poltava, UcraniaYanina Sokolova muestra el traje de boda de la región de Poltava.

El traje de Poltava, comparando con el de otras regiones, es bastante exuberante ya que se desarrolló en la época del Barroco. En estas zonas había una gran cantidad de pueblos y ciudades de cosacos adinerados, que adoptaban las tendencias de la moda europea, tales, por ejemplo, como la complejidad del bordado. En esta región empezaron a bordar la manga entera en el siglo XIX. El bordado que lleva Yanina está hecho mediante la técnica del bordado de hilos blancos sobre tela blanca con recortes de pequeños trozos de tela.

Yanina lleva puesta una toalla larga como un delantal, que tiene bordado un árbol de la vida. En la toalla están representados las raíces, el tronco y las ramas de un árbol, que simboliza antepasados, así como la vida presente y futura de la joven familia.

La presencia de la toalla y de la corona indica que estamos ante un traje de novia. Esta corona es típica de las aldeas del distrito de Chornobai, de la región de Cherkasy. Las flores se fabricaban de hilos manufacturados y se decoraban con hilos dorados, que traían del este.

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Huevo de Pascua ucraniano


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Decoración de huevos de Pascua a lo ucraniano

El arte ucraniano de decorar huevos de Pascua

La fiesta de la Pascua Ortodoxa en el año 2016 se celebra el 1 de Mayo.
En Ucrania también existe la tradición de decorar huevos de Pascua, hay varias maneras de decorar huevos de Pascua, la forma más fácil y la más común es hacer KRASHANKY, teñir la cascara de huevos con colorante natural o químico. La más difícil, pero la más bonita es hacer PYSANKY.

Aquí les dejo un tutorial, un vídeo subtitulado en español de cómo hacer una pysanka:

¡Felices Pascuas a todo el mundo!

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Biblioteca viva de Donbás. Serhiy Zhadán, poeta y escritor

Sergiy_ZhadanSergiy Zhadán es uno de los pocos escritores que resulta interesante a varias generaciones de ucranianos y que recibe poca crítica.

Ha sido nombrado “Persona del Año” por diferentes medios, entre otras cosas porque Zhadán no se limita a ser solamente un escritor, sino que también es un activista cívico.

Zhadán es un fanático de su segunda ciudad, Járkiv, donde reside desde hace más de veinte años, cuando abandonó su ciudad natal, Starobilsk, en la región de Lugansk, con 17 años.

Zhadán se convirtió en el líder, se unió la comunidad en Jarkív durante el Euromaidán y se organizó con sus compañeros-artistas para dar una serie de actuaciones en las ciudades controladas por las autoridades ucranianas en la zona del conflicto bélico.

En marzo [de 2014 *], cuando los radicales prorrusos asaltaron la administración regional de Járkiv, el escritor recibió una paliza.

Hace poco Zhadán reeditó su libro Anarchy in the UKR, donde incluyó una nueva parte “El diario de Lugansk”, en la que describió su viaje por las ciudades y pueblos de Donbás en búsqueda de respuestas a las preguntas qué es la libertad y si puede haber demasiada. 

“Pero en el aire ya se olía la guerra. Una guerra de verdad, no los recuerdos de ella…”, dice en su nuevo libro.

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El imperio de Kremlin: el modelo soviético del colonialismo. Capítulo II. Primera parte

El IMPERIO DE KREMLIN: EL MODELO SOVIÉTICO DEL COLONIALISMO

Prólogo, el porqué de traducir un libro escrito en 1988

Capítulo II. Rusia, La Unión Soviética y Ucrania

I. La cuestión ucraniana

Un ideólogo soviético comenta: “No existe la cuestión ucraniana, como tampoco ninguna cuestión nacional en la URSS. Cerramos esta cuestión hace mucho tiempo”.

Bogdan Jmelnistky

Bogdán Jmelnitski

El ideólogo no está equivocado, solo está disimulando. Sin embargo, la farsa en los asuntos serios, sobre todo si uno mismo empieza a creer en ella,  puede llevar a la catástrofe. Esto es exactamente lo que está pasando en la URSS acerca de la cuestión nacional y, sobre todo, acerca de la cuestión ucraniana. La cuestión ucraniana en la URSS existe y las fechas exactas de su aparición son conocidas. Son dos: el 1 de octubre de 1653, cuando Zemski Sobor en Moscú tomó la decisión de anexionar Ucrania, independiente de Rusia, y de paso declarar la guerra a Polonia, con la cual Ucrania ya estaba luchando desde hacía cinco años para defender su independencia. La otra fecha es el 8 de 1654, cuando la Rada de Pereyáslav bajo el liderazgo del hetman Bogdán Jmelnitski decidió hacer de Rusia su aliado en la lucha por la unidad de la patria y la liberación de territorios ucranianos ocupados por Polonia, Turquía y Hungría.

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Los carteles son las armas

Anton_MyrzinEl concepto de heroísmo según la antigua Grecia, la ausencia de papel pintado en las casas españolas, el Arte como una herramienta, la propaganda rusa en España y el Caos

Presentamos la entrevista con Antón Myrzin, también conocido como Paperdaemon, cartelista y activista político, que fue obligado a abandonar Rusia debido a sus creencias políticas. Antón es un activista del movimiento político ruso “Alternativa Republicana”, encabezado por la conocida escritora y poetisa de Moscú Alina Vituhnovskaya.

La Inquisición, las corridas de toros y la energía alternativa

Natalka: Buenos días Antón, por favor, cuéntanos si has estado alguna vez en España ¿qué sabes de este país y qué piensas de los españoles y España?

Antón: Buenos días. De España sé lo que se puede conocer de Wikipedia y aprender en los cursos escolares de la geografía y de la historia, empezando por la Inquisición y Colón y terminando por las corridas de toros. Pienso que los españoles son unas personas con carácter, que incluso Hitler no consiguió dominarlos, conozco algo sobre la guerra civil y que ahora el país está experimentando una crisis económica. También que en España está bien desarrollada la energía solar.

N: Pero, tú mismo ¿nunca has estado en España?

A: No, ni una sola vez. Quiero añadir que por lo que yo sé, allí la gente no suele decorar con el papel pintado y prefiere pintar las paredes de blanco o de algún otro color.

N: Sí, es verdad, aunque parezca mentira, es cierto.

La decisión de abandonar Rusia

N: Por favor, dinos ¿qué pasó abandonaste Rusia y ahora vives en Ucrania, en Kyiv? Kiev

A: Ya lo había declarado en repetidas ocasiones, me vi obligado a salir de Rusia debido a las persecuciones. Porque mis carteles no gustaron para nada a las autoridades rusas, y por lo tanto, me tuve que ir. Todavía sigo siendo un ciudadano de la Federación Rusa que vive en Ucrania con el estatus de la “persona que está bajo la protección del Estado de Ucrania”.

N:  ¿Esto pasó después de que participaste en la exposición de los carteles políticos, que tuvo lugar en Kyiv en noviembre de 2014, cuando criticaste la política de Putin y la participación de Rusia en la guerra en el este de Ucrania? Kiev

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Los carteles “Cyborgs de Donetsk”, “Ucrania está unida”, “Ucrania es Europa” y otros

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